佛法依据处所差别、秘诀差别、教义差别，被分为了四教，即“藏、通、别、圆”四教。差别的释教其自身的主旨秘诀都差别，比方藏教就被人称为小乘释教，而其余三教则都是大乘释教，那末这些释教都有哪些差别呢？下面就来一同看看吧。
藏教
藏教即四大释教之一。其全称为“三藏教”，代表着小乘佛法。此教明人缘生灭四圣谛理，正教小乘，傍化菩萨这是小乘教，小乘教为什么说是藏教？《法华经》说小乘教是三藏教，经、律、论三藏的法义辨别分明，不像大乘佛法的戒律中有教理，教理中也有戒律，所以三藏教是依据《法华经》而安立，它属于小乘声闻法。
通教
通教的义理类属于中观的学者，中观为什么说是“通”呢？ “通”是指通前通后，通前藏教，通后别圆。佛法不管修大乘或者小乘，心坎皆以空为根底，“三乘共坐摆脱床”，所以空义的教理是大、小乘皆要进修的，故称为“通”。
别教
别教是相似唯识学者，以阿赖耶识的受熏，界定全部染净因果。阿赖耶识的缘起思惟，为什么称为“别”呢？“别”是指别前别后，别前藏教，别后通圆，它是创造诸法的差异，故称为别。此教系别为菩萨说恒沙俗谛之理，用道种智断尘沙之蒙昧及界外之见思无明，修诸波罗蜜自行化他之行，立三贤十圣之位次，以无碍道金刚喻定为因，摆脱道涅盘四德为果，异于二乘。
圆教
有人以为《法华经》、《涅槃经》及露台宗的思惟，皆属于圆教，由于北魏慧光判立渐、顿、圆三教，而将华严经列入圆教；由于它能够把前面藏、通、此外各种差异相，会归到现前一念心性，融通了理性的空义与各种事相的修持，故称为“圆”，圆是指圆融无碍。
中国四大教,是那几四个
中国有五大批教。
它们辨别是玄门、释教、上帝教、基督教（新教）伊斯兰教。
一、玄门：
玄门是中国独一本土宗教。东汉时构成，最先能够追溯到太古期间，到南北朝时风行起来。玄门徒尊称创建者之一张道陵为天师，因此又叫“天师道”。后又分解为很多派系。玄门奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。
玄门的第一所国度级道观位于洛阳上清宫。
二、释教：
公历纪元先后，释教开端由印度传入中国，经持久传达开展，而构成具备中百姓族特征的中国释教。因为传入的工夫、路径、地域和民族文明、社会汗青布景的差别，中国释教构成三大系，即汉地释教（汉语系）藏传释教（藏语系）和云南地域上座部释教（巴利语系）。
三、上帝教：
上帝教与东正教、新教同为基督教的三大派系。上帝教亦称“公教”，原意为“普世的”和“至公的”。上帝教拉丁文称号为Ecclesia Catholica Romana，直译为“罗马公教”，音译为“加特力教”，意译为“罗马上帝教”。16世纪（明代）传入中国时，其信徒将所信奉的神称为“上帝”，故在中国称上帝教。
四、基督教（新教）：
基督教是以崇奉耶稣基督为救主的宗教。上帝教（Roman Catholicism）新教（Protestant churchs）东正教（Easten Orthodoxy）统称基督教——中文中“基督教”每每特指新教（又俗称“耶稣教”）。
今朝基督教（包括上帝教、东正教、新教及自力教会等）在全球有约21.4亿信徒，为具有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的开展最快。
五、伊斯兰教：
7世纪中叶伊斯兰教开端由阿拉伯传入中国，经由持久的传达、开展和演化而构成具备民族特征的中国伊斯兰教。它是中、阿国民间持久经济、文明交换和传统交情的纽带。唐、宋、元三代是伊斯兰教在中国传达的首要期间，迄止明朝，中国前后有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等10个少数民族信仰伊斯兰教。
扩大材料：
中国五大批教是指在中国具备必定汗青影响，构成中华民族风采，具有必定范围性和地区性而构成具备必定位置的信教教别，它们辨别是玄门、释教、上帝教、基督教（新教）伊斯兰教。中国人习气上称之为中国五大批教。
（注：上帝教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派系，上帝教、基督教（新教）和东正教三大派系同属基督教（基督宗教），中国五大批教所称的基督教并不是是指包含三大派系的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”，这是中文今朝的特有景象。）
