1. 阴阳五行 1.1.五行生克 1.2.五行之性
2. 天干地支
3. 甲子纳音
4. 四柱排法 4.1 排年柱 4.2 排月柱 4.3 排日柱 4.4 排时柱
5. 四柱三元 5.1 天元 5.2 地元 5.3 人元
6. 日干旺衰
7. 用神喜忌
8. 胎元命宫 8.1 胎元 8.2 命宫
9. 十神剖析 9.1 十神生克 9.2 十神功用 9.3 十神剖析 9.4 十神心性
10. 大运小运 10.1 排大运 10.2 排小运
11. 八特别格 11.1 八格
12. 繁华贫贱
12.1 富 12.2 贵 12.3 吉 12.4 寿
12.5 贫 12.6 贱 12.7 凶 12.8 夭
13. 四柱神煞
13.1 天乙朱紫 13.2 太极朱紫 13.3 天德月德朱紫
13.4 三奇朱紫 13.5 福星朱紫 13.6 文昌朱紫 13.7 魁罡朱紫
13.8 国印朱紫 13.9 书院词馆 13.10 德秀朱紫 13.11 驿马
13.12 华盖 13.13 将星 13.14 金舆 13.15 金神 13.16 天医
13.17 禄神 13.18 拱禄 13.19 天赦 13.20 天罗地网 13.21 羊刃
13.22 亡神 13.23 劫煞 13.24 灾煞 13.25 勾绞煞 13.26 孤辰寡宿
13.27 元辰 13.28 空亡 13.29 十恶大北 13.30 咸池 13.31 孤鸾煞
13.32 阴阳过失 13.33 四废
14. 性情职业 14.1 性情 14.2 职业
15. 安康仪表 15.1 安康情况 15.2 仪表
16. 祖上怙恃 16.1 祖业 16.2 怙恃
17. 婚姻后代 17.1 婚姻 17.2 后代
18. 兄弟姐妹
19. 财官功名 19.1 财气 19.2 官运 19.3 功名
20. 流年运程
一、五行
1.1 五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生寄义:
木生火, 是由于木性暖和, 火隐伏此中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是由于火炽热, 所以可以燃烧木, 木被燃烧后就变为灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 由于金需求暗藏在石里, 依靠着山, 滋润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 由于少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变成水, 所以金生水.
水生木, 由于水温润而使树木发展出来, 所以水生木.
五行相克寄义: 是由于寰宇之性
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故乡胜水.
五行生抑制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成沼泽.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏浚.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
1.2. 五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得风姿娟秀,骨骼细长,伯仲细致,口尖发美,面色青白.为人有泛爱怜悯之心,慈爱恺悌之意,高傲大方,淳厚无伪.木衰之人则个子瘦长,头发希少,性情偏偏狭,妒忌不仁.木气逝世绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉枯燥,为人鄙下鄙吝.
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精力闪耀,为人谦恭恭顺,质朴暴躁.火衰之人则黄瘦尖楞,言语妄诞,诡诈妒毒,办事有始无终.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,谈锋声重.为人忠孝至诚,襟怀宽厚,言必行,行必果.土头土脑过分则脑筋僵化,呆笨不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人暴虐狠恶,不讲信誉,欠亨道理.
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨血相当,面方白皙,眉法眼深,体健神清.为人坚毅武断,疏财仗义,深知廉耻.过分则有勇无谋,贪婪不仁.不及则身段瘦小,为人苛刻内毒,喜淫好杀,鄙吝贪心.
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,言语清和,为人沉思熟虑,足智多谋,学问过人.过分则好说长短,漂浮贪淫.不及则人物短小,性格无常,胆怯无略,行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者,喜东方.可从事木料,木器,家具,装璜,木制品,纸业,莳植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食物等运营和事业.
宜火者,喜南边.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食物,剃头,化装品,人身粉饰品,文艺,文学,文具,文明门生,文人,作家,写作,撰文,教师,校长,秘书,出书,公事,正界等方面的运营和事业.
宜土者,喜中央之地,当地.可从事本地货,地产,乡村,畜牧,布疋,服饰,纺织,石料,石灰,山地,水泥,修建,房产交易,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,寺库,古玩,中心人,状师,办理,交易,设想,参谋,丧业,筑墓,坟场办理,僧尼等方面的运营和事业.
宜水者,喜北方.可从事帆海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,打扫,流水,口岸,泳池,湖水池,混堂,冷食品交易,飘游,奔走,活动,持续性,易变更,属水性质,声响性质,干净性质,海上功课,迁旅,绝技扮演,运动,向导,观光,玩具,把戏,记者,侦察,旅店,灭兵器具,垂钓用具,医疗业,药物运营,大夫,护士,占卜等方面的运营和任务.
宜金者,喜西方.可从事精纤材或者金属工具资料,坚固,定夺,武术,判定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民心代表,砍木,机器等方面的运营和任务.
四柱五行生克中对于应需补的脏腑和部位
木:肝与胆互为脏腑内外,又属筋骨和四肢.过旺或者过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,枢纽关头,筋脉,眼,神经等方面的疾病.
火:心脏与小肠互为脏腑内外,又属血脉及全部轮回体系.过旺或者过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,面部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.
土:脾与胃互为脏腑内外,又属肠及全部消化体系.过旺或者过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
金:肺与大肠互为脏腑内外,又属气管及全部呼吸体系.过旺或者过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.
水:肾与膀胱互为脏腑内外,又属脑与泌尿体系.过旺或者过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.
2.天干地支
<<五行大义>>中说,干支是大挠创制的.大挠"采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝.有事于天则用日,有事于地则用月.阴阳之别,故有枝干名也."
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.
天干的寄义:<<群书考异>>中说:
甲是拆的意思,指万物剖符而出.
乙是轧的意思,指万物出身,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然著见.
丁是强的意思,指万物壮年.
戊是茂的意思,指万物蕃昌.
己是纪的意思,指万物有形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收获.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干涉太阳出没有关,而太阳的轮回来去周期,对于万物发生着直接的影响.
十二地支的寄义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震撼而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物浩大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成绩.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物珍藏皆坚核.
天干喻人寄义:
甲木属阳,普通指丛林大树,性质健壮.甲木有怜悯之心,具长进心,好华丽的事物而有大雅的性情,进退有情有义,办事担任,但短缺应变才能,又因常懊恼故办事多老苦.
乙木属阴,指小树花卉之类,性质柔嫩.乙木富怜悯心,性格和善,表面谦逊,但心坎据有欲强,虽有才干,但常烦心.
