克纷歧定凶，克是两种五行相战，力气靠近，相互管束，谁也克不倒谁。同性相克力度大，易克尽，由于两者有排挤性，就如仇敌气场分歧。异性相克力度小，由于异性之间有吸引力，仿佛恋人之间的冲突不具备敌我性。
生与克不具备阶层性，需求生时生便是好，不需求生时生便是欠好，需求克时克便是喜，不需求克时克就为忌。正常的生与克是相辅相成的，相生相克法则是维系宇宙万物生生不断的保证。
制便是要命，制是在克的根底上又加鼎力度，便是要命，主克方力气十分强盛，被克方力气很小，被克方五行严重受伤，不能发扬感化。四柱中某五行被礼服，此五行代表的人或者事及身体部位每每有灾。假如主克方力气小而被克方力气十分强盛，至使主克方受损严重，叫反克。命理表示为：木多金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制，是使主克方失去生克权。
普通来讲，三个克(耗)一个才干制住，这是指天干五行相克。在地支中，假如主冲方有力，连冲带克，一个即可冲翻对于方，只冲不克普通需两个或者三个才干冲败对于方。若某五行有生源，要制住此五行需求堵截其生源再克之，才干将其完整礼服。
某五行有根，干透支藏(本气根)需天克地冲，连根拔起才能够完整礼服，只是干克或者地支冲，不能礼服。若某五行只干透或者只支藏，干透无根为虚浮，很简单被礼服，只需天干有克星，一个同性五行相克就能将其礼服。支藏一个冲即可冲败，固然得连冲带克，若只冲不克最少需求两个。 掌握上而被礼服的方法、准绳，就能判定能否有灾。用神被礼服灾大，是本人的灾或者与本人亲身好处干系大的，对于本人影响大的人、事、物有灾；如果忌仇神受制，灾则是与本人干系不大的人、事、物有灾，且这个灾对于日干影响不大。
天干相克法则
阳干克阳干、阴干克阴干，克力最重。阴干克阳干次之，阳干每每不克阴干，而作干合论。
庚年甲日，有月柱距离，克力较轻。年庚月甲，最为切近，克力最重。日干自身逢克或者耗，不作两败俱伤论。庚载申、甲载寅，或者两庚两甲，势均力敌，克力也重。两庚一甲，一甲不敌一庚，逢两庚更如摧枯拉朽，战克反轻。两甲一庚，一甲不敌一庚，两甲则较量，战克反重。一庚一甲，但甲木得时或者得势，则庚难取胜，而甲不受创。两弱庚而一强甲，才成战局。庚年甲时，有月柱日柱距离，位置愈远，克力愈轻。 庚年壬月甲日，壬泄庚而生甲，有壬调整，庚甲似克而非克。庚年丙月甲日，丙火克庚，则庚甲不克。庚年甲月壬时，壬泄庚而庚年甲月丙时，丙庚远隔，不能相克。仍以金克木论。庚年甲月戊日，庚强则庚克甲，不成甲克戊。甲强则甲克戊，不成庚克甲。戊强则庚可克甲，甲不行克戊。
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