对于星空，首先要说的是“七政四余”。能够说“七政四余”，构成了古代“占星术”和“星相学”的根底；乃至在此根底上，当代天文学中的相干观点中不断持续着。七政：太阳、月球、金星、木星、水星、火星、土星。四余：罗睺星、计都星、紫气星、月孛星。本篇就详细说说“五星”为什么叫这几个名词，和相干的文明内在；同时经过四余星的解说，理解“紫气东来”的缘由。
金星：参照上图，其属于五星中，按离太阳由近及远的次第，是离太阳第二近的星体；它也是离地球很近的一颗星体。它凌晨呈现东方时称为“启明星”，黄昏呈现在西方时为“长庚星”，《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚”。由于金星在夜晚的天空呈现时，《开元占经》载“大而能白，故曰太白”，这便是“太白金星”。由于它在黄昏呈现，开启了夜晚星空的序幕，也称“序星”。依照“五色对于应五行和五方”的说法，白对于应金，应西方，因而称为“金星”。
木星
木星：这是影响我国古代文明最深的一颗星。是五星中（也是太阳系八大行星中）体积最大、自转最快的行星。前人经过观察，它十二年绕太阳运转一周，对于应了天干编年法中的一个纪轮，因而这便是我们所说的“岁星”。岁星编年，是东周至汉代运用的纪元办法。这是最原始的历法，其方位运转合营干支用来盘算年龄。这也是我们说的“太岁星”。对此星的定名，是由于它运转到东方青龙之位，其光影出现青，依照“五行配五色和五方”，正合五行之木，由此得名。
水星凌日
水星：水星是离太阳近来的行星，因为它离太阳近来，从地球上（华夏地域）看它与太阳最大角距不超越28°，因为古代称30°为一辰，故而得名辰星。同时因为它与太阳的视角间隔过小，太阳光讳饰了其光辉，只能在最有益的前提下，在太阳落山后和太阳升起前的一小时内，大概能在太阳统一个标的观察到。至于为什么称为“水星”，翻找材料，只在《晋书》中记录有“光亮与月相逮，其国洪流”，意思便是观察到此颗星的亮度与玉轮的亮度差不多，海内某地大概就要发洪流，因而称为“水星”。
需求理解的是，在当代天文研讨中发明，是太阳系类地行星中除了了地球以外独一具有明显磁场的行星，也是太阳系中密度第二高的行星，仅次于地球。水星外貌如月，内部却很像地球，也分为壳、幔、核三层。从这些特点看，仿佛是最契合地球人类移民的星球，但又由于它离太阳近来，温差太大（朝阳面和背阴面温差达600摄氏度），又不合适人类生活。大概前人有相干认识，看法到水星这一弊病，取名为“水星”也纷歧定。别的对于水星，另有个天文术语叫“水星凌日”，凌，便是进犯的意思，其实便是水星与地球都是绕日运转，中心有稍大一颗金星阻挠，只有在某一个角度时，地球上会看到太阳外表有一颗斑点在挪动，这便是水星凌日景象。
火星探测
火星：这颗星经常是离地球近来的一颗行星，因而近年火星探测方案常常在一些国度施行。运转到南边朱雀之位时，色彩呈红色，我国恰是盛夏之时，南边在五行中对于应火，因而这颗星便为“火星”。同时这颗星在古代也被称为“荧惑”，听说位属南边火神炎帝治下，有神为荧惑。
星体规划
土星：是五星中，间隔太阳最远的行星。这颗星确实定，直接干系到古代的“星空划分”。在前人观察中发明，这颗星挪动运行速率很慢，二十八年轮回一次，回到原地位。联合星空划分，其每年城市坐镇一个很小的星团，因而在古代这颗星也称为“镇星”。依据此，前人划分为二十八星宿。“宿”，便是指土星所“宿住”之处；星空中行星在运转过程当中的栖宿的场合，因而才有“宿”之称。其运转特征，极端契合五行方位对于应中的“中央土”，因而才有“土星”的称呼。
紫气东来·
末了剩“四余”，以前我们介绍过。余，指某颗行星的“余气”，也便是“虚星”。此中罗睺与计都是“逆日月而行”；紫气和月孛是“顺日月而行”。这篇文章的末了，说一下罗睺星、计都星、紫气星、月孛星，在印度古天文学中的界说——月孛星是月球间隔地球最远的点；紫气星是月球间隔地球最远的点；罗喉星是黄道和白道的降交点，称“天首星”；计都星黄道和白道的升交点，称“地尾星”。此中触及到紫气星，有个词叫“紫气东来”，被认定为吉祥，也便是前人说的“景星庆云”里的“景星”。我们晓得了紫气星便是东方木星（岁星）的尾气（木星运转后事后在星空中留下的氤氲之气）。
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