自古以来，中国人非常注重一小我的生辰八字，结婚祭奠等城市去算生辰八字，而对于生辰八字的术语也有良多。
甚么是生辰八字术语，下面就让我们一同来看看生辰八字术语的相干常识吧。
八字算命术语大全
一、阴阳
意义普遍，万事万物均可分出阴阳，如阴为玉轮、暗中、地、夜、女、柔、弱、静、泄、耗、冬天、偶数等。阳为太阳、光亮、天、昼、男、刚、强、旺、动、生、克、夏日、奇数等。阴阳之理不是一成稳定的，阴中也包括着阳，阳中也包括着阴，当事物开展到极度之时，阴阳开端转换，也便是阳极必阴，阴极必阳之理。
二、五行
五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学、中医学和占卜方面。“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着互相资生互相限制的亲密干系。当五行不能保持相生相克心理均衡形态时，生克干系即转为乘（乘虚侵袭，抑制过分）侮（被克强势，反欺负主）干系，发生响应的联系关系性病变。将“五行学说”使用于心身疾病的医治，经过疗养用药，可增进心身疾病的病愈。五行与方位的干系为：东方木，南边火，中央土，西方金，北方水。命理学中使用金木水火土五行毕命运之休咎祸福的举动也称指迷算命。金性主喧嚣肃杀，水主冰冷向下，木主生发豪迈，火主酷热向上，土主发展养化育等。
三、静和
静者乃宁静，和者乃和平，静和便是气静和蔼，既刚又和，不偏偏不祜。真正静和的女命，首先要具备官煞不杂，表示命局中只有一官或者一煞，或者官露煞藏，或煞露官藏，五行中和，不偏偏不枯，均停适中者谓之静和。
四、失衡
即失去均衡的意思，女命五行和十神失去均衡，大多为克夫，但凡八字失去均衡者，兆示该命终身辛劳忙碌，平淡经常的蹭蹬之命。
五、清
指干净之意，如坤造中只有一官，或只有一煞，不相稠浊。
六、宫位
指本身六亲在四柱中的地位，年柱为祖上和怙恃宫，月柱为兄弟姐妹宫，日柱为夫妇宫，时柱为后代宫。年柱代表头，月柱代表胸，日柱代表腹，时柱代表腿足。
七、卦爻
卦爻，是《易经》的根本要素，分阳爻、阴爻。依据天、人、地三才的事理，把三爻堆叠起来，组成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。在六爻猜测法中常见。
八、先天
指人未生以前，凡是讲八字是先天培养的。
九、后天
指人出身今后的所作所为，也便是人的举动表示，凡是讲运是靠后天人去行去做的。
十、四吉神
正官、正财、正印、食神为四吉神。如是喜用神则吉，如临仇忌神则凶。
十一、四凶神
七煞、伤官、枭印、羊刃，在四柱中为仇忌神主凶，为喜用神反主吉。
十二、伏吟
凡是四柱中呈现两柱不异干支，或者大运流年与四柱任何1、柱干支不异皆属伏吟。另外一种状况为四柱的地支两支不异，或者大运流年之地支，与四支任何一支不异的，也是伏吟。古书云：反吟相见是灭尽，伏吟相见泪淋淋。
1三、反吟
反吟者主局势重复不定，但凡四柱中任何一柱干支，天克地冲的皆是反吟。像六爻卦同样，凡是地支六冲，或者本身化转头克皆是以反吟论之，命学中最主要的是四柱干支“天克地冲”这类状况，主苦楚嗟叹，重复无常。
1四、耗财
四柱中财为喜用神，遇比劫重重无官煞制，食伤泄，主耗财或者损妻。
1五、征太岁
但凡日柱干支，或者大运干支去冲克流年干支，谓天冲地战，叫做征太岁、如流年干支冲不日柱干支也叫做“征”、该年多主出凶恶之事。
1六、转趾煞
别名较真太岁，即生年干支与流年干支不异的，如年柱是甲子，又逢甲子流年是也。假如大运与流年太岁相依相顺，主其年安全无事，若值刑冲克害，相互战克，主出丧事，最好按四柱生抑制化合营起来判别，才干精确。
1七、干支
十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。在八字推算中天干皆有阴阳之分，如甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
1八、五合
指天干而言，如甲与己合为中正之合。乙与庚合为仁义之合。丙与辛合，为威制之合。戊与癸合，为无情之合。丁与壬合，为淫匿之合。对于天干五合的合化道理有良多种说法，小我以为五虎遁元法较为合适了解影象。
