人们在做一些工作的时分会追查为何要做这类工作，并且做了这件工作以后会给本人带来甚么样的主动影响或负面影响。其实人都是很精确的一种做法，那末祭拜灶神，是为了甚么呢？若何才干够更好的祭拜灶神，这些都是很主要的。
祭灶神的渊源是甚么
据我国晋代名流周地方作之处景物志《风土记》记录：“尾月二十四昼夜，祀灶，谓灶神来日诰日上天，白一岁事，故先一日祀之。” 宋朝的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子妥协君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞牟利市返来分。” 清代前期和中期，祭灶不断是尾月二十四。并且最少到乾隆期间，都是尾月二十四祭奠。《清嘉录》卷十二《十仲春·念四夜送灶》：“俗呼尾月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清代别史大观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每一年尾月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。
为何要祭灶神
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或者“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，担任办理各家的灶火，被作为一家的维护神而遭到崇敬。灶王龛多数设在灶房的北面或者东面，中心供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。灶神是汉族民间最富代表性，最有普遍大众根底的盛行神，寄予了汉族劳动听民一种除了灾、迎祥享福的美妙希望。
祭灶神开端的工夫
从清代中后期开端，帝王家就于尾月二十三进行祭天大典，为了“俭省开销”，特地把灶王爷也给拜了，因而北方地域多在尾月二十三太小年。南边大部份地域，依然坚持着尾月二十四太小年的陈旧传统。
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