把我们出身的年代日时候别用天干地支来代表，年代日时各为一柱，每柱2个字，四柱便是8个字，因而四柱命理学又叫八字命理学，对于四柱猜测学的根底常识在这里不睁开阐述，由于本书的主旨是用精粹的言语来归纳综合易经各个学科的道理，至于四柱，八卦，梅花易数，六爻，风水学、、、根底常识各人不管是在网络仍是在书店，书摊，均可以很简单的找到，在这里没有须要睁开举行具体的阐述。
所谓的四柱命理学说白了其实便是在研讨金木水火土五行之间的力气比照对于我们本人的影响，每一个人都有本人的出身工夫，当我们从妈妈身体降生的那一刻，我们就霎时天禀了大天然赐赉我们的五行属性，不管是由我们的年代日时推导出来的是甚么天干地支，都必定分开不了“金木水火土”这五行的范畴，至于详细的定位是：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南边火，戊己辰戌丑未中央土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。
“永生”就像人出身于世, 或者出世阶段, 是指万物萌生之际.
“洗浴”为婴儿出世后沐浴以去除了污垢, 是指万物出身, 接受大天然洗浴.
“冠带”为小儿能够穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
“临官”像人长成健壮, 能够仕进, 化育, 向导国民, 是指万物长成.
“帝旺”意味人鼎盛到顶点, 可辅佐帝王大有作为, 是指万物成熟.
“衰”指盛极而衰, 是指万物开端发作衰变.
“病”如人抱病, 是指万物窘迫.
“逝世”如人气已尽, 形体已逝世, 是指万物逝世灭.
“墓”也称”库”, 如人身后纳入于墓, 是指万物乐成后归库.
“绝”如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
“胎”如人受怙恃之气结聚成胎, 是指寰宇气交之际, 后继之气降临, 而且受胎.
“养”像人养胎于母腹当中, 以后又出身, 是指万物在地中成形, 继而又萌生，又得履历一个生生灭灭永不断止的天道轮回进程.
良多人分不明白十天干旺衰逝世绝表跟五行四季旺衰表的差别，其实只需各人联络实践，联合这2个表格举行剖析的话，就能很快的理解了这实际上是十分的简略，十天干旺衰逝世绝表描绘的是事物的发展力，而五行四季旺衰表描绘的是事物实践已经具备的力气，我们就拿木作为阐明吧，春季的木无疑发展力是最强的，而炎天，冬季的木的发展力是比拟弱的，可是仍是有必定的发展力的，而秋季的木简直是完整没有发展力的，衰病逝世阐明木的发展力是在逐步递减，可是另有发展力，墓绝简直是没有甚么发展力的。
胎养是有必定的发展力的，而永生洗浴冠带临官帝旺这几个阶段的发展力是顺次递增的，12个形态预备而又抽象的描绘了五行的发展力的形态，所谓的春生，夏长，秋收，冬藏，明晰的描绘了木的发展力的形态，而其余的五行的事理也以此类推，而五行旺相休囚逝世首要阐明了五行的实践力气，春季的木发展力是最强的，这个阶段的木，简直没有甚么力气能够禁止它的发展，尽管这个阶段的木从表面上看真实是算不上强盛，真正枝繁叶茂仍是要比及炎天今后，炎天的木看起来很蕃昌，很锋利，其实这个时分的木已经没有了几许发展力了，一旦碰到不测灾祸，是不易规复元气的，秋季的木就更不要说了，秋季的木简直没有甚么发展力，而冬季又有所差别，冬季的木即使不会简直不会发展，可是它也不会逝世，他是出于一种待机而动的形态，精气内藏，机遇一到就健壮生长，因而，就发展力来讲，木在春季最旺，炎天较弱，因而布置了休来描绘它。
冬季的木待时而动，尽管发展力也不强，可是也比炎天强，因而布置相来描绘，而秋季的木简直没有发展力，因而布置逝世来描绘，，至其余的几个五行，我想其实意思的都差不多，我但愿，各人在考虑这个问题的时分偶然候仍是要把这两个表格和太极图联合起来，甲木的永生便是乙木的逝世，甲木的逝世便是乙木的永生，甲木能够和乙木简直同时到达很强的形态，比方，在寅卯月的时分甲木乙木都到达临官帝旺的形态，可是这个时分的木从表面来讲还不是最强的，只能说是甲木跟乙木在到达最强的过程当中间的一个形态，因而，我们将逝世绝表，跟休囚表，和太极图这3个图联合起来，我们会发明最少从大准绳上面来讲五行的形态的描绘简直是完整精确的。
