中华民国 一代命理学巨匠 袁树珊先生
袁树珊于1881年出身在医卜世家，家学渊源。从前随父居住镇江，以医为业，兼以算命卜卦。他考秀才未能得中，厥后就学北京大学，留学日本攻读社会学，学成返国有进入宦海的时机，但他其实不热中功名利禄，回抵家乡仍以医卜行世。
神机奇谋 ?名动中华
1、为孙中山、蒋介石看相 。听说他曾见过孙中山，说孙“贵不行言”，且特殊夫俗子所谓的“繁华”，而是“薄皇帝之位而不为”的流芳百世之“清贵”。他尽管名声大，但自谦为“薄负时誉，饘粥有资”，意思是徒有浮名，混口饭罢了！
中华民国 17年，百姓当局曾经成心取消星相医卜之业，这相称于将要砸了良多人的饭碗。那时的袁树珊为此写了一本书《中西相人探原》，引经据典，为算命职业和算命先生们分辩。这本书遭到了那时行政院长谭延闿的欣赏，在星相学界传为佳话，也奠基了袁树珊在星相学界的威望位置
但袁树珊曾说：“来向星相家讨教的不外三种人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不能不察颜定色，善为指导。”可见袁树珊对于情面百态的洞明。
中华民国 命理探原 袁树珊著
到了30年月，袁树珊再也不行医，而用心于命相之业。他的名声很快给他带来了大客户，“利见大人”。开始见到的大人物是百姓当局的大员何应钦，安在袁树珊处算命后，十分服气，向蒋介石引荐。
蒋介石也猎奇，就去见了袁树珊。袁的直言批述很得蒋介石观赏。如斯一来，从官场显要，到巨贾富商，都以手持袁先生所批命单为荣。本人也能掐算的北洋军阀吴佩孚曾经派人去求袁算卦，对于袁服气后又派专使，重金请袁出山。袁树珊的答复是，“吴威喜则树珊荣，吴威怒则树珊恐”。袁树珊同样成了蒋介石最信赖的命理巨匠。
2、预报郭岐、马连良命运 。1938年，南京沦陷，某百姓党军官睢[suī]团长佳耦、营长郭岐、宗副官等四人，兵败后展转来到上海。睢团长十分置信命相之学，以为该当就近访问命理各人袁树珊先生，以得指导。郭岐其实不置信命运，经不住其余人奉劝，就一起前去。
袁树珊为其余三人看完相后，再看郭岐：“郭先生是甲士，到40岁时可升少将师长。后在戈壁中作战，因而战失利，将有人命之忧。不过，您末了仍能顺遂脱险归队，今后一帆风顺，后福可羡。”
四人厥后顺遂逃离上海，经香港到武汉归队，郭岐不断升调，40岁时升为少将师长，防守伊犁区精河县。1945上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区兵变。郭岐的军力全数毁灭。战事发作之地，恰是戈壁当中。由于缺水，郭岐渴至昏逝世，后为仇敌救活，于战后交流战俘时，始又归队。后郭岐赴台湾，终身顺遂，后代多有所成绩。至此，袁树珊之言逐个应验。
1949年后，袁树珊移居香港，他也为众人留下了几个出名案
袁树珊也曾经有过为中华民国 京剧三各人之一马连良的算命故事。1951年，周恩来派人将马连良从香港接回大陆，同时返来的另有张君秋。出发以前，马连良曾经找人算命卜卦。曾经请袁树珊卜算。其成效用袁先生的话来讲，“你（马连良）另有十五年大运。”
困惑不解的夫人诘问：“那他十五年今后怎样？”心有所悟的马连良不等对于方回答，拉着夫人说：“你就别问了，只需有十五年好运，也就好了。”果真，从他离港北归，到1966年离世，掐指算来：整整是十五个岁首。
创办义学 ?功在社禝
最崇敬武训、宓羲 。袁树珊成名后，也多跟文明人来往，他自书楹联，上联是，“十亩栽桑，十亩耕田”；下联是，“半日诊病，半日念书。”
袁树珊不爱财，也不聚财。他尽管名声大，但自谦为“薄负时誉，饘[zhān]粥有资”。对资财，其实不为意，他曾经故意重建汉司马季主之墓和严君平之宅，“一以发潜德之幽光，一以保固有之国学”。
袁树珊有他服气的人，他最崇敬是武训(1838-1896)和宓羲，一为行乞兴学的圣徒，一为中华人文鼻祖。他的抱负是创办一所义学和建一座宓羲庙，在有了一点积聚后，他就进修武训，在故乡小袁巷，以袁家祠堂的衡宇作为校舍，创办义学。取“袁安卧雪”的典故，黉舍定名为“卧雪小学”。
黉舍不收取膏火，免费发给门生们翰墨纸砚等进修用品。为了使黉舍经费有持久包管，袁先生还出资购置了20亩地作为校产。厥后，他又把建好的宓羲庙改成校舍，兴办“宓羲小学”。
