解读百家姓邬姓来源。看邬姓生齿的散布状况，占全国生齿总数的0.04%摆布。邬（Wū邬）姓源出有二，出自妘姓或者出自杨姓。邬姓在中华国民共和国没有列入百家姓前一百位。邬姓鼻祖，都曾是昔时晋国的主要人物。
邬氏是一个典范的汉族姓氏，汗青久长，在现今姓氏排行榜上名列第一百九十四位，生齿约六十四万，占全国生齿总数的0.04%摆布。
据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟以后，因觉得氏。”这位司马弥牟，也曾经登名于左丘明所着的伟大史乘《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬医生”。可见得邬姓的这位鼻祖，曾是晋国一名相称煊赫的人物。
《通志氏族略》说：“晋医生邬臧以后食邑于邬，因觉得氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资历具有食邑。依据这两段记录，邬姓的起源之地不异，但他们的鼻祖则有两位，并且得姓的工夫也相差了好几百年，后代的邬姓人士到底谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，本相尽管已不行考，没法的确地追本溯源，但是不论哪一名才是本人的真正鼻祖，邬姓人士仍是颇有资历以本人的姓氏为傲的，由于这两位邬姓鼻祖，都曾是昔时晋国的主要人物。
《左传》上面，还曾经提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，依据考据跟后代的邬姓是扯不上甚么干系的，由于这个邬地，指的是如今河南省偃师县西南的一个处所，与山西的邬邑，有着一段不短的间隔。以上是具备的确证据可循的邬姓姓源。别的，依据《姓氏考略》的说法，则邬氏的来源还能够远远地追溯到帝喾的孙子陆终。
这本姓氏学的专书是如许记录的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”本来，帝喾的儿子是回禄氏，陆终则是回禄之子，陆终是中华民族源流上的一名主要人物，他统共生了六个儿子，顺次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安和季连，儿女繁殖甚广，是中国姓氏的鼻祖之一，比方，苏、顾、温、董等姓是老迈昆吾的后嗣；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，假如真是老四来言的儿女，那末，很明显跟上面的那些姓氏，都是统一血统的一家人了。
依据《姓氏考略》的记录，邬氏厥后首要是繁殖于南昌、抚州和崇仁三个处所。南昌，便是如今江西的省城南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时期起源于山西的邬氏，到了汉朝时，已经播迁到了长江以南的江西各地，而且就在这里昌盛滋生。在汗青上，邬姓的名流不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的驰名书法家，据传，他的一手出色书法当中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。
太古黄帝时，有位王族叫求言，被封为邬邑的领袖，厥后求言的子孙就以地名为姓，构成邬姓一族。求言的父亲叫陆终。陆终的曾经祖父叫颛顼，而颛顼的祖父便是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓另有另外一支，是从司马姓中变化来的。春秋时，晋国有个处所叫邬郡，而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去管理邬郡。厥后司马弥牟的儿女，一部份人仍是姓司马，另外一部份人却以地名为姓，世代姓邬。由于古代时人们互相称谓都习气以地名作开首，如邬地人被称作邬伯、邬叔等，地名很简单演变为姓。一样，日自己的姓如竹下、田中等，大可能是地名。邬姓祖先另有如：“邬单”孔子的门生。“邬彤”唐代大书法家草誊写得好，饮酒后写草书更好。
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