在八字命理学中，人的命局能够分为很多种，常见的有食神格、正官格、伤官格等等。另有一些格式比拟非凡，平常很少见。比方从势格。经常一种格式下又包括着其余格式，所以良多人感应猜疑，下面空间室起名网就为各人解说从势格，给各人答疑解惑。
甚么是从势格
所谓从势格是指命局中的日支这天主的五行之气处于逝世绝的地支，在四柱的年支、月支、日支、时支上日主辨别处于病、逝世、绝、胎、养，日主的力气虚弱，没有一点赌气，命局中的从神构成一种气魄，或成方局，或成合局，让茂盛的五行之气高低连合，摆布一气。
先贤任铁樵对于从势格之表明说：“日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，唯有息争之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势；如三者均停，不分强弱，须行财气以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑，试之屡验。”
日主至弱无依，但财官食三者并没有任一方具备分明优势，因此不能入从财格、从杀格、从儿格。身至弱且财官食当中三强或者两强鼎峙。以财官食中权力较大者为用神，忌印比生助。日主极弱伶仃，月支是财星、食伤、官杀，四柱非常劫印星，满盘皆是克泄之物，这是从势格的根本前提。地支一旦逢根或者见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或者印星无根虚浮，则可入假从势格。根据以上准绳，月支的克泄耗日干的十神，或者官杀、或者食伤、或者财星，在全局并不是最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最珍贵，现于月令，或者全局数目最多最旺的但不在月令，则从势格中最好命式，最上等格式，豪富大贵之命。
从势格食伤不妥令，又非最旺之星，多数富大贵小之命。交运以四柱之旺神为用神，假如三旺神数目相称时，则以这三旺神当中能使之成顺生，不相克之通关物为步履的用神。如财星多数为从势格必需通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。
行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有灭亡、破产、灾厄、危难事发作。
真从势格和假从势格的判别办法
依据任铁樵氏之表明，把从势格与假从势格判别准绳阐明如下：
一、月支是财星或者官杀或者食伤等十神，日主失令，并且四柱当中全非常劫印星，满盘满是把泄日主之物。这是从势格之先决前提。依据以上准绳，月支是克泄日干之十神，大概是官杀，大概是财星，也大概是食伤。亦即其实不限制月支是财官或者食伤。可是月支，卞神虽得月令，但并非命局内最旺的话，就没法以从杀，从财或者从儿取格了，这类景象，就顺从势格论命。从势格便是从其势，但其实不限于特定之十神。比方月令曰是财星，但是命局内财星只是一个或者两个，又不透干，其实不能列入从财格，固然也没法列入从杀或者从儿，于是另设一种格式称号，叫做“从势”。
二、从势格之地支一旦看到日主之根（日主之同类五行）或者见到印星时就大破格，不能以从势取格而须以正格论命了。唯若印星或者比劫星仅仅一个虚浮于天干，同时有被合化或者其隔壁有抑制之物者，可牵强列入假从势格。
三、从势格交运之时，以局内最旺之神为用神，如局内官杀最旺，则以官杀为用神，取财星为喜神。如食伤最旺时则取食伤为用神，以财星为喜神，但如果局内食伤、财星及官杀星之数目相称之时，则要取财星通关，以畅通其气，用食伤生财，财再生官杀，如斯食伤与官杀才不直接对立。交运时固然以财星运为最吉运，次为官杀运，再次为食伤运。
四、从势格最喜食伤，食伤可以现于月支，或是食皿命局中最旺之物者，乃从势格最好之命式，能得真纯之从势格者，必是豪富大贵之人。
五、从势格之交运以行命局内之旺神运为最好，肯定名利双收，大吉大利。若行克用神之大运则大凶，或碰到克用神之岁运亦不吉。别的岁运来冲月支，并且来冲之字是忌神时，亦十分不吉，恐有灭亡、败业、破产、刑伤、困厄及别的危难等灾厄发作。
扼要概述虚实从势格辨别办法
