易经作为中汉文化的群经之首一方面从哲学的角度指点着中汉文明几千年的文明开展，另外一方面易经的占卜功用一直神奥秘秘隐约约约；那末孔子为何不倡议我们占卜呢？这句话有三个寄义：第1、孔子是会占卜的并且常常占卜可是不行以完整置信占卜的成效；第2、占卜的卦要做参考，占卜是为了协助我们趋吉避凶减小侵害；第三个、透过占卜来理顺本人的思绪，做到公道就好。
易经把三百六十度的空间分红六十四个差别的情境每种情境对于应一个卦象，占卜便是经过易经来理解本人如今所处情境的定位，由于我们不晓得本人的实在处境，理解他人很简单理解本人很难，占卜便是把本人所处的情境吊挂起来放在眼前当作一壁镜子，看本人就像看他人同样做到傍观者清。
占卜和每一个人的道德和涵养有很大的干系，在古代人们在占卜以前都要举行一些列的吃斋念经来提拔本人的德行，置信人的德行能够打动寰宇以为品德是最高的崇奉，所以说易经除了了明像位之外它还通知我们要打造你本人的道德。
阳九阴六十易经很牢固的一个代号，但凡在卦象中呈现阳爻我们称它为9、呈现阴爻我们称它为六；
我们历时间空间阴阳这三样东西来代表每个爻，所以我们看到的乾卦各爻的挨次从下到上是初九九二九三九四九五上9、坤卦从下到上的挨次是初六六二六三六四六五上六；
易经看卦都是从下到上的挨次，下面三个爻称为下卦、上面三个爻称为上卦。
拿乾卦中初九和九二爻举例来讲初九爻中初代表工夫九代表阳爻、九二爻中就代表阳爻二代表空间；任何工作刚开端的时分工夫比拟主要空间每每没有这么主要这便是这个摆列挨次叫法的缘由。
易经的每一个卦由六个差别性质的爻构成，这是易经的根本观点。
理解占卜的根本技能我们每次卜到一个卦就去查找响应的卦辞和爻辞去处理心中的困惑去践行此中的人生事理，我们进修了这些根底以后，我们要来逐卦的剖析它究竟讲的甚么事理，所从前四章我们是从易经的内容、思惟、过程、命运等方面来理解易经，接下来我们将会一一的去解读六十四卦的每个卦象，各人做好关注，感谢各人。
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