抗战时期，袁树珊财力不济，宓羲小学不能不向门生们收取学杂费。袁树珊十分惭愧，特别为黉舍做了一块匾额，亲书“不如武训”四字。可见袁树珊并不是一个卑鄙的江湖方士，他自有操守、寻求。
袁树珊手批命稿
文雅贤士 ?学究天人
据时人回想，先生常年着一灰色长衫，秋冬束一腰带，左边吊着罗盘玉佩，右边插着烟管，走路时习气将两手穿插在背地，儒雅洒脱，落落风雅。先生虽以医卜名世，但熟读经史，通晓国粹，好与士医生来往，“说笑有鸿儒，来往无白丁”。辞吐浩浩落落，雅人深致，听者忘倦。诊室悬有一副自书楹联，上联云：“十亩栽桑，十亩耕田”；下联云：“半日诊病，半日念书。”可见其心情淡远，自非时人所能测。
据出名学者罗振常为《大六壬探原》一书作的序文中记录，1925年仲冬，他已是久闻其名但是不断无缘碰面。直到翌年春，经朋友鲍扶九之介绍，方于京口（今镇江）得识袁树珊。对于袁树珊的学问和著述，罗振常作了高度评估，称其命理著述“辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录像撷颃”，“非方士之所能为也”。对于袁树珊“卖卜所入，恒以瞻亲族，济贫穷，不事私蓄”的风范尤加称誉，罗振常说：“余重君之人，较之多君之术，为尤深且挚也。”
他的儿子袁福儒曾经想跟他学算命，他否决说，“我有两套衣钵，一套算命，一套医学，我身后，你把算命这套衣钵砸烂烧掉，承继我的医学。”袁福儒今后再也不感染半点命理，而用心医理，厥后留学日本，持续学医，学成而发扬国医，成为一代医学巨匠
在袁树珊先生看来，卜筮相术本是中国的国学，简直是和中国文明史同步而生，源自上古，显于富商，于今为盛。安阳出土的甲骨文，大批都是卜辞。西周时，管蔡反叛，君臣颤栗，周公卜得大吉，世人方敢收兵平叛。孔子环游各国，始得人生真理，故有“五十而学易”之说。现今之世，人有所惑，开始想到的也是占卜之事。可见，对于卜筮之学视而不见，无异于掩耳盗铃。固然，出必问，行必占，更是问道于盲。只有精研此术，废除奥秘，直得来源根基，方可去除了迷信，而得法术学之原本脸孔。
在中华民国 的通论命理学著述中，第一要属先生所编著的《命理探原》一书。原书出书于1916年，一时洛阳纸贵。1952年，作者又重加收拾，以《新命理探原》的书名，重版于香港。
在原序中，作者写道：夫唐从前之命书、吾不得而见之矣。唐今后之命书、如徐子平、徐大升、刘青田、万骐、王铨、张神峰、万育吾、陈素庵、沈孝瞻、沈涂山诸先贤之著作吾得而见之读之矣。然此中有有起例而无谈论者、有有谈论而无起例者有失之庞杂、而不准确者、有失之简单、而不渊博者、非惟初学难以入门、即久于此道者、亦多不明其奥窔。余之所作、由浅入深、分门别类、采撷众长、屏除了诸短、间有前人义理未明、起例未备者、则妄参鄙见以补足之、非敢谓羽翼先贤、要不过为知命之正人、效忠告焉耳矣。
在这里，作者声明写作此书的目的是“由浅入深，分门别类”，是为普通大众入门而作。原书共分八卷，前五卷以来源根基、起例、强弱、神煞、宜忌、用神、化合冲刑、评议、六亲、妇幼、杂说等为大纲，而将古代命理文籍中的有关阐述，逐个摘要而收录此间。间有前人未有论及或者不容易了解的地方，则加以案语，予以阐明，既表示了作者爱崇先贤的严峻学术立场，又为初学者供给了理解的进阶路径。第六卷为先贤命论，第七卷为润德堂存稿，收录包含作者本人在内的三十多则命照，详加讲解，以便得初学。第八卷为星家十要、星家现实丛谈。八卷以外，另有补遗现实丛谈。此书是近代第一本有价值的命理通论性著述。
袁先生既精法术命理，一时名满江湖，但其为人耿直，不蓄私财，每有所得，每每倾囊赞助族中贫困，故多为时人所称誉。其自得之作《命谱》出书时，清末状元陈夔龙为之题诗，陈陶遗、沈恩孚、高万吹名流为之题词作序。书中共谈论了历代64个命造，上自春秋时期的孔子，下至清末人物，既有帝王将相，也有乞儿寒士。作者在每一个命照后，又附录了相干的大批史实、诗文、嘉言、楹联、轶事、医药秘方，引证书目竟达176种，充沛表示了他对于中国古代文明所具备的深沉基础，也阐明了巨匠之所所以巨匠，并非没有启事的。
附录：
袁树珊八字自评
乾造
生于1881年9月8日（清?光绪七年润七月十五日）寅时。
辛?丁?乙?戊?(寅卯)
巳?酉?巳?寅
1丙申?11乙未?21甲午?31癸巳?41壬辰?51辛卯?61庚寅?71己丑?