对于这一点，我但愿各人仍是要细心的考虑，这三大图也是我们研讨易经的十分主要的根底内容，根底打得好，未来才好上层次，良多人一生都在寻求所谓的绝招儿，妙招儿，其实所谓的绝招儿，妙招儿，说白了也不过是熟能生巧、灵敏使用的一种表示，万丈高楼平川起，我们只需扎踏实实，脚扎实地的打好根底，那在我们的实际中，我们也会悟出良多绝招儿，妙招儿，知其然才干知其所以然，凡是事必定要完全弄理解事理，道理，甚么是事物降生的根底，环境，因素，昔时陆逊追击刘备至白帝城为诸葛亮石头阵所阻，收支不得，其实这座石头城不过是诸葛亮用石头摆出的一座迷宫罢了，联合大雾气候，陆逊天然很难本人走出来了，其实假如我如果陆逊的话，我即使也走不出这所迷宫，可是我却能够把这座迷宫给拆了，石头都不存在了，依附石头而存在的迷宫另有存在的大概吗，迷宫的道理便是应用了石头，如今我把石头给扔了，迷宫天然不会再存在了。其实三国颇有意思，没事的时分多读读对拓展思想颇有益处。
主要弥补：对于全部易经猜测系统内里十分主要的五行，它们到底是甚么东西，是良多进修易经的人都没有真正弄理解的东西。
我国古代先贤，经由持久的察看和实际，把构成宇宙天体有形之质及无形之气，依据其特征和互相之间的运化法则，举行科学而周密的剖析归结今后以为构成宇宙空间的有五大根本元素：金木水火土，而这五大元素并不是是指狭义上的金属，树木，土壤，水流，火焰等，而是依据宇宙间这些有形之质及无形之气在特征和运化法则上具备大抵不异的属性和特色，归纳为一类。
如把具备是曲，生发，条达、、、这一类特征的一切物质归为一类，这一类特征与天然界当中的木的特征符合合，因而都用木来代表；把具备炎上，暖和，向上，光亮、、、这一类特征归为一类，而这一类特征与天然界中的火具备大抵不异的属性，因而我们把这一类特征都归类为火；以此类推，我们把具备承载，容纳，生化，珍藏，厚重、、、这一类的特征归纳为土，由于天然界内里无所不在的土也具备这一类特征，因而能够用土来代表这一类特征；我们把具备刚毅，肃杀，坚固，延长、、、这一类特特征归纳为金，一样是由于金能代表这一类特征，我们把具备润下，潜藏，活动，变更冰冷、、、这一类特征归纳为水，一样也是由于水能够代表这一类特征。
至此，我们就实现了用金木水火土五行来代表宇宙万物的任务，各个五行之间依据本人的运化法则和本身特征互相依存，互相限制，互相制化，生生不断的运转着，组成了宇宙万物，五行之间的互相限制便是五行之间的相克干系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而五行之间的相生干系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，理解了五行之间的干系，我们就能很简单的理解：金生水实际上是金气生木气，而绝非是冰冷的金属外表固结出来的水珠这么简略的工作，金木水火土五行其实便是五种性质的东西，而绝对于不是浅薄的金属，木头，水流，火焰，泥土，，，精确的了解五行是极端主要的。
进修四柱猜测学最关头之处是要把握各个五行的力气强弱，有的五行旺而不强，有的强而不旺，有的既不旺又不强，有的既强又旺，总的来讲，我们能够把五行大约分为7个层次，旺极，太旺，偏偏旺，中和，偏偏弱，太弱，弱极，每个五行均可以这么辨别，下面就阐明这7个层次的五行是怎样使用的。
旺极：旺极的五行比如一个事物开展到了极致，只能生，只能帮，只能泄，这三种方法都不会惹起这个旺极的五行的否决，因而普通状况下不会惹起争端，而假如是采纳对立的方法来克它，耗它，那就会惹起这个强旺五行的恶感，还击，自取其祸，这个旺极的五行比如高高在上的统治者，他具有宏大的能量，下面的臣子略不留神极有大概惹恼龙鳞，龙颜盛怒，“顺我者昌，逆我者亡”因而，必需顺着他的脾性与之相处，而生他，帮他，顺着他的脾性投合他，都是顺他，绝对于不行以采纳对立的方法，不然必定自取其祸。这个便是凑合旺极五行的办法。
太旺：太旺的五行力气也长短常的强盛，很快就要抵达极点，可是还差那末点力气，这个时分，水满则溢，月圆则缺，因而，这个时分最好的办法便是才取它生的五行来泄弱它的力气，这是最好的方法，毫不能够采纳对立的方法，也尽可能欠好采纳帮扶的方法助纣为虐。
