卦气的旺衰是权衡一个事物开展的成败、定量和应期的主要规范。每一个卦的卦气都是依据其所呈现在的工夫段上的五行强弱而断定的。梅花易数中的卦气是甚么
前人采纳干支来表示阴阳五行的消长形态，并将干支与历法相联合从而展现了每一个差别期间的寰宇两气运转形态，经过对于四季交替、日夜轮转的察看得出了：
春季木旺、炎天火旺、秋季金旺、冬季水旺、土旺四时的论断。
以此来比照卦自身属性在这段期间的卦气强弱；前人归纳综合的将五行旺衰的法则做了个总结，即：那时者旺、未来者相、当生者休、我克者囚、克我者逝世。
由上可知：震巽木旺于春而衰于秋、离火旺于夏而衰于冬、乾兑金旺于秋而衰于夏、坤艮土旺于四时而衰于春。
依照《梅花易数》的说法，占卜休咎晦吝的关头，“在于辨别体用之卦，察其五行生克比和之理”（《八卦心易体用诀》）。便是说，断定体卦、用卦、互轧、变卦以后，即以五行生克之理，判别其休咎祸福。个别准绳能够归纳综合为：“体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。体用比和，则百事顺利。”“体党多而体势盛，用党多则体势衰”，“体盛则吉，体衰则凶。”（《体用总诀》）“五行生克”说是《梅花易数》推论判别、占算休咎的首要理论支柱。梅花易数课本
所谓五行生克说，是战国期间阴阳五里手创建的一种理论形式。从汉代开端，易学家们将此种学说引入易学，用来讲解《周易》卦爻象和卦爻辞。经由西汉易学巨匠京房等人的分析，厥后成为了算命术的一大理论根底。但是，这里有一个问题需求指出，即五行生克能否可以归纳综合天下上千差万别、纷纷庞杂的事物的互相干系？
凡是占静物，有如江国土石，不行起卦。若至屋宅，树木之类，则以屋宅草创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕椅类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则自有问而占。茂树，则枝枯自坠然后占也。
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