猜测术的分类与开展
中国猜测术品种良多，广博博识，大高发自《周易》，以之为核心而组成多派干流，构成浩大的中国猜测学文明。
一、分类
积极猜测与被动猜测：积极（面相、梅花易数、风水）、被动（手相、八字、六爻），各自偏重点差别，比方另有巨细六壬、奇门遁甲、紫薇斗数。
二、八字猜测的来源与开展
八字猜测是法术中，在民间传播最广、影响最深推命术。大要经历了东汉抽芽、唐代确立、宋朝成熟、明清代昌盛等四个阶段，有1400多年的汗青。太古期间，人们就逐步理解星象和环境对于人类命运的影响。这类常识的积聚，在汉、唐之间逐渐构成为一本书，这便是今朝所知最先、最齐备的星命著述《果老星宗》。“星宗”术厥后逐渐分解为两派，一派为四柱（八字）命学，以李虚中和徐子平为代表，一派成为“星宗”改进、化简后的《紫微斗数》术，传说以张果老和陈抟为始祖。
谈八字离不开第一名始祖---李虚中，他把这类推命术发扬到了一个很高的条理。据传有《李虚中命书》，用的是年代日时八字推算命。到了宋初的徐子平，承继开展了李的学术，将三柱猜测演变为四柱猜测，进入相对于成熟与齐备的阶段。
三百年后，南宋的徐升（大升）依据徐子平的学说编著了《渊海子平》，传播至今，是“子平命理学派”的代表著述。这时期的宋人京图作了《滴天髓》，也是一部命理典范，与徐子平处于统一时期。《滴天髓》被尊之为命理理法的高峰之作（明朝刘基有注，清朝任铁樵有注）。
明朝是命剃头展的昌盛期间，名著有张楠的《神峰通考命理真踪》，万民英的《三命通汇》，霞阳道人的《星平会海》等。清朝命理学进一步开展，有沈孝瞻的《子平真诠》，余春台的《穷通宝鉴》，陈素庵的《命理约言》，任铁樵对于《滴天髓》的表明等。
中华民国 期间，有两位巨匠——袁树珊的《命理探源》和韦千里的《千里命稿》，及徐乐吾的《子平真诠评注》等。
束缚后，大陆根本销声匿迹（在民间不断存在），但在港台及日本、韩国、东南亚不断都很是风行。
变革开放后，特别是1990年后，邵伟华出书《四柱猜测学》，创始了我国命剃头展的一个新的汗青开展期间。经由近30年的开展，现今我国命理界呈现了良多派系，如“传统格式派”、“旺衰派”、“盲派”、“新派”等。“盲派”另有段建业的、苏国圣的、李学秋的、张泽华的等。很多进修传统命理的人，穷其终身，到老还在“旺”、“衰”、“用神”、“格式”等圈圈中打转，拿到一个八字，就一个“旺、衰”已经是人头痛片刻，还要选取“用神”，定“格”及“格式”，半天说不出子午卯酉。
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