五行相生——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
一年多的旦夕相处，居然抵不过算命先生的一句：八字分歧。昨日，家住烟台芝罘区的小邵因“八字分歧“被准婆婆拒之门外。 本年28岁的小邵，客岁经人介绍看法了一个比她大一岁的富二代小赵。两人一见钟情，情感升温很快，计划近期步入婚姻殿堂。但是前不久，准婆婆孟密斯忽然要小邵的生辰八字去找算命先生，成效一算算出了她和男友小赵八字分歧。 孟密斯说：“原本一个属鸡一个属狗就预示着鸡犬不宁，‘大仙’给算了一下，小邵的命太硬，我看你们仍是及早别离吧，别再拖了。” “由于他母亲把我们的八字拿去算，说我的命太硬，和他分歧，克他们一家，不让他来找我，非逼着我们别离。”说到此处，小邵难忍悲忿之情。近一年的情感，相互的信赖，所付出的统统，就由于一个八字分歧而闭幕。 小邵通知记者，小赵对于怙恃的话言听计从，于是就劝她面临实际。前日，小赵打德律风来讲别离时还哭了，但他仍是说：“为了未来不懊悔，咱俩仍是做好伴侣吧。”过后，小邵曾经尽力去为这段情感夺取过，想让他转意回心，但是他却无情地回绝了小邵，说不要胶葛了，已经决议的事不行能再改了。 曾，男女成婚先要合八字，这叫封建。现在，男女成婚也兴看属相，这叫潮水。跟着风水，八字，命数等等纠结在人的感情糊口，曾“很土”的举动，却成为了现在“80后”挑选婚姻对于象的主要目标之一。 1、明因果改命运 首先，假如想改进八字决议的命运，我们必需要明白它的基本缘由，由泉源去改动。要理解“命运”的优劣是若何发生出来的，更要理解究竟谁是命运的主宰。 2、命运的优劣是若何发生的？ 运途停滞的人，婚姻失意的人，病魔缠身的人等等这些命运很差的人该怎样办，该若何做？普通相命学家城市用阴阳五行来诠释：“这是出身的八字命理某某运，某某部位的欠好而至。”要深化完全地研讨这类“宿命”的基本渊源，就必需理解梵学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有甚么干系呢？本来“宿命论”是以“因”和“果”的规律作为根底的。“三世因果”是独一能够透过当代出身以前的时空，明白地了然到一个很主要的轮回进程—便是当代出身以前“因”，与出身以后的“果”，这类“因”和“果”的轮回往此后推而远之，构成“曩昔”（宿世）——“如今”（当代）——“将来”（后代），如斯三世的轮回法则，而改进命运的独一可行办法亦是以这个轮回法则作为基本根据。 释教的《因果经》有四句最具准绳性的经文：“欲知宿世因，此生受者是。欲知下世果，此生作者是。”意思是说：你宿世种了甚么因，此生就会遭到甚么果。此生种了甚么因，后代也会获得甚么果。 《佛说净意优婆塞所问经》里，对于因果轮回有较具体的著作。以下摘录数段并译其粗心来论述各种因果的报应：由此可知，善恶因果报应的道理，便是“种瓜得瓜，种豆得豆。”戕害性命者短折，贪婪吝啬者贫苦。不尊敬别人，所得的果报是轻贱。毁伤了生物，获得的是多病。障碍了别人的好处，本人获得的是停滞。因果的报应是很公道的，并且都自作自受。 3、谁是命运的主宰？改进命运的道理是甚么？ 究竟谁是命运的真正主宰？是否天主将人类的命运，必定成有贫有富、有贵有贱呢？其真实“因果报应轮回”的法则里，已经理解通知我们：人类命运的真正主宰，不是他人，而是本人！由于统统都在自作自受！不要遗忘一个十分主要的轮回法则：种“恶因”太多的人，因“债项”过重的来由；此种人的下一世很可能是“披毛戴角”的畜生，乃至要经由数世的畜道报应以后才干再转生人身（这要触及到“循环”方面的问题了）。善恶报应的轮回法则亦经常呈现一种“抵消”景象，比方：宿世种下善因，当代本应有十年福报，但在当代种了恶因，会使此后的福报减消数年．相反的，假如宿世种下恶因，当代本应有多少年的恶报，但在当代种了善因，亦会使此后的恶报工夫消减。假如当代的善因不竭地疾速添加，亦必定会使恶报很快消弭。这类“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤同样公道。这便是“命由我造，福本人求”的道理。这也便是改进命运的道理。 4、求神拜佛可否改进命运？ 这个问题，良多人都存在狐疑：要解开这个疑团，我们必需理解如下三点： A、拜神礼佛的正信看法是甚么？ 香港处所，每一年逢神佛宝诞或者年节之期，很多寺观都人潮如海，卷烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如岁首一拜黄大仙，岁首三拜车公等等。）去朝拜之人川流不断，他（她）们都不外乎乞求庇佑安全赐福，或者求买卖茂盛（财），或者求康复求姻缘求后世昆裔，乃至求寿。置信这些善男信女们百分之八十都长短常忠诚的；可是可以理解拜神礼佛的“正信”事理之人却不多。 B、拜神佛能否即是积德行善？ 记得四年前，我为一名姓赵的人家看室第风水，女仆人不断地向我诉说她家的命运运限若何欠好，运营小本买卖又若何倒闭，家人和本人的身体又若何多病，大儿子在表面又若何交友坏伴侣。回抵家里又若何违逆……。我耐心听完了她的连续串抱怨以后，正色劝她要多积德事，才干基本消弭宿孽。谁知她听了我的话，高声回驳说：“你说我没有积德？我每天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了很多钱，做了那末多善事，怎样没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有无学菩萨那样协助过贫病之人？”她说：“我本人都没有钱，怎样帮人？” 我说：“你既然没有出过钱帮人。有无出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”我又问她：“你有无买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“固然有啦，莫非我不能吃？”我说“你有钱能够买鸡鸭鱼杀来吃，但你有无买过鸟雀鱼来放生？”她说：“没有。”我又问她：“你拜菩萨，有无念过佛号或者经咒？”她说：“我不会念。”我说：“出钱的善事你没有做过，着力的善事你也没有做过，又没有念经念佛去消弭罪孽，那你想获得甚么好报？”她说：“我每天求菩萨呀！求菩萨固然会获得好报的，善有善报嘛！”“你没有做过善事。”“我烧香拜菩萨不是积德事？我长短常诚恳的。”“积德事是做对于人对于众生有益益的事，你拜菩萨只是求保佑本人家人，不管若何诚恳都不算是积德。”“菩萨仿佛是母亲同样，她的希望是全人类都离开苦海，你假如可以依照她的希望去为人类多做善事，她天然会来保佑你。假如你没有依照她的希望做，光会每天对于着她叩首是没用的。菩萨尽管慈善，赏给你的庇佑是有限的。”我末了说。这类人的过错设法，在这个天下上长短常遍及地存在。 C、求神佛赐财赐福究竟是否有用？ 求神佛赐财赐福，乃至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都一定是能够求到的。可是，求神佛是要有前提的。“前提”便是要做多少数目的善事。神佛毫不能违背“种善因，得善果”的报应准绳。所以，说来讲去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”一直是永久不灭的真谛！
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