九星风水学纳气与立向
阳宅的重点在于纳气，古代的屋子简直都是合院型式，屋子的正面和反面分得很明白，大门开在正面，为首要纳气口，反面则封锁，乃至连窗户都没有。这类衡宇的型态若采“坐正向零”的坐向角度，必能契合零神方动气，正神方宁静的吉祥规律而能纳得生旺之气入宅。
但当今的室第衡宇由于遭到西方当代修建设想作风的影响，已很少采纳合院的方式了，为了契合当代人糊口空间上的需要，而且表示出修建师小我的设想理念，衡宇的外型遂呈多样化的相貌，乃至经常连正面和反面都不容易辨别，就算仍可分出正反面，大门也纷歧建都开在正面，从侧面或者反面收支的也不乏其例。
在这类状况下，依然采坐正向零的坐向角度可不见得是吉祥的。由于尽管屋子的正面朝着零神方，但最主要的纳气口大门却大概开在侧面或者反面的正神方，成效引来衰逝世之气而破财伤丁。所以谈养吾玄空六法提出，休咎之判别是以纳气口的地位能否契合零正动静的规律来看的，而不是以衡宇能否坐正向零或者坐零向正来判别。所以谈养吾在‘玄空本义’中说：“阳宅即立极庞杂，各间有各间纳气重轻缓急之差别，各层有各层纳气之差别，不管宅之坐向，专论纳气方位之适时分歧时，坐向之得失无关也。”又说：“如路径或者动气方，为当运生旺之方，则南北东西，任何坐向均吉。如为衰逝世之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。”
在玄空六法的理论中，尽管指出屋宅坐向的休咎与坐正向零或者坐零向正无关，但其实并不是完整不思索坐向，坐向自身虽与零正无关，却与“城门”一诀有亲密的干系，此点容后再述。
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