“乙木秋生、凋谢景象，干支金重，更属残害，取干火制干金，支火制支金，四金适逢四火，似觉木不畏金。”
命属于木，出身在秋季，命局的天干地支金重克木，取八字天干地支的火抑制天干地支的金，四个火恰好克四个金，仿佛木不害怕金的克伐了
“然若无命宫比劫永生之赞助，木衰火盛，能无盗泄之患乎，如是观之，用神似取月干丁火。”
但是八字里没有其余的木来协助乙木，也没有水能生木，衰木被旺火盗泄精气，如许看来仿佛该当取月干的丁火为用神。
“其真实命宫甲木午火也，惜八字缺水，科第难登”
?实践上用神该当取命宫甲木中所含的午火，可是八字缺水，科举功名测验不能乐成。
“尝闻先父昌齡公云，汝未生时，月明星朗，将生时，密云大雨，既生时，云雨忽散，星月犹存，而天方拂晓，虽五行缺水，得天时之水以補之，究胜于无”
?袁树珊的父亲袁昌龄说袁树珊未出身时月明星朗的好天，将要出身时下起了大雨，出身今后天又转晴，尽管射中五行缺水，还好获得了天时之水的协助。
“因而、人虽愚鲁，学可小成，名虽不扬，品还没有缺。果能念书安命，择交治生，必不致坠门风，而为饿俘。验之己往，察之将来，益信祖先之训戒，确有至理存焉”
父亲说因而，你人尽管不聪慧，但所学也能有小成，未来尽管没有甚么名望，但道德也不会有缺失。假如能仔细念书乐天知命，挑选好的伴侣，仔细看待糊口，必定不会让家里的名声坠落，更不会饿逝世。我调查以往的履历，揣测将来的开展，父亲的的训戒的确是精确的事理。
袁先生对于本人的八字已经有详论，并且十分精当详细，已然深者见深、浅者见浅，赘尾复论是后学为精进而为。
?袁树珊先生八字身弱，宜帮助，喜水木，八字有木无水；命局火土过盛较燥喜水润，惋惜八字无水滋养；格式月令七杀显露出丁人烟神通根，七杀格食神制杀，食杀平衡；八字金火对立；整体来讲五行喜水、木；忌土、金，火半吉。
?八字评判：命入正格，是七杀格，用食神制杀，格式和用神都十分乐成，本可进入上等显贵命造之列，但因身弱，强杀旺食，克泄交集，难达身杀两停；再加之射中无水调候失宜，所以没法走入宦途之道发挥报效社稷的雄性。
但是，命局中木火构成了透明之势，木火是文化之象，所以袁树珊先生能承继家学，在中医和命理两个范畴，吃苦耕作、尽力开辟，著述等身，终于名动中华，享誉海内，青史留名！
愿吾等命理学喜好进修研讨者，以袁树珊先生等古贤前贤为典范，苦学精研为传承和发挥传统易学文明而尽力，为社会为国度多做奉献！
附录：袁树珊著述
袁树珊终身著作颇丰，医学著述有《妇科绳尺》、《心理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸医治办法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著述有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》和《命谱》、《规范万年历》等。
《润德堂丛书六种》，袁树珊著，谢路军主编，郑同点校，北京燕山出书社2010年出书。包含《新命理探原》、《命谱》、《大六壬探原》、《选吉探原》、《中西相人探原》《述卜筮星相学》、《中西相人探原》六种。
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