甲己之年丙作首。逢年干是甲或者己的年份，正月的月干从丙上起。
乙庚之年戊为头。逢年干是乙或者庚的年份，正月的月干从戊上起。
丙辛之岁寻庚上。逢年干是丙或者辛的年份，正月的月干从庚上起。
丁壬壬寅顺水流。逢年干是丁或者壬的年份，正月的月干从壬上起。
戊癸甲寅好寻求。逢年干是戊或者癸的年份，正月的月干从甲上起。
十干合化其法取太岁之月建而来，如甲己之年丙作首：正月起自丙寅。丙为火生土是也，所以甲己化土。乙庚之岁戊寅，戊土生金是也，所以乙庚合化为金。丙辛之岁寻庚寅，庚金生水，所以丙辛合化为水。丁壬为壬寅，壬水生木，所以丁壬合化木。戊癸之年起甲寅，甲为木，木生火，所以戊癸合化为火。
1九、争合
指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。比方：天干有两个甲一个己，两个戊一个癸，两个丙一个辛，三个丁一个壬等。四柱八字中若何才为争合妒合，成为争合、妒合的主要前提，必需是与日干争合、妒合的两个天干要紧贴被合之天干。争合、妒合也纷歧定是以日主为中间，它干遇两干合一干，且与所合之干紧贴者，亦以争合、妒合论。
又有所谓隔位分歧之说，便是说相合两个天干中心隔有一个天干，则不能相合。但是又分几种状况。
（1）有所制而不敢合者，如年干甲、日干己，中心月干隔以庚，中心有一抑制之物，而不敢合。
（2）隔位化泄而不能合，如甲与己合，但中心却隔以丁，甲木贪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合。
（3）隔位太远，无力作合，如一命例：癸已、壬戌、乙已、戊寅，年干之癸与时干之戊虽合，但中心隔以壬乙，壬癸之水反生乙木，协力缺乏，合而不能合，只能称为半合。
其四，两干争合一干，中心隔有它干，不能争妒。如一命例：庚申、乙酉、癸未、乙卯。年干之庚与月干乙、时千乙合，但时干涉年干之距离以乙、癸，虽有满意，终不能合，亦无争合、妒合之弊，所以福气不减。
20、合化
命局中若有两种五行相对于，又有出来通关调整之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官煞者谓之化。合者，乃三合、天地、干合、支合是也，如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑合，寅与亥合……谓之天地。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木……谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之类。
2一、月令
月令便是月份司令，看月支。它在四时中包括了金、木、水、火、土“五行”。它们辨别是：春令，木旺。此中正月为阳木，仲春阴木，三月属土；夏令火旺。此中四月阴火，蒲月阳火，六月属土；秋令金旺，此中七月阳金，八月阴金，玄月属土；冬令水旺，此中十月阴水，十一月阳水，十仲春属土。所谓得月令是命书上的一个术语，用来描述命主出身的月份对于本人是甚么样的干系---首要是阐明五行干系。甲乙木春天，丙丁火夏日，庚辛金秋天，壬癸水冬天，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰戌丑未月为得月令。
2二、四孟四仲
四孟即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正月为寅月谓之孟春，四月为巳月谓之孟夏，七月为申月谓之孟秋，十月为亥月谓之孟冬，也便是寅、申、巳、亥四个月为四孟之月。四时度中的第二个月为四仲，指子、午、卯、酉四个月，即仲春是卯月为二月，它含惊蛰、春分两个骨气。蒲月是午月，即仲夏，八月是酉月，为仲秋。十一月是子月，为仲冬。四仲又叫“四败”，为桃花之地，如在日时上呈现谓之命犯桃花。
2三、墓库
墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃寰宇之间的四种杂气，位居寰宇之四角，库者躲藏之义，乃四墓的另外一种称号，四柱中墓库太多，晦气十神。辰、戌、丑、未四墓库都与灭亡病难有关。以五行阴阳差别而辨别，分库和墓。寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。
由四组三合局得悉，三合局的中神为子午卯酉为宰衡，生相神中神者为四永生也为相府即寅申巳亥，那末辰戌丑未实指中神宰衡之库。库中藏干表阴干某五行气旺表寓居之所，墓指阳干某五行气虚弱表宅兆掩埋病难。因而库指的是子午卯酉的库。引伸到天干实践是癸水库辰，丁火库戌，乙木库未，辛金库丑。
四永生寅申巳亥见辰戌丑未为四墓，巳火入墓戌引伸到天干戌为丙墓丙火入墓戌。申金入墓丑，引伸到天干丑为庚墓，庚金入墓丑。寅木入墓未，引到天干未为甲墓，甲木入墓未。亥水入墓辰，引伸到天干辰为壬墓，壬水入墓辰。前人的口诀“库怕旺，墓怕衰，旺而入库兴灾，衰而入墓有祸。”
前人口诀里虽提到墓库，却没具体阐述辨别墓库的口诀，给后学者带来诸多曲解，觉得有些不解或者模糊不清。实践只需晓得地支寅见未、申见丑、巳见戌、亥见辰为四阳永生入墓。子见辰、午见戌、卯见未、酉见丑是四阴永生养之地不作入墓看，当拱库看就了解了。
2四、永生诀
断定日主强弱的一种标记。以日干比较四柱地支五行，寄生十二宫的永生、洗浴、冠带、临官、帝旺，为得地，胎养的叫做中平，病、逝世、绝的叫失地。
（1）永生：
这步大运走永生，比如太阳又东升，
乌云散去多明朗，花红柳绿草生情，
蛟龙出海常高兴，猛虎得食在山岳，
凤凰落在梧桐树，官印逐喜得永生。
（2）洗浴：
运交洗浴纷歧般，好像过河又蹬山，
过河走的泥凹地，蹬山路途弯又弯，
七上八下受癫痫，安平稳稳没几年，
心似乱麻如蒿草，总想游春在外边。
（3）冠带：
运交冠带主吉利，一年到比一年强，
久埋珍珠出了土，多年百宝放了光，
平川一声春雷响，五湖四海把名扬。
（4）帝旺：
运交帝旺运最红，就象大海一条龙，
目前得势时运行，一步蹬高上天庭，
这步命运运限真是好，便是泥鳅同样成龙。
（5）衰：
运交衰字不顺通，就象山君掉进坑，
天月二德能挽救，天乙朱紫也化凶，
十年以内不行小，草率粗心可不行。
（6）病：
要走病地时不来，抱病伤财又有灾，
如有吉星能挽救，逢凶化吉结了灾，
到时好好交走运，转危为安能解开。
（7）逝世绝：
运交逝世毫不吉利，卦中留意有伤亡，
高堂二老不来世，自身必定也不强，
车前马后要留意，克妻害子范刑伤。
（8）墓：
运交墓字不太强，就象半阴和半阳，
一半好来一半坏，一半热来一半冷，
运去黄金变了色，运了废铁也增光。
（9）胎养：
运交胎养最吉利，一年到比一年强，
家里有了钱树子，聚宝盆里放了光，
梧桐树下栓金马，上边飞来金凤凰。
2五、四生
分阴生和阳生，此论阳生。指天干十二运的四时永生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木永生在亥，火土永生在寅，金永生在已，水永生在申，故曰四大永生。
2六、骨气
节与气是两种观点，每月有一个节一个气，节与气合称为骨气。
每一年骨气从立春开端，即立春正月节（建寅），雨水为正月中气。
惊蛰仲春节（建卯），春分为仲春中气。
清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。
立夏四月节（建巳），小满为四月中气。
芒种蒲月节（建午），夏至为蒲月中气。
小暑六月节（建未），大暑为六月中气。
立秋七月节（建申），处暑为七月中气。
白露八月节（建酉），秋分为八月中气。
寒露玄月节（建戌），霜降为玄月中气。
立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。
大雪十一月节（建子），冬至为十一月中气。
小寒为十仲春节（建丑），大寒为十仲春中气。
每年中五日为一候，三候为一气，二气为一月，一年共有七十二候，分为二十四骨气，而成十仲春，一年中的这个立春至第二年的立春，共三百六，十五日零三时一刻，相传大桡氏命名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四时，此乃必定之成数也。
2七、四柱八字原命局