丙或者属阳,指太阳,炎炎炳照之意.丙火为火之兄,含有生机发达,热忱豁达之意.还含有合适各类交际勾当,但也易被曲解为宜大喜功.
丁火属阴,指灯火,炉火等,火势不不变,得时有力,失机无力.丁火为火之妹,具备外静内进,思惟周密的性情.可是多疑与心思是其缺陷.
戊土属阳,指大地的土,广厚蕃昌,又指堤坝之土,可有力地避免河川泛滥.戊土老实,厚重,性格笃实沉稳,为人憨直.
己土属阴,指故乡之土,不如戊土广厚但易栽植.己土注重内在,多才多艺,行事依循规则,但襟怀欠广,易生狐疑.搜 中国风水研讨会。
庚金属阳,指铁,刀剑,矿石等,性质坚固.庚金精力粗旷豪放,意气轻燥,性格刚强而重义气,特性好胜,具备毁坏性,因缘佳,简单相处.
辛金属阴,指珠玉,宝石,砂金.辛金性较阴森,温润清秀,重情感,虚荣心强而喜好面子,有激烈的自尊心.但短缺刚强的意志.
壬水属阳,指大海之水.壬水为水之兄,含有清浊并容,宽庞大度之意,能埋伏和容纳,富于勇气.但也有依附性强,凡是事漫不尽心之意.
癸水属阴,指雨露之水,也有闭藏和内涵萌发之意.癸水为水之妹,其人宁静,温和,内向,勤奋力行,但是每喜好猜臆,重视准绳,不求实际,故心坎常蓄不服,并时有毁坏性,而且有重情调,喜钻牛角尖的偏向.
干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南边火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南边火
申酉西方金 辰戌丑未四时土
"永生"就像人出身于世, 或者出世阶段, 是指万物萌生之际.
"洗浴"为婴儿出世后沐浴以去除了污垢, 是指万物出身, 接受大天然洗浴.
"冠带"为小儿能够穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成健壮, 能够仕进, 化育, 向导国民, 是指万物长成.
"帝旺"意味人鼎盛到顶点, 可辅佐帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开端发作衰变.
"病"如人抱病, 是指万物窘迫.
"逝世"如人气已尽, 形体已逝世, 是指万物逝世灭.
"墓"也称"库", 如人身后纳入于墓, 是指万物乐成后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受怙恃之气结聚成胎, 是指寰宇气交之际, 后继之气降临, 而且受胎.
"养"像人养胎于母腹当中, 以后又出身, 是指万物在地中成形, 继而又萌生，又得履历一个生生灭灭永不断止的天道轮回进程.
3. 甲子纳音
十天干涉十二地支按挨次两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行, 究竟是甚么意思, 至今对于我国粹术界是一个谜.
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象",以体会其义.
昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奇妙,贤人借意而喻之,不行着意执泥.夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于报酬五脏,其于命也为五行.是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事.故甲子纳音象,贤人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?
子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐发展,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立品也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三10、四十而有立品之地,始有朝上进步之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五10、六十,繁华贫贱可知,凡是百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收获,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当歇息,各有归着.详此十有二位前后,六十甲子能够次序而晓.
甲子乙丑何故取象为海中之金?盖气在包藏,着名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚懦弱,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,气已发作,金尚在矿,寄形生育之乡,受西方之正色,乃曰地蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚固,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃.盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功能极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锤炼金饰,已成其状,藏之内室,无所施为,而金之功能毕,故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何故取象桑柘木?盖气居盘屈,外形未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取当时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得种植之权力其为状也,奈居金下,凡是金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶蕃昌,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而逝世,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干薄弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之.盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而逝世,惟此木至午而旺,取其性之偏偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平川木也.
丙子丁丑何故取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科落后,乃曰长流水也;丙午丁未,气当起落,在高超火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰河汉水;甲申乙酉,气味宁静,子母同位,出而不穷,汲而不断,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也.
戊子己丑何故取象轰隆火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰轰隆火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,寰宇为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气味形藏,权力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于歇息当中,故曰山头火也,庚子辛丑何故取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,表里不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发作已过,成其将来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当做形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美元,阴阳历遍,势得时期,乃曰屋上土也.
余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土灵通四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明点缀之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其将来而有效;屋上之土,土之乐成者也,乐成者静,故止必定而不迁.盖居五行当中,行负载之令,主哺育之权,三才五行皆不行失,处高低而得位,居四时而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光亮晖映,木得之精华越秀,水得之滥波不泛,土得之农事愈丰.聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也.用之无量,生之罔极,土之功能大矣哉!
五行取象,皆以看待而分阴阳,即一直而变更.如甲子乙丑对于甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对于庚戌辛亥,地蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对于壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对于庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味悬殊也;戊辰己巳对于戊戌己亥,大林平川,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对于戊午己未,轰隆天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对于丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对于甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对于庚午辛未,壁上路旁,形分离合,种别逝世生也;戊寅己卯对于戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对于丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变更一直也.圆看方看,不外旺相逝世休;因近取远,莫逃金木水火土.以干支而分派五行,论阴阳而大明一直.天成人力相兼,生旺逝世绝并类.呜呼!六十甲子贤人不过借其象以明其理,而五行性格,材质,形色,功能无不曲尽而造化无余蕴矣.
4.1排年柱
排四柱是推命的第一步,即由命主出身之年代日时排出其四柱.因为四柱是由八个干支构成,因而也叫排八字.下面辨别阐明年代日时其四柱排法.
年柱,即人出身的年份用夏历的干支暗示.留意上一年和下一年的分界限是以立春这一天的交节时辰划分的,而不是以正月月朔划分.如某人1998年正月初三生,因为98年交立春是正月初八8时53分,因而这人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.
4.2排月柱
月柱,即用夏历的干支暗示人出身之年代所处的季节.留意月干支不是以夏历每个月月朔为分界限,而是以季节为准,交节前为上个月的季节,交节后为下个月的季节.
我们如今用的夏历也叫农历,是建寅月的,即每一年正月为寅月,仲春为卯月,直到十仲春为丑月.月柱中的地支每一年牢固稳定,从寅月开端,到丑月竣事.
一月寅月
仲春卯月
三月辰月
四月巳月
从立春到惊蛰
从惊蛰到清明
从清明到立夏
从立夏到芒种
蒲月午月
六月未月
七月申月
八月酉月
从芒种到小暑
从小暑到立秋
从立秋到白露
从白露到寒露
玄月戌月
十月亥月
十一月子月
十仲春丑月
从寒露到立冬
从立冬到大雪
从大雪到小寒
从小寒到立春
季节的寄义:
正月立春:"立"是开端的意思,暗示万物苏醒的春季又开端了,气候将回暖,万物将更新,是稼穑勾当开端的标记.立春是公历的2月4日或者5日.
