所谓用神, 便是八字中对日干来讲, 具备补弊救偏偏或者增进助成感化的一种五行. 四柱命局以用神为中心, 用神健全有力与否, 影响人终身的命; 终身弥补与否, 影响人终身的运.凡是用神之力缺乏, 四柱中有生助用神者, 或者四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 便是喜神. 四柱没有效神, 就得靠交运流年来补. 对命局五行较为均衡, 用神不太紧缺的四柱, 其终身较为平顺, 无大起大落.
普通用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首先是泄官杀的感化, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气势, 泄其气魄, 才干谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那末多官杀克我,光泄其病气缺乏以强身, 还需求大补, 不单水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 并且可金水相涵, 水木相生, 木火透明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不单要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不单要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不单要以火葬其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不单要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不单要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就比如一小我内火旺, 但又肾虚, 这对于冲突欠好处理. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调整了这对于冲突, 这类命理上的通关感化, 恰是对于症下药, 而沉痾配重药, 恰是日干弱又多官杀最好的化解方法, 这在中治疗疗中起到了阴阳均衡而不出缺点的感化. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运即是人终身中最好的运程, 不单没有病,并且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的状况下, 即是四柱缺用神. 要另寻路径才干抵御浩繁的矛射我身. 这第二用神即是比劫. 比劫比如坚固的盾牌,能够起到抵御 克星, 帮身护身的感化. 凡是日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表示. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 盼望喜神能替代用神利用本能, 再便是靠运弥补. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锤炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜歼灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔腾之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 华夏之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来讲, 印枭之运为交运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之缺乏, 所所以最好运. 比劫数只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生干系, 所以印星首先起生身感化. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱比如雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还能够有耗财之用. 在运中, 比劫为最好运, 这时期可成为财主, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 能够土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 能够水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 能够火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 能够金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 能够木印星为生身耗财之用.
三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是抑制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能何如食伤多少, 最少是身子幸亏起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.
四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神.
财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指诞辰干之印星), 不致生身过分而劫财. 日干涉财是相克干系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神打水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种状况. 首先, 比劫是耗财之神, 不按捺比劫无从养命, 更没法以财生官求繁华繁华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或者杀, 不单可抑显露出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 由于身旺是指天干比劫帮身或者印星生身过分, 二是指日干适时, 适时是指日干在月支中临永生, 洗浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 并且地支中, 特别是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首打水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神.
若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 而且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星按捺, 次打水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.
假使身旺既无官杀又无食伤, 那末如许的命局就少了两行, 实属十分偏偏枯,除了了财星就无可救药了. 假如真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通关用神:
在相对于均衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.
调候用神:
五行有燥湿之分, 四季有暖寒之别. 命局炎躁喜潮湿, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.
调候用神和通关用神是辅佐扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.
下面以日干五行旺衰的状况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
但凡日柱天干属木的人, 必定要辨别明白其木势的隆替, 木重而水多, 便是草木兴盛, 应以得当的金来削木, 假如金太少, 赶上土也好. 木显得薄弱而金很刚强, 便是木势衰, 使用火制金, 假如火太少, 那末遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土过重木就会变得虚弱, 应取木为上,其次再用火, 土过重木就会变得虚弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被燃烧, 应打水为上, 其次取金为用神.
但凡日柱天干属火的人, 必定人辨别明白其火力是有余仍是缺乏. 火势酷热而且木多, 为有余, 使用水来缓济火, 假如水势虚弱, 遇金也好. 火势败弱且水势茂盛, 为缺乏, 应取土来制木, 假如土虚弱, 遇火也好. 至于木多火势就酷热,用神应打水把持为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
但凡日柱天干属土的人, 必定要辨别明白土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 假如木太弱, 碰到水也好. 土质轻快而且木浩大, 为薄, 宜用金制木, 假如金太弱, 赶上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选打水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那末土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 泥土就会变虚弱, 应取火为上, 其次再用木.
但凡日柱天干属金的人, 必定要辨别明白金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太虚弱, 碰到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来发展金, 土太衰, 碰到金也好. 至于土太多, 那末金就会被湮没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这类状况应选打水为上. 其次用金.
但凡日柱天干属水的人, 必定要分明白水势的巨细. 水良多且金又重,为水大,宜用土来进攻和把持水, 假如土太弱, 碰到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 碰到水也好. 至于金太多, 那末水就会变浑浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太酷热, 那末水就会被烤干, 应打水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那末水就会隐缩不顺畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四季之木宜忌
>上说:"春季的木, 还带有残剩的冷气, 假如碰到火来暖和, 才干防止盘屈曲折的祸害; 假如是碰到水来滋养, 就会认为有酣畅的美好. 但若水太多树木就会湿润腐朽, 水太少树木就会枯毁, 因而, 必需水火都适度才好.至于假如土太多了, 就会消耗树的内力, 也是值得担心的; 假如土比拟淡薄, 那末树木就会昌盛蕃昌. 假如这时候的木碰到金, 就会变得坚固, 碰到火也没有大的损伤; 倘使木已经得健壮了, 碰到金也不怕, 同样发展.
炎天的木, 根和叶都很枯燥. 树木开端由曲折而挺立, 由盘屈而舒展; 爱好浩大的水来滋养它, 忌怕酷热的火来燃烧它; 适合发展于薄土而不宜厚土, 土太厚对于木便是一种灾祸难; 厌恶多金而不厌恶少金, 由于金太多木就会被按捺, 那样就会象一层层的树木, 昌盛蕃昌, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得美丽, 但终究仍是不成效实. 这便是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无成效."