“中国五大批教”的明白界定和提出，是新世纪新情势下的必由之路，也是中国宗教自变革开放以来的总结，也是对于中国宗教史的精确解读；同时，更是中国宗教界在新情势下作出的精确选择，我们置信跟着“五教”的明白和“五教同光”勾当的深化，中国宗教界将会呈现新的相貌。
参考材料：
baidu百科-中国五大批教
天下四大批教的教主叫甚么名字
天下4大批教，首要是依照信徒的人数摆列的。
第一大批教，是基督宗教，教主是耶稣。
第二大批教，是伊斯兰教，教主是穆罕默德。第三大批教，是印度教，教主是毗湿奴。
第四大批教，是释教，教主是释迦牟尼。有很多人以为：释教是第三大批教，印度教第四。
但这是前几年的摆列。近年，因为印度生齿急剧增加，印度教信徒增加，从而招致，
印度教位列第三，释教摆列第四。**五大教派及藏传释教四大教派辨别是指甚么？
**五大教派是：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。
释教四大教派：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。
宁玛派
宁玛派的传承首要分典范传承和伏藏传承两部份。14世纪后，典范传承即不见史载，由伏藏传承取而代之。伏藏为前弘期时莲花生等密教高僧埋藏的密教典范秘诀，后弘期时开掘出来弘传于世。
藏传释教各宗派都有伏藏，但以宁玛派最为注重，有南藏、北藏之分，《大美满法》即为该派特有的非凡伏藏法。
萨迦派
萨迦派在显教方面重视经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡议唯识见，教授法相学；一个主意诸法性空，布道中观应成学说。密教方面有萨迦十三金法（《十三种不越外围之金法》）， “道果法”是最奇特的教法。“道果”法以为，修习佛法有三个条理。
第一个条理是舍去“非福”（“恶业”、做坏事）。用心于积德，来生便可投生三善趣当中。
第二条理是断灭“我执”（“我执”指执于统统有形或者无形的事物）。“我执”一断灭，懊恼苦痛便无从生起，人也可从流转循环的苦楚中得以摆脱。
第三条理即是撤除“统统见”。统统见指“断见” （指单方面诠释“宇宙万物皆非实有” ）和“常见”（指常人的见地）。萨迦派以为，要避免“断见”、“常见”，走中道，如许才干到达智者的地步。
噶举派
噶举意为教谕或者教传，师徒相承，白话相传，耳听心会，重视密法，不重典范。相传该派远祖马尔巴、米拉热巴等人修法时，穿白色法衣，故称“白教”。
噶举派是公元十一世纪中构成的教派，它的支系浩繁庞杂，从一开端就有两大传承体系，一为香巴噶举，一为达布噶举，香巴噶举到十4、五世纪就消声匿迹，而达布噶举不断延传至今。
格鲁派
噶当派本是**最先呈现的教派。噶当，意为佛的教导或者教诫，即用佛语来教诲人们承受释教事理。它的开创人是仲敦·加唯琼乃。1045年，仲敦从阿里迎来高僧阿底峡，并拜他为师。
阿底峡身后，仲敦于一O五六年倡建热振寺，以该寺为根底逐步构成噶当派。该派的特色是强调戒律，教法以阿底峡的《菩提道灯论》为根底。到了十五世纪，宗喀巴以该派教义为根底，创建格鲁派。
噶当派
创立于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指传授。浅显说法是用佛的教导来指点常人承受释教事理。噶当派的奠定人，是古格期间从印度迎请过来的出名释教巨匠阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主意先显后密。
扩大材料：
“宁玛”为古、旧之意。因落发人戴赤色帽子，被称为红教。宁玛派有落发和在家两种修行制度，落发众严守落发戒律；瑜伽士属在家居士，从小像落发众同样修行，其实不剃度落发，称为“密咒师”，可参与寺庙部份宗教勾当。
密法，历来不是 藏传释教独有的传承。密法传入华夏，比传入藏区早良多，唐代期间，要地本地修学密法风行，已经有部份传到了日本，当代人称之为“唐密”，而唐代时，藏传释教还 在抽芽中。
密法，不是藏族人发明的，是佛陀亲身教授给儿子罗睺罗(被称为“密行第一”)，至今也已传承了2500多年。
参考材料：
baidu百科-**释教四大教派
baidu百科-藏传释教
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