仲春惊蛰:春雷开端轰鸣,惊醒了冬眠在土壤里蛰伏的虫豸和小动物,过冬的虫卵将近孵化了,这个骨气暗示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或者7日.
三月清明:这个骨气暗示气温已变暖,草木萌动,天然界呈现一片娟秀清朗的现象.清明是公历的4月5日或者6日.
四月立夏:这个骨气暗示夏日开端,酷热的气候将要降临,稼穑勾当已进入夏日忙碌时节了.立夏是公历的5月6日或者7日.
蒲月芒种:"芒"是指壳实尖真个细毛,在北方是割麦种稻的时分,也是耕作最忙的季节,芒种是公历的6月6日或者7日.
六月小暑:这个骨气暗示已进入暑天,酷热逼人,小暑是公历的7月7日或者8日.
七月立秋:这个骨气暗示酷热的夏日将过,天高气爽的秋季开端.立秋是公历的8月8日或者9日.
八月白露:这个骨气暗示气候更凉,氛围中的水气夜晚常在草木等物体上固结成白色的露水,白露是公历的9月8日或者9日.
玄月寒露:这个骨气暗示冬天的开端,预示气象的寒凉水平将逐步加重,寒露是公历的10月8日或者9日.
十月立冬:这个骨气暗示清新的秋季将过,冰冷的冬季开端,立冬是公历的11月7日或者8日.
十一月大雪:这个骨气暗示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或者8日.
十仲春小寒:这个骨气暗示开端进入冬天最冰冷的时节,会有霜冻,小寒是公历的1月5日或者6日.
月柱中每个月的天干有所差别,虽不像地支那样牢固,但也是有法则可寻的
此表查法是,凡是甲年己年(年柱天干为甲或者己),正月为丙寅,仲春为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年,三月是丙辰月.2000年为庚辰年,八月为丁酉月.
还有以下口诀可协助影象,也称为"五虎遁":
甲己之年丙作首,乙庚之年戊为头.
丙辛之岁寻庚土,丁壬壬寅顺水流.
若问戊癸那边起,甲寅之上好寻求.
口诀用法:凡是甲年己年,一月天干为丙,仲春天干为丁,压余类推.
4.3排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)仲春己巳日至今,我国干支记日从未中断.这是人类社会迄今所知的独一最长的记日法.
日柱,即用夏历的干支代表人出身的那一天.干支记日每六十天一轮回,因为巨细月及平平年差别的来由,日干支需查找万年历.
日柱,在命学上是以晚上子时开端顺时针到亥时,十二个时候为一天,每个时候占两个钟点.日与日的分界限是以子时来划分的,即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时,过了十一点便是越日的子时.这一点请分外留神,而不要以为半夜十二点是一天的分界点
4.4排时柱
时柱,用夏历干支暗示人出身的时候.一个时候在夏历记时中跨两个小时,故一天共十二个时候.
子时:23点--清晨1点前
丑时:1点--清晨3点前
寅时:3点--清晨5点前
卯时:5点--清晨7点前
辰时:7点--上午9点前
巳时:9点--上午11点前
中午:11点--上午13点前
未时:13点--上午15点前
申时:15点--上午17点前
酉时:17点--上午19点前
戌时:19点--晚上21点前
亥时:21点--晚上23点前
前人将一日平分为十二时候,即:
半夜者子也,鸡鸣者丑也,平明者寅也,日出者卯也,
食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,
哺时者申也,日入者酉也,傍晚者戌也,人定者亥也.
还有以下口诀可协助影象, 也称"五鼠遁":
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法相似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.
5.1 天元
天元指四柱中的天干. 天元的推算, 首要经过日干涉其他三干的五行生克合化和十神的权衡, 对于显露出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判别.
天干化合:
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:
干合者,有早婚之兆.
甲己合化土,为中正之合.主循分守己,重信课本.若命局无他土,又带七杀,则短缺情谊,阴谋多端,性刚.甲日干合己,遇乙木,妻财暗损.丁火,衣禄成空.辛金,贵要高门.戊土,家殷豪富.癸水,生平发福.庚金,家徒四壁.丙火,禄享千钟.己日干合甲,遇丁火,别人欺侮.乙木,本人蒙受.辛金,家殷豪富.庚金,孤寒白屋.癸水,官职迁荣.
乙庚合化金,主仁义之合.刚柔兼备,重仁守义.如有偏偏官或者坐逝世绝等弱运者,反顽固己见,轻仁寡义.乙日干合庚,遇丙火,蹇难.壬水,繁华.丁火,似春花之笑日.己土,合座金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麦盈仓.庚日干合乙,遇辛金,暗损.丙火,相煎.丁火,如蛟龙得云雨.癸水,故乡飘零.壬水,财禄增减.戊土,不成巨富,逢壬水助方永保常年.
丙辛合化水,主森严之合.仪表森严,智力优良.若带七杀或者座逝世绝者,反性酷无情,古怪寡和.女命逢支冲,合化之水,主性感纵欲.丙日干合辛,遇戊土,成名.乙木,官爵迁荣.癸水己土,家门煊赫.壬水辰土,祸败.辛日干合丙,遇戊土庚金,功名.
丁壬合化木,主仁寿之合.心肠善良,长寿多寿.妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合.若座逝世绝者,酒色破家.丁日干合壬,遇丙火,积年闲适.辛金,一进优游,繁华双全.戊土,活计消遣.癸水,生活孤单.乙木重重,财禄无成.庚金叠叠,功名莫望.喜甲临辰,禄封双美.喜己共酉,亦禄封双美.壬日干合丁,遇甲木,多遭仆马.辛金,广置田庄.丙火,豪杰俊杰.癸水,辛劳做生意.己土,佩印乘轩.戊土,漂蓬崎岖潦倒.庚金,皓首无成.乙木,青年不遇.
戊癸合化火,主无情之合.容颜英俊,薄情乏义.男多抱玩世之心,女则多嫁俊夫.戊日干合癸,遇乙木,终能闻达.壬水,单独丰隆.丙火,难寻福禄.庚金,易见利市.己土,老婆有损.辛金,盘算为拙.癸日干合戊,遇丙辛,一世多成败.甲己,积年劳心.丁火,堆栈丰肥.庚金,田财殷实.乙木,官爵陆荣.壬水,财禄分身.辛金,财缘得失.己土,宦途蹭蹬.