阳干从气不从势，假如命局中没有呈现印绶、比肩劫财，没法生助搀扶日主，可是呈现了官星七杀，官星七杀抑制日主，食神伤官泄日主清秀，都是真从。可是假如命局中尽管呈现了官星七杀，或伤官食神，可是也呈现印绶，官星七杀生印绶，印绶生助日主，所以算不上真从称为假从势格。至于从势格的特色便是命局中的财星、官星、食神、伤官都不能自力茂盛，必需合方成绩茂盛的气魄，成局的气魄便是和财星、官星、食神、伤官不异的五行之气。
真从势格
一、月提是异党，四柱主气无自党（余气不碍）。
二、四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格。
三、从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格。
假从势格
假从势格是从弱格之一
一、若仕局只得一粒自党并且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
二、全局主气无自党，但余气中自党多见者，亦入假格。
不入从势格
一、凡是自党秉令而无化合者，纵使别的各柱克泄交集，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从 。
二、命局中凡是自党有透天通根者，一概不能从；应从不从，即用神不明，多为贫贱之命 。
从势格之喜忌
一、最喜行才财气，能够通食伤之关，从而生官杀之势。
二、命局有财，运见食伤，见官杀皆贵。
三、命局无财，运见官伤，杀食，恐有凶恶。
四、行比劫，正偏偏印运亦凶。
实例：丙 癸 丁 甲
辰 丑 卯 午
从势格之人的特质
所谓的从势，是由于命格中没有特出的强星可依靠，因而得适应形式及局势来改动己身的办事立场，以财星和官星或食伤中最强人为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，意味着机敏活络，而且随机应变的变更形态，因而具备以下的特质：
为人大多精明乖巧，擅长适应潮水，在庞杂环境中对付自若，交运时，水涨船高，易得“朱紫”选拔而平步青云。但心坎总因“随波逐波”而有孤独难言的勉强。如操行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”便是提示我们做人办事的事理，该柔嫩的时分柔嫩，该低调的时分低调，惟有大环境有益时才合适将本人的主意秀出来。
“从势格”者，办事圆融，聪慧机灵，特性博学多能，多才多艺，生动善辩，谈锋流畅，机警灵敏，贯通力佳，创意丰厚，斗志昂扬，有创始之才能，注重别人对于本人的一定，有不竭超出别人的愿望，不爱好被人束缚，主观性激烈，但有须要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，抒发才能极佳，反响矫捷，可举一而反三。女命易因事业心强，简单疏忽了家庭。
特性机巧，对形式有着绝对于活络的嗅觉，可于世人未发觉以前，就已有祖先一步的感触，并能从中趋吉避凶，能早一步获得先机，并取得较有益的优势。只是当不交运的时分，就会变为过于置信本人的判别力，顽固于不行能的时机，觉得取巧，但反而昧于局势，打错了牌。
能在庞杂环境中对付自若，交运时，水涨船高，简单取得“朱紫”选拔，而平步青云。但心坎总因“随波逐波”而有孤独难言的勉强。而如操行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
擅长察看形势，十分乖巧善变，灵敏的政治与贸易判别力，每押必中，永久与成功者同在，不会站错边。但是由于对利害有着极实际的表示，因而别人眼中看来您是个唯利是图之辈，对于伴侣不会有忠心，罹难不会两肋插刀，有益处也经常不理解分享，所以从势格之人较难交到知心老友，人脉虽广，但经常也只是平常之交，浩劫临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，能够好像变色龙般不容易被恶兆给找上，更易在差别的处境生活，就像一只洪荒期间就存在的陈旧生物，不论光阴裁汰了几许的物种，老是末了幸存的成功者。但从势格之人的心坎简单像无根的萍，没有不变的思路，如风中的落叶，没有牢固的目的，心境经常随环境升沉，那种飘飖感一直存在于从势格之人的心底，间或会像冒出面的霉，一点一点地腐蚀您的乐观，这令您常有一种本人甚么也不是，到底该往那边去的落漠感，脚踏在地上却仍似在漂泊，没法扎实。
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