偏偏旺：偏偏旺的五行只是力气比正常的五行要大一些，这类形态的五行最好的方法便是采纳泄耗克的方法来削减它的力气。
中和: 对中和形态的五行来讲，不管是加强仍是削弱它的力气均可以，挑选面十分的多，中和的五行就比如一个有必定才能的人，能够胜任各类任务，可进可退。
偏偏弱：这类形态的五行要想胜任一项义务，大概是才能差了一点，即使是能够牵强做这个任务，也会比常人辛劳，劳累，因而，需求经过进修常识，请人帮助的方法来加强本人的力气，因而，对偏偏弱的五行来讲，不管是帮，仍是扶都是不错的方法。
太弱；太弱形态的五行有点扶不起的阿斗的意思，才能太差，资格太差，基本不能胜任任务，只能干一些最低层供人差遣的任务，可是因为另有那末一点点的才能，因而还常常会宣泄对于近况的不满，只需有合适的时机就不平管制，致使招来费事，对于这类人，最好的方法便是严厉管制，打掉他的空想，才干为我所用，想自立，只会自寻懊恼。
弱极：这类五行就比如百分之百的顺民，向导叫干甚么就干甚么，逆来顺受，颇有自知之明，晓得本人没甚么才能，只好乖乖的依靠于人，这类人有点像丛林内里高攀大树的藤蔓，牢牢的依托大树，大树一每天的发展，它也一每天的发展，大树能够依托本人力气长到很高的高度，获得更多的阳光，氛围，而这些藤蔓也能够到达很高的高度，借着大树的照料，也能够获得更多的阳光。
提醒：旺衰首要是阐明五行的发展力，而强弱首要是在阐明五行实践具有的力气。有的五行旺而不强比如是小孩子；强而不旺比如是中年人；既旺又强比如是青少年；既不旺又不强比如是暮年人；冬季春季的植物发展力都十分的强，尽管表面不蕃昌，可是却很简单成活，而炎天的植物尽管看起来枝繁叶茂，实践已是精髓泄尽，徒有其表，一旦移植，是不易成活的，秋季植物进入衰落阶段，更不易成活，冬季移植植物尽管不会抽芽发展，但是植物能够不断坚持精髓内蓄，春季一到就健壮生长；有的人表面脆弱，其实心坎却具备非常强盛的开展后劲，有的人表面强盛，树大根深，盘根错节，其实一旦蒙受致命冲击，就会砰然倾圮，一蹶不振，所以说，进修易经必定要联合天然之理，人与人之间的事理，天然就不会认为易经有何等的深邃奥妙。
进修四柱命理学就比如是在察看人类社会，太多太多的人都认为本人颇有才能，是的，有才能的人十分的多，但是本人有才能其实只是一个方面，还得有能够表示本人才能的时机，良多人有才能，也有表示的时机，因而成绩很高，有些人才能很强，便是一直找不到表示的时机，因而虽然学富五车，便是默默无闻，有的人本人颇有才能，即使找不到现成的发扬本人才能的时机，那他也能够本人发明表示本人才能的时机，有的人就只会被动的等候被人看中，假如没人看中他的话，就只好默默无闻，有的人本人没甚么本领，可是晓得趋炎附势，做大人物的跟屁虫，同样能够差别水平的获得大人物的资本、、、、
用实际糊口的事理来浏览一个八字，就能很简单的读懂一个八字内里所储藏的寄义，在四柱命理学内里，日主凡是用来代表本人，其他的7个干支便是这个日主所处的糊口环境，详细的来讲：日主强，纷歧定能阐明他的才能强，身体好，最主要的它要有表示的时机，假如没有表示的时机，即使你才能通天，也不会获得普遍的供认，而其余的7个干支便是日主的外部环境，差别的组合有差别的寄意；日主弱，也纷歧定便是才能差，身体差，详细也要看组合，只需不破格，普通就没事，在帮扶日主的光阴，日主都有差别水平的好事；一个命局便是一个体系，对非常强旺的五行来讲，其余的五行都是我的臣民，他们只能听我的，绝对于不能有他心，有叛变的举措，不然我必定要先灭之然后快，而对非常微小的五行来讲，其实它在全部命局内里实际上是个无足轻重的脚色，有他不多，无他很多，绝大大都状况下，它必需得看人眼色行事，是个实足的顺民，如许就会平淡安安，假如哪一天它本人的力气加强了，也想有本人的讲话权，点头权，想出面，对于不起，其余的老迈们是不会赞同的，必定招来横祸，这些都是剖析四柱十分主要的思绪，在一个四柱内里，力气的旺衰并不是过重要的工作，也不要太关注于格式，不管是哪个五行，我们只要要看它有无发扬本人才能的时机就充足了，日主是我，不管是克我的官杀，我克得妻财，我生的食神伤官，生我的正印偏偏印，帮我的比劫劫财，只需可以正面的发扬日主我的感化，那我就能有一翻作为。
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