天干化合要则:
首先,干支化合,有合化与只合不化之别.天干合化与否,须以日干为主,紧临月干或者时干为合,且月支须为合化之统一五行方论合化.如甲与己合土,须日干为甲,月干或者时干为己;日干为己,月干或者时干为甲,并且月支为辰戌丑未土月生人,与合化之土五行不异方可论化.另有两种状况也可合化:一是年代天干相合,年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金,年支为申金.二这天干涉月干或者日干涉时干合,月支不化,所化五行在其他三支为三合局或者三会局也可论化.如庚日与乙月合金,月支不是申或者酉,但年日时支合成为了申子辰或者申酉戌,其化乐成.地支合化与否,要两支紧临相贴,且天干须显露出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火,天干显露出丙火或者丁火,与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化,以合而不化论.其次,凡是天合,地合,合化以后,以合化后的五行论,原五行失却其感化;合而不化,为自力五行,均再也不与其余干支论生克刑冲.
天干生克要则:
天干相生:临干之生,其生力大于隔干;同性之生,其生力大于异性;生者减气,受生者得益.天干相克:吉神相克为凶,凶神相克为吉;两干相克,临干力大,隔干其次,远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损,受克毁伤大;隔干之克,中隔之干化克则不以克论.如丙火隔干克庚金,中隔土,是土泄火气而生金气,持续相生,故以生论不以克论.克中有合,合去克则不作克论.如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,水克火,丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克,又有克他干的制,不作克论.如庚日干被丙月干克,丙月干则被壬年干礼服,故不以丙庚而作壬丙可论.定阅号四柱八字梅花六爻奇门遁甲。
5.2地元
地元指四柱中的地支.地支的刑冲害合会等对于日元发生侧重大影响,地元中的月令(月支)对于日元旺衰得地与否起着决议性感化.
地支三会
寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南边火,
申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.
地支三合
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.
生地半合
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.
坟场半合
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.
地支天地
子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.
地支相冲
子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.
地支相刑
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
地支相害
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.
凡是四柱地支中有天地、三合局, 仆人边幅姿美, 神情安宁, 好生恶逝世, 心肠平直, 周旋便利, 聪明疏浚. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 逝世绝之合则终身不失意. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶.
地支六冲主事:
子午冲, 一身不安.
卯酉冲, 背信失期, 忧虑多劳, 色情胶葛.
寅申冲, 多情且好管闲事.
巳亥冲, 多事, 喜助人.
辰戌冲, 克亲伤子寿短.
丑未冲, 事多阻逆.
年与月支冲, 离祖别乡.
年与日支冲, 与亲不和.
年与时支冲, 与子不和.
年与日月时支冲, 性浮躁或者易得疾.
日冲月支, 犯怙恃兄弟.
子午卯酉冲, 地区之冲, 指寓居地变化, 职业稳定.
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指寓居地和职业均改动.
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指寓居地稳定, 职业变化.
四柱逢冲, 多不居怙恃家.
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.
地支相刑主事:
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑.四柱有所刑者或者逢岁运相刑者,性格冷漠薄义,或者遭人谗谄及丧事发作.若再座十二宫中逝世绝者,愈甚.女命遇此刑易损孕.
未刑丑,丑刑戌,戌刑未,为恃势之刑.四柱有此刑者,恃本人之势,过于大进,易遭波折失利.与十二宫中永生,洗浴,冠带,临官,帝旺同柱,精力坚毅.与逝世绝同柱,卑屈或者多狡诈,常罹疾招灾.女命则孤单.
子刑卯.卯刑子,为无礼之刑.
四柱有所刑者,短缺自力自立,行事有始无终,顽固己见,常陷窘境,诞辰有此刑,伉俪有疾;生时有此刑,子病弱.四柱有两组自刑者,其恶兆愈甚;四柱命佳,反有贵之诱力."三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若平分干遇德,官居极品定无亏."
地支相害主事:
子未害,不能利润骨血.
丑午,卯辰害,逢旺易怒,短缺忍受力,座十二宫弱地,恐有残伤.
寅巳害,重金者,废疾缠身.
酉戌害,脸部易生暗疮.
月支害,孤单苦命,女命尤甚.
日时害,防暮年伤残.
<<金书诀>>云:"六害之人忌辰时,暮年残痛苦何依.又逢羊刃神相蚀,不中矛头虎亦欺."可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上最紧.
会局合冲泛论要则:
天干合化者,清秀也;地支合局者,福德也.合中有克,指不管伉俪干系,伴侣干系,有先好后坏,先热后冷,先合后分的趋势.合中有生,指不管伉俪干系,伴侣干系,越合越好.柱中地支有合局,仆人边幅姿美,神情安宁,心肠平直,周旋便利,聪明疏浚.合为吉神则吉,合为凶神则凶.相生之合最吉,相克之合不吉,逝世绝之合终身不失意.
干合支合,为温柔和谐,通常是多吉小凶.刑.害,冲是命局干支不温柔的表示,大多为凶而小吉.详细要剖析是合为喜仍是合为用神所忌,刑,害,冲是用神有利仍是有损.
三刑和六害在格式中合论的不多.总之刑,害,冲只能一对于一,一对于三地或者刑或者害或者冲.在此只将三会,三合,半合,六冲,天地,在格式中呈现的各类状况的揣度要则作个介绍.普通来讲三会局的力气大于别的力气,其次是三合局.三会与六冲相见,以三会论,三合与六冲相见,除了了合局中的子午卯酉被紧贴之支突破外,均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯,卯与未)与非旺支半合(如亥与未),旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲,以冲论.旺支半合紧贴与非旺支冲,冲不动,以半合论.半合中隔支冲,以冲论.半合中隔一无关紧急之支,弱半合显露出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用,但三合局化为木,多少透甲或者乙则可),以半合有效论,反之无用.旺支半合与天地相见,以半合论.六冲与天地相见,除了天地有力外,以冲论(如未年午月子日,午未合土有力则不做子午冲).冲支中有子午卯酉本气之冲,子冲午,子主克,午受克;卯酉冲,卯受克,酉主克,有相战之义,最为剧烈.寅申巳亥之冲次之.而辰戌、丑未冲是土之本气,因激发而旺,无战克之意,但此中气,余气所藏之干另以生克论.远隔相冲是有冲之心无冲之力,克性不大,冲力为动罢了.
准绳上:三会局>三合局>旺半合>天地>非旺半合.各合见冲,以要则为准.
5.3人元
人元指地支中所藏天干.
地支躲避
为协助影象,有以下口诀:
子藏癸水在此中,丑中癸辛己土同.寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独邂逅.
辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊.午藏丁火并己土,未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆.戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存.
6.日干旺衰
判别日干旺衰,是推命最关头的一步,终身休咎祸福的揣度由此开端.
日干旺衰:
日干旺包含四个方面:得令,得地,得生,得助.
得令:日干旺于月支,处永生,洗浴,冠带,临官,帝旺之地为得令.
得地:日干在其他各支中得永生(须阳日干),禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或者逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根).
得生:日干得四柱干支中的正偏偏印之生为得生.
得助:日干涉四柱别的天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助.
身旺的判别前提:
首先,日干得令是判别身旺的最主要的方面.
其次,在得令的条件下,得地,得生或者得助再占其一,能够一定是身旺.占其二为偏偏强偏偏旺.三者都占就为过旺.
其三,在不得令的条件下,得地,得生,或者得助再占其二项以上,要有力又多助益,为身旺或者偏偏旺.
其四,在不得令的条件下,得地,得生或者得助只占其一项,但四柱中三合局或者三会局为生身之印局,或者为帮日干之比局,为身旺.
其五,在不得令的条件下,假如得地,得生或者得助有力且众,虽占两项仍为身旺,但如得地中永生,禄,刃,墓中占的成份少,必将地支中克我,耗我,泄我的成份就多.日干便处于较为均衡的不旺不弱之间,不容易定出旺衰,用神就欠好找,走甚么运更好就无从论起.在这类状况下,(1).假如天干化合的五行或者地支合化的五行是生身帮身,就为身旺;是抑制我,耗我气或者泄我气的,便为身弱.(2).地支半合或者半会生身帮身五行的,也为身旺;是抑制我,耗我气的即是身弱.(3).克我,耗我或者泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺.反之为弱.(4).克我,耗我或者泄我的干支逢冲,被礼服,被合去,或者离得远,仍为身旺.反之为弱.
7.用神喜忌
所谓用神,便是八字中对日干来讲,具备补弊救偏偏或者增进助成感化的一种五行.四柱命局以用神为中心,用神健全有力与否,影响人终身的命;终身弥补与否,影响人终身的运.凡是用神之力缺乏,四柱中有生助用神者,或者四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,便是喜神.四柱没有效神,就得靠交运流年来补.对命局五行较为均衡,用神不太紧缺的四柱,其终身较为平顺,无大起大落.
普通用神有生扶用神,调候用神,通关用神.
一.日干弱,多官杀,用神取印星。
首先是泄官杀的感化,然后才是化敌为友,为我所用.泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋,强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土得金,方制其壅;强木得火,方化其顽.先挫其锐气,消其气势,泄其气魄,才干谈得上化而生身.按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变.这是指物极必反,但日干已很弱,又那末多官杀克我,光泄其病气缺乏以强身,还需求大补,不单水不沉金,木不缩水,火不焚土,并且可金水相涵,水木相生,木火透明...这叫矫枉过正,所以,日干弱为水,克我者为土,不单要以金制其壅,还要以金生我身;日干弱为火,克我者为水,不单要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不单要以火葬其顽,还要以火生生我身;日干弱为金,克我者为火,不单要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不单要以水挫其锋,还要以水生我身.这就比如一小我内火旺,但又肾虚,这对于冲突欠好处理.而西洋参既泄火又滋阴,从而调整了这对于冲突,这类命理上的通关感化,恰是对于症下药,而沉痾配重药,恰是日干弱又多官杀最好的化解方法,这在中治疗疗中起到了阴阳均衡而不出缺点的感化.在四柱中,此用神如强旺,印枭之运即是人终身中最好的运程,不单没有病,并且高官厚禄,权印在握,功名自有.
日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的状况下,即是四柱缺用神.要另寻路径才干抵御浩繁的矛射我身.这第二用神即是比劫.比劫比如坚固的盾牌,能够起到抵御克星,帮身护身的感化.凡是日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表示.十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,盼望喜神能替代用神利用本能,再便是靠运弥补.日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锤炼,合金为硬,百炼成钢;日干弱为火,不胜歼灭,燎原之火,胜灭而比熄;日干弱为水,不胜淤塞,奔腾之水,胜阻而不干;日干弱为土,不盛密栽,华夏之土,胜灾而不散.在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星.从运程上来讲,印枭之运为交运用神,是命局中所缺之用神,能补命之缺乏,所所以最好运.比劫数只能是第二好运.
二.日干弱,多财星,用神首取比劫.
日弱财多,比如戴满了珠宝惹起贪财之人起贪婪,可叹没有健壮的身体来守住玉帛,被抢想追返来,就要靠路人和伴侣帮;如果想夺回,就非要有力量拼搏不致于损失,否则轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡.所以比肩劫财可补身弱财多之缺乏,以对抗来犯.以上可看出,财和比劫是一对于相克的干系.那末为何要举如许一个欠好的例子呢?只因身弱财多挑不起财,求财辛劳,并且每每在财得手之际同时也孕育了劫难,对于这类命局来讲,财是祸端.如许的命局姑娘缘分外好,但却要为此付出繁重价钱,乃至座牢.何时可胜财呢?只有当行比劫数的时分,方成气象.日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲;日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才;日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得以围.走比劫数不单本人升官发家,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运.
日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神.印星与日干是相生干系,所以印星首先起生身感化.日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱比如雪上加霜.取印星为日弱财多的用神,还能够有耗财之用.在运中,比劫为最好运,这时期可成为财主,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途.故日干弱为金,木财盛,能够土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,能够水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,能够火印星为生身耗财之用;日干弱为水,火财盛,能够金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,能够木印星为生身耗财之用.
三.日弱多食伤,首先要取印星为用神.
印星是生身的,印星是生身的,同时又是抑制忌神食伤,即扶弱又止泄.故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火制金生身,来制水生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身;若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神.不说比劫能何如食伤多少,最少是身子幸亏起.故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木帮身;日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身.
四.日干强旺,多印星,取财为用神.
财星用神,既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指诞辰干之印星),不致生身过分而劫财.日干涉财是相克干系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱.金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;木弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折.故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身;日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神打水财可制印火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀,来克抑强旺之身.如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印.五.日干强旺,多比劫.共三种状况.首先,比劫是耗财之神,不按捺比劫无从养命,更没法以财生官求繁华繁华.所以,官杀是制比劫的第一用神.命局有官或者杀,不单可抑显露出天干的比劫,还可克月令之禄刃.由于身旺是指天干比劫帮身或者印星生身过分,二是指日干适时,适时是指日干在月支中临永生,洗浴,冠带,临官,帝旺之地,并且地支中,特别是月支中,日干处临官之地时为建禄.在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神;日干旺为强土,首取木之官星为用神;日干旺为强水,首取土之官星为用神;日干旺为强火,首打水之官星为用神;日干旺为强木,首取金之官星为用神.
