寄子，在杭州民间又称“过房亲”，即把本人的儿子、女儿，承寄到他人的名下，认他人为怙恃，由此而与对于方结成“亲眷”干系的一种交际风俗。承寄的缘由，是因后代的“八字”不能养大，须出寄给属某生肖的人，才干禳解；或者后代的“八字”与生身怙恃相冲相克，须出寄给他人，以求逃避。
承寄时，要进行必定的典礼。出寄和受寄两家的怙恃，事前约定承寄的日期。届时，生身怙恃率领出寄的后代，提箩携筐，上门去拜会干爹、寄母，行承寄典礼。典礼普通有祭先人、拜干爹母及取名字、送会晤礼、压贴、送“包领大”等顺序。祭先人即祭奠干爹母家的先人，祭礼普通要用王母、寿星、神马等神像和糖糕、酒肴、香烛等，祭礼得由生身怙恃从本人家带来。
祭毕，即要拜会干爹母，出寄的后代称干爹母为干父、干母，或者亲爷、亲姆。拜会时生身怙恃得给干爹母送些糖糕、面条、生果、鱼、肉及鞋袜、衣料等礼品。拜会事后，干爹母要设酒菜招待众位来客，席上干爹母要给所受寄的后代“取名字”，名字从干爹之姓，并列入干爹母后代的排行中。取过名字，干爹母得给受寄的后代送“会晤礼”，礼物多用红绸包裹，内装鸡蛋、永生果等。
然后是“压帖”，即用金银锁片或者“长命铜锁”等物，放在写有新取姓名的帖子上，由干爹母亲手递给受寄的后代。其帖多为赤色，中心竖式写着新取的姓名，四角各写一字，凄成“长寿繁华”、“郭福彭年”之类的讨彩话。该帖由寄后代带复生怙恃家，贴于家堂地盘神的神龛边。末了是由干爹母掏出个负担，内装棉包、围巾、肚兜三样物品，叫“包领大”，由生怙恃带回，以讨吉祥之彩。
承寄以后，寄后代逢年过节要给干爹母送节礼。过年时，干爹母要请寄后代去吃“大年夜饭”，给寄后代分“压岁钱”，寄后代则给干爹母送“年饭”并“岁烛”一对于。如许持续吃过三年“大年夜饭”，第三年就要“做满年”，两边相互奉送的礼物比往时愈加丰富。今后，就坚持承寄干系，若无重大变故，两边的亲戚干系能够坚持到干爹母归天。在干爹母归天后，有的于兄弟或者千姐妹闻还会来往如亲戚。
至于干爹母没有子嗣的，寄后代还要给他们养老送终，寄子有权承继他们的遗产，并代立流派，传接香火。不过，他们间断定承袭干系时，却要另行一套“过继”的典礼。
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