秋季的木, 表面逐步凋谢萧条. 初秋的时分, 还保管有火气, 爱好水土来滋养发展; 中秋的时分, 果实已经结成, 爱好刚硬的金来削落它; 霜降以后, 不适合太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露以前, 又适合较强的火来加热,炽热那末木就坚固. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就没法发展自立.
冬季的木, 盘屈曲折在地上, 但愿多一些土来滋润它, 惧怕水太多来吞没它的身体. 金即便多, 对于他也没有损伤; 假如这时候火再次呈现, 对于木就有暖和之功.叶落归根"复命"的时分, 木的病衰之势是不能阻挠的. 只是忌怕这时候逝世绝了, 应刻发展,存活它.
论四季之土宜忌
春季的土, 它的权力是最孤独的, 所以爱好火来搀扶, 害怕木来抑制; 爱好土来比肩助力, 害怕水来扬波而冲流土. 这时候碰到金来制伏木, 土就变得强盛,但若金太多过重又会盗泄土头土脑.
炎天的土, 它的品性最枯燥; 碰到洪流来潮湿它最好; 碰到旺火来焦烤就会更枯燥, 反而受害. 木能帮助火势, 所以木和火都不合适土发展. 金能生水, 充分的水就可以使炎天的土富强; 这时候碰到土来比肩互助, 土就更强盛, 反而有梗塞困阻欠亨之弊. 因而, 土假如过分强盛, 又适合木来停止它.
秋季的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土头土脑; 木假如过盛就会制伏土;火即便良多也不厌恶, 只是水势泛滥就不吉利了. 这时候能遇土来比肩互助, 就可以搀扶其发展, 到霜降的时分没有比肩也是没有阻碍的.
冬季的土, 表面冰冷内里温热. 碰到浩大的水, 土就更好; 金假如太多, 土也会变得繁华. 火太盛只能使土更昌盛, 木多也不妨害. 这时候能再是碰到土互助就更好了, 那就身体强壮愈加长命.
论四季之金宜忌
春季的金, 身上一切的冷气还未消尽, 贵在有火气来使之发展, 昌盛, 这时候的金身体孱羸, 品性柔嫩, 但愿获得土来帮助才好. 水太多金就会变得冰冷, 原本有效也即是无用; 木假如太盛, 金就简单被折断, 原本最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩互助, 就最为快乐了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
炎天的金, 愈加懦弱. 形体和内质都未发展齐备, 这时候更害怕身体变得虚弱.浩大的水对于炎天的金是吉利的, 但火多了结欠好. 碰到金来搀扶, 就会使它更坚精, 健壮. 碰到木那便是助鬼伤身. 土太厚就会湮没金的光芒, 土薄些对于金才有利.
秋季的金, 恰是得势的时分. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋润它发展, 反而会使之带有顽浊之气; 碰到水就精力越发娟秀; 碰到木就恰好砥砺斧削以施威. 这时候获得金来互助就变得更刚强, 只是要留意过分坚强就会简单折断.
冬季的金, 形体寒凉品性冷癖. 木假如太多就难以发挥斧凿之功; 水太盛就难免有使之漂浮的祸害; 土可以伏水, 所以碰到土可使金的身体变得不那末冰冷; 火来生土, 母子俩都对于金有益处; 这时候爱好金来比肩类聚相帮助, 但愿官印来温养就更美好了.
论四季之水宜忌
春季的水, 品性淫滥滔泛. 假如碰到土来制伏它, 便可防止横流泛滥的祸患;假如再逢水来互助, 就必定有崩堤决口的惊险. 爱好金来帮助, 但不宜金太多;但愿火来周济, 但不宜火太炎. 这时候碰到木便可潮湿施功, 使之发展昌盛; 没有土来梗塞, 水就会涣散开去.
炎天的水, 表面实而内虚. 这时候正逢干枯的时分, 所以但愿得遇水来帮助;爱好金来搀扶本身; 害怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛过重就会抑制水的源泉.
秋季的水, 金与水母子相旺. 碰到金互助水就变得清莹, 澄彻; 逢遇茂盛的土, 水就会变得浑浊; 火多对于水非常有益, 只是过分多又不该该. 木多也能使水本身昌盛, 但也以中和适度为贵. 假如碰到太多的水, 就会添加其泛滥的担心;假如碰到一叠叠的土来梗塞水, 才会有清平的气候. 这便是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."
冬季的水, 恰是得势的时分. 碰到火便可撤除本身的冷气; 碰到土就有了归宿; 金太多反而阐明水无义, 木太盛就阐明水有情. 这时候水太渺小就爱好比肩同类来互助, 水太盛就爱好筑土为防备.
普通状况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金, 有益的方位是西方, 晦气东南; 其人喜白色, 晦气赤色, 绿色,喜寓居座西超东的屋子, 床的搁置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有益.
四柱喜水, 有益的方位是北方, 晦气西南; 其人喜玄色, 晦气赤色, 黄色,喜寓居座北超南的屋子, 床的搁置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有益.
四柱喜木, 有益的方位是东方, 晦气西南; 其人喜绿色, 晦气白色, 黄色,喜寓居座东超西的屋子, 床的搁置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有益.
四柱喜火, 有益的方位是南边, 晦气北方; 其人喜赤色, 晦气玄色, 白色,喜寓居座南超北的屋子, 床的搁置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有益.
四柱喜土, 有益的方位是南边, 晦气北方; 其人喜赤色, 黄色, 晦气绿色,白色, 玄色, 喜寓居座南超北的屋子, 床的搁置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有益.
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