若身旺无官杀,次取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气.食伤有生财之功,而且无官杀就不克第一用神.故日干旺为金,无火之官星按捺,次打水之食伤为第二用神;日干旺为木,次取火之食伤为用神;日干旺为水,次取木之食伤为用神;故日干旺为火,次取土之食伤为用神;日干旺为土,次取金之食伤为用神.
假使身旺既无官杀又无食伤,那末如许的命局就少了两行,实属十分偏偏枯,除了了财星就无可救药了.假如真是无药可救的四柱,那就有早夭之率了.
通关用神:
在相对于均衡的四柱中:财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关.
调候用神:
五行有燥湿之分,四季有暖寒之别.命局炎躁喜潮湿,命局寒湿喜暖燠.此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神.
调候用神和通关用神是辅佐扶抑用神的,推命还需以生扶用神为主.
下面以日干五行旺衰的状况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
但凡日柱天干属木的人,必定要辨别明白其木势的隆替,木重而水多,便是草木兴盛,应以得当的金来削木,假如金太少,赶上土也好.木显得薄弱而金很刚强,便是木势衰,使用火制金,假如火太少,那末遇木也好.至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土过重木就会变得虚弱,应取木为上,其次再用火,土过重木就会变得虚弱,应取木为上,其次用水.火太多木就会被燃烧,应打水为上,其次取金为用神.
但凡日柱天干属火的人,必定人辨别明白其火力是有余仍是缺乏.火势酷热而且木多,为有余,使用水来缓济火,假如水势虚弱,遇金也好.火势败弱且水势茂盛,为缺乏,应取土来制木,假如土虚弱,遇火也好.至于木多火势就酷热,用神应打水把持为上,其次取金为用神;金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水.
但凡日柱天干属土的人,必定要辨别明白土质是厚是薄.土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,假如木太弱,碰到水也好.土质轻快而且木浩大,为薄,宜用金制木,假如金太弱,赶上土也好.至于火太多,土就会被烤焦,用神应选打水制火为上,其次再用金,水太多,那末土会被冲走,应选土为上,其次再用火,金太多,泥土就会变虚弱,应取火为上,其次再用木.
但凡日柱天干属金的人,必定要辨别明白金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太虚弱,碰到木也好.木很重且金又轻,为弱,宜用土来发展金,土太衰,碰到金也好.至于土太多,那末金就会被湮没,用神应取木为上,其次再用水;水太多金就会沉潜于不中,这类状况应选打水为上.其次用金.
但凡日柱天干属水的人,必定要分明白水势的巨细.水良多且金又重,为水大,宜用土来进攻和把持水,假如土太弱,碰到火也好.水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,碰到水也好.至于金太多,那末水就会变浑浊,用神应取火为上,其次再用木.火太酷热,那末水就会被烤干,应打水为上,其次再取金为用.木太多,那末水就会隐缩不顺畅,应选金为上,其次再取金为用神.
论四季之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春季的木,还带有残剩的冷气,假如碰到火来暖和,才干防止盘屈曲折的祸害;假如是碰到水来滋养,就会认为有酣畅的美好.但若水太多树木就会湿润腐朽,水太少树木就会枯毁,因而,必需水火都适度才好.至于假如土太多了,就会消耗树的内力,也是值得担心的;假如土比拟淡薄,那末树木就会昌盛蕃昌.假如这时候的木碰到金,就会变得坚固,碰到火也没有大的损伤;倘使木已经得健壮了,碰到金也不怕,同样发展.
炎天的木,根和叶都很枯燥.树木开端由曲折而挺立,由盘屈而舒展;爱好浩大的水来滋养它,忌怕酷热的火来燃烧它;适合发展于薄土而不宜厚土,土太厚对于木便是一种灾祸难;厌恶多金而不厌恶少金,由于金太多木就会被按捺,那样就会象一层层的树木,昌盛蕃昌,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得美丽,但终究仍是不成效实.这便是所谓:"重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无成效."
秋季的木,表面逐步凋谢萧条.初秋的时分,还保管有火气,爱好水土来滋养发展;中秋的时分,果实已经结成,爱好刚硬的金来削落它;霜降以后,不适合太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来;寒露以前,又适合较强的火来加热,炽热那末木就坚固.木多就有多材的美称,土太多太厚木就没法发展自立.
冬季的木,盘屈曲折在地上,但愿多一些土来滋润它,惧怕水太多来吞没它的身体.金即便多,对于他也没有损伤;假如这时候火再次呈现,对于木就有暖和之功.叶落归根"复命"的时分,木的病衰之势是不能阻挠的.只是忌怕这时候逝世绝了,应刻发展,存活它.
论四季之土宜忌
春季的土,它的权力是最孤独的,所以爱好火来搀扶,害怕木来抑制;爱好土来比肩助力,害怕水来扬波而冲流土.这时候碰到金来制伏木,土就变得强盛,但若金太多过重又会盗泄土头土脑.
炎天的土,它的品性最枯燥;碰到洪流来潮湿它最好;碰到旺火来焦烤就会更枯燥,反而受害.木能帮助火势,所以木和火都不合适土发展.金能生水,充分的水就可以使炎天的土富强;这时候碰到土来比肩互助,土就更强盛,反而有梗塞困阻欠亨之弊.因而,土假如过分强盛,又适合木来停止它.
秋季的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土头土脑;木假如过盛就会制伏土;火即便良多也不厌恶,只是水势泛滥就不吉利了.这时候能遇土来比肩互助,就可以搀扶其发展,到霜降的时分没有比肩也是没有阻碍的.
冬季的土,表面冰冷内里温热.碰到浩大的水,土就更好;金假如太多,土也会变得繁华.火太盛只能使土更昌盛,木多也不妨害.这时候能再是碰到土互助就更好了,那就身体强壮愈加长命.
论四季之金宜忌
春季的金,身上一切的冷气还未消尽,贵在有火气来使之发展,昌盛,这时候的金身体孱羸,品性柔嫩,但愿获得土来帮助才好.水太多金就会变得冰冷,原本有效也即是无用;木假如太盛,金就简单被折断,原本最刚硬的金变得不刚硬了.金来比肩互助,就最为快乐了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的.
炎天的金,愈加懦弱.形体和内质都未发展齐备,这时候更害怕身体变得虚弱.浩大的水对于炎天的金是吉利的,但火多了结欠好.碰到金来搀扶,就会使它更坚精,健壮.碰到木那便是助鬼伤身.土太厚就会湮没金的光芒,土薄些对于金才有利.
秋季的金,恰是得势的时分.火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋润它发展,反而会使之带有顽浊之气;碰到水就精力越发娟秀;碰到木就恰好砥砺斧削以施威.这时候获得金来互助就变得更刚强,只是要留意过分坚强就会简单折断.
冬季的金,形体寒凉品性冷癖.木假如太多就难以发挥斧凿之功;水太盛就难免有使之漂浮的祸害;土可以伏水,所以碰到土可使金的身体变得不那末冰冷;火来生土,母子俩都对于金有益处;这时候爱好金来比肩类聚相帮助,但愿官印来温养就更美好了.
论四季之水宜忌
春季的水,品性淫滥滔泛.假如碰到土来制伏它,便可防止横流泛滥的祸患;假如再逢水来互助,就必定有崩堤决口的惊险.爱好金来帮助,但不宜金太多;但愿火来周济,但不宜火太炎.这时候碰到木便可潮湿施功,使之发展昌盛;没有土来梗塞,水就会涣散开去.
炎天的水,表面实而内虚.这时候正逢干枯的时分,所以但愿得遇水来帮助;爱好金来搀扶本身;害怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛过重就会抑制水的源泉.
秋季的水,金与水母子相旺.碰到金互助水就变得清莹,澄彻;逢遇茂盛的土,水就会变得浑浊;火多对于水非常有益,只是过分多又不该该.木多也能使水本身昌盛,但也以中和适度为贵.假如碰到太多的水,就会添加其泛滥的担心;假如碰到一叠叠的土来梗塞水,才会有清平的气候.这便是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象."
冬季的水,恰是得势的时分.碰到火便可撤除本身的冷气;碰到土就有了归宿;金太多反而阐明水无义,木太盛就阐明水有情.这时候水太渺小就爱好比肩同类来互助,水太盛就爱好筑土为防备.
普通状况下,日弱者喜印比帮扶,忌官杀克身,财来耗身合食伤泄身;日旺者喜克耗泄,忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金,有益的方位是西方,晦气东南;其人喜白色,晦气赤色,绿色,喜寓居座西超东的屋子,床的搁置东西向,床头在西,名字加金字旁有益.
四柱喜水,有益的方位是北方,晦气西南;其人喜玄色,晦气赤色,黄色,喜寓居座北超南的屋子,床的搁置南北向,床头在北,名字加水字旁有益.
四柱喜木,有益的方位是东方,晦气西南;其人喜绿色,晦气白色,黄色,喜寓居座东超西的屋子,床的搁置东西向,床头在东,名字加木字旁有益.
四柱喜火,有益的方位是南边,晦气北方;其人喜赤色,晦气玄色,白色,喜寓居座南超北的屋子,床的搁置南北向,床头在南,名字加火字旁有益.
四柱喜土,有益的方位是南边,晦气北方;其人喜赤色,黄色,晦气绿色,白色,玄色,喜寓居座南超北的屋子,床的搁置南北向,床头在南,名字加土字旁有益.
8.1胎元
胎,指人受精妊娠的月份.其起法是:人生月后紧接着这个月的天干涉生月后第三个月的地支相配,就为胎元.如1998年八月生人,八月为辛酉,辛后一干是壬,酉后第三个月地支是子,则壬子为其胎元.
胎元性命为吉,克命晦气.戊寅年辛酉月,壬子为胎元,戊寅纳音为土,壬子纳音为木,木克土晦气命.胎月见贵,必受福荫.刑突破害,决主艰苦.鬼谷子说:"胎中若有禄,生在繁华家,或者值空亡中,贫苦起叹恨."胎元干支与生时干支纳音相生主长命,假如和时干支刑战克害主寿短.又讲,胎元临帝旺,必定遐龄.
8.2命宫
命宫,性命之归宿.其起法是以子位为正月,亥为仲春,戌为三月,逆数至丑为十仲春止.然后把生时落在生月支上,顺数至卯,卯就为命宫.命宫之天干,按生年起月法定出.如1998年蒲月十七日寅时生人,按子位正月,亥为仲春,戌为三月,酉为四月,申为蒲月,然后在申上起寅时,酉上起卯时,则酉为命宫支.再按1998戊寅年起月法,其酉位天干为辛,则辛酉为命宫.
<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主."命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害.
子丑宫,土星之垣也,生于此垣,以土为主.其为人也,才擅特地,宜习农林,矿产,铁路,工程,地质,修建等学科,成就必高.
寅亥宫,木星之垣也,以木为主.其为人也,宜习法令,经济,医学等科,利于大众机构与慈悲集体之勾当,如在宗教,黉舍,病院,社会等事业.
卯戌宫,火星之垣也,以火为主.其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机器,土木,军工一类.
辰酉宫,金星之垣也.生于此垣,以金为主.其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,字画,音乐,笑剧,雕琢,金石,粉饰及有关美术之学艺.
巳申宫,水星之垣也.生于此垣,以水为主,其为人聪慧才干,宜攻读文科,利于文明教导事业.如格式低者,则精力每多愁闷.
午宫,太阳之垣,生于此宫,其为人也,士农工商,无不皆宜.最利攻读政治,功业天然明显,倘格式晦气,大概发作心脏病.
未宫,太阴之垣,生于此宫,其为人也,每多得意之情,宜习商科,从事航运,运营活动性之工贸易,或者办产科病院及任护士.立命此宫,很有辞让之表示.
子宫,天贵星,志气非凡,富有清吉.子宫之人,立场高兴,高雅动听,生平少少悲观及厌世之表示.伴侣联合,有怀旧之密意;佳耦唱随,有耐久之厚爱;聪慧笃实,有过人的地方也.偶然标新创新,发激越之言,或者于事件判别,独持贰言,主观不免过强,致贻性格古怪之诮.然其意志刚强,为其长处.论事而不论人,不念旧恨,有宽庞大量之风姿.如逢岁运欠安,心理方面,大概影响心脏,或者患血液轮回之病,神思厌倦,怔忡不宁等病症.
丑宫,天厄星,先罕见吉,离祖劳心,暮年吉.丑宫之人,立场愉悦,抱负发达,极喜建功.终身充溢遗大投艰之慨,不计自身好处.惟好以高傲及经验之立场对于人,好象天生德于予,他人应答我信赖,尊崇,赞誉,而不容否决.偶然此种行为,或者也可致信于人,赢得社会一时之敬佩,究以矛头过露,气势过张,末了简单蒙受怨咎,而沟陷也即随之,足以障碍其事业之发展,如逢岁运欠安,心理方面,或者患风湿,膝部痿弱,盛行软脚病,及皮肤湿疹诸症.
寅宫,天权星,聪慧大器,中年有权益.寅宫之人,天性坚毅,眼光锋利,富裕冲刺力,喜觅捷径,以达其目的.兼以性格生动,辞吐精力,使人有深入之印象,虽在童年,已能自见,不管何事,如不能与人同享其成,每歉然于怀,不失为仁者之风姿.所以来往甚广,因缘极佳,老谋归隐,也将没法解脱.如岁运欠安,心理方面,大概影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽,痰水结聚,崇湿积痈,及血液不清等症.
卯宫,天赦星,大方疏财,得权时需谦逊为上.卯宫之人,少时体质较弱,丁壮可转强壮,当血气方刚时,因为神经由于灵敏,最易起火,每因小事酿成争端,履历很多波折.固自成年后,性情一变成谨严,自制自律,以小我力气从事斗争.其察看力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶清楚,如见肝肺,因此转易吸惹人之怜悯.而于人生之理解,天然界之探究,也有其嘎嘎独造的地方.卯宫之特色,即在于此.如逢岁运欠安,心理方面,大概影响阴部,发作肾石,痔疮,脱肛,血毒等症.
辰宫,天如星,事多重复,霸术多能.辰宫之人,性情平和,仪表高雅,去处彬彬有礼,乐于为人排遣争端,思考周密,处置均衡,务使两边能得响应之称心.遇有需要,则挺身出助,每每热情过分,无暇自顾,反而引起长短胶葛.尤以妇人之请求,更见积极以赴,过后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类风格,看似随和,短缺定夺,其实天分使然.如逢岁运欠安,心理方面,大概影响肾部,水火不济,脊背脆弱,及患脾肾两亏等症.
巳宫,天文星,文章振发,女命有好夫.巳宫之人,立场沉寂,思考零碎,喜吹毛求疵,虽嫡亲至密者,亦多惧与靠近,糊口孤寂,其为缺陷,目不待言,但尤不失捐介之操.影响最大者,厥为凝视末节而无视大端,轻重得当,殊于出路有碍.幸亏立命此宫之人,心细于发,本领精明,办事有条不紊,假设做生意做贾,尽能积少成大,出路无穷.平常因沉思过虑,致易沾细微脑病,如逢岁运欠安,则影响腹部,身患肠胃,便秘,泄泻,痢疾等症.
午宫,天福星,繁华吉命.午宫之人,天生具备崇高的,有野心和热望的特质.而且有刚强的意志,并且常常掉臂险阻,买通统统障碍的勇气,但偶然傲气很盛,而为希图速化,出人头地,则又不肯小屈以求大伸.平常待人和善可亲,也不过拉拢本领,媚谄别人,方便其自身之开展.倘若戒除了骄态,自有乐成之一日.如逢岁运欠安,心理方面,大概影响腰部,发作脊骨痛苦悲伤,风湿,黄疸等症.
未宫,天驿星,终身忙碌,离祖始安.未宫之人,一举一动,于辞让当中每露腼腆之态,似行胆怯,然其性情则敏感而易发怒;貌为和婉,心坎则极刚强,不愿随便给与别人看法.其人处事谨严,任务慎重,均为最好之表示.并有很好的贯通力与察看力,爱好深思,相象力十分活泼,但简单耽于声色之好,宜多留意.如逢岁运欠安,心理方面,大概患胃病,逆呃,消化不良等疾.
申宫,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宫之人,具备两重性情,心思罕见均衡,故偶然充溢自傲乐观,偶然则疑虑绝望.其可取者,心灵方面极其机敏.如会商谋一问题,每能提出新奇之看法,差别凡是响.谈吐姿势,流露尤佳,故其所发扬之吸引力,足以组成其社会位置.若论事业出路,则应有始有终,不行中途而废.如逢岁运欠安,心理方面,宜防肺胸两部,发作咳嗽,哮喘,气呃及呼吸器官之疾病.
酉宫,天秘星,性格朴直,时有长短.酉宫之人,缄默安静,思考深远,心肠仁慈,老实牢靠,唯有时也表示浮躁,顽固己见.其在幼年之时,还没有有率性之表示,迄年龄日增,主观日强,浸渐日久,步履遂难免放恣.末了得一诤友,随时奉劝,定能知所自反,不然流为刚愎自用矣.又其人终身富于大天然之喜好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,扫荡烦襟,亦一得也.心理方面,如置岁运欠安,大概影响喉部,发作气管炎,心脏不宁等症.
戌宫,天艺星,心性和蔼,艺道着名.戌宫之人,行为活络,任务热闹,精力英勇.对事件,一经方案停当,即以尽力施行扩大,毫不迟疑顾忌.但短缺忍受性,为其所短,故须私自把持,毋使躁进,遂能归入正规,底于乐成.大凡是本性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵了局未必尽败,亦属得不偿失,应以岑寂之脑筋,作周密之考虑为要.如逢岁运欠安,心理方面,大概影响头部,如眩晕,中风,思惟紊乱,牙筋痛苦悲伤等疾病.
亥宫,天寿星,心慈明悟,自制助人.亥宫之人,感情极其浓重,神经又属灵敏,故待人接物,一片热忱,而事逾其分,则已超出于明智以外,反易惹起误解,导致别人责备.其人实质,实为辞让为怀,倘能加以涵养,务为冷静,则于世情灵通多矣.至其平生忽视小我财富,愿与亲朋同处于舒服之境,心休意美.如逢岁运欠安,心理方面,大概影响身体全数,或者因伤风而成痛风症,或者因血液有毒而化肿疮,和枢纽关头炎,肢体麻木等症.
命宫带有华盖和空亡,而且有孤辰寡宿,特合适学艺之研讨,成绩也大.为人雅洁高致,财业自微,故应主名不主利.此格主孤单,虽贵少子,六亲亦属无情,大概将以梵衲终老.
命宫带羊刃,且命旺无依,性格刚强,易于冲动,应留意流年与命宫支相冲克,以防不测灾害.如八字纯洁不杂,七杀化印相生且驾刃,则胆略本领,堪负方面义务,延誉四方,不管兴办新事业,或者任重大之职,皆能举轻若重.
命宫有驿马,必远走家乡开展;命支座财星,主发家疾速,事业有成,每可聚获横财而富.命支座七杀,大概成为交际官或者出外交战的将领.
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