四柱即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。八字指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支分隔来共是八个字，称为八字。
2八、五虎遁
是一种以年干推算月干的歌诀。
甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，
丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流，
戊癸之年何办法，正月还从甲寅求。
如年干是甲年或者己年，从正月起丙寅。如年干是乙年或者庚年，则正月起戊寅。
2九、五鼠遁
乃疾速推算时柱天干的歌诀。
30、乾造坤造
乾为天坤为地，乾为男坤为女，乾为阳，坤为阴，乾为日坤为月，天地也指国度，故乾造指男性的生辰八字。坤造指女性的生辰八字。
3一、藏干
凡是所说是地支藏干，如地支是子字，子中有癸，这个癸字便是地支藏干。地支丑字，丑支中有己、癸、辛三字，己字是丑中正气，辛与癸字是地支人元的中气和余气。
3二、三元
三元者即指天、地、人三元，天元指的是天干，地元指的是地支，人元指的是地支中的正气与余气。
3三、显露出
又称为“通根显露出”，指地支中的藏干之某字与天干不异的五行，如地支是巳，在天干中见有丙字即为显露出，因丙为已支中藏干之正气。透干是专指地支中藏干在天干中显露来的？所以又叫做透干。
3四、本气杂气
指地支自身所藏五行之气，又叫正气。如子支中本气为癸水，酉支的本气为辛金，卯支中的本气为乙木，另有午支中的丁火也叫本气，这里的本气是专指地支五行的原本之气，别的的叫做杂气。杂气是指地支本气以外的藏干谓之杂气，又称做“它气”，如寅支的人元中藏甲木、丙火、戊土，甲木是正气，丙火和戊土是杂气。
3五、通根
是指四柱的天干涉某一地支中藏干不异之字叫通根。通根是专指天干而言，即为通根，通根即暗示根深蒂固之意，若癸水见丑，丑中也有人元癸水，也能够说是通根，但究竟是余气，不如子水之本气有力，子中癸水强而有根，通根是杂气者，谓之隐藏。
3六、通库
通库又叫墓库，三合局末了一个字叫做库。如天干是丙丁见四支中有戌字，这个戌字便是丙丁火之库，三合局中末了的一个字谓之库，也即丑是金库，辰是水库，未是木库。日干通库为最好，俗语说：“日干虽得比劫助，不如射中得一库，射中尽管得一库，若有杂气胜过库。日干尽管有杂气，不如生旺禄来互助。”
（1）日干得天干中的一个比劫，不如地支中的一个墓库，如甲木得未为库，庚金得丑为库，丙火得戌为库，壬水得辰为库。
（2）日干尽管有墓库，不如得地支中的一个杂气。所谓杂气者，如甲乙木见辰为杂气，因辰中有乙木。丙丁火见未为杂气，因未中含丁火。庚辛金见戌为杂气，因戌中有辛金。壬癸水见丑为余气，因丑中含癸水。也便是十二宫中见“衰”为杂气。
（3）日干尽管有杂气，不如地支得永生或者建禄、羊刃。如日干甲木永生在亥，见寅为建禄，见卯为羊刃……这便是射中所说“干多不如根重”便是这个意思。
3七、十神
十神者乃八字中的十种神煞，又叫通变星，即比肩，劫财，偏偏官，食神，伤官，正财，偏偏财，正官，正印，偏偏印。
3八、日干
指出身日的天干，日干别名叫日主、日元、命主、日辰，日干又代表“我”“身”，代表八字的自身，八字以日干为主，别的七字都以日干为中间。
3九、六亲
指生我者为怙恃，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。
又指祖怙恃、怙恃、佳耦、兄弟、姐妹、后代。
40、七煞(煞)偏偏官
煞者乃“鬼”、“敌”之称。从比肩数起，至第七位为偏偏官，因属不夫妇之克，属克干的激烈之星，无食伤制者，所以称之“七煞”。偏偏官无制叫七煞，有制则叫偏偏官。
4一、败财
乃劫财的另外一种称呼，日干为阴，在他柱有同业五举动阳的称为劫财。劫富翁克妻。反之日干为阳，在他柱同业五行属阴的称之为败财，败富翁破财。
4二、福星
指食神，又叫文星，爵星，又叫清秀。
4三、财库
本日主财星的墓库，如日主甲木的财星为戊土，戊土的十二宫永生在寅，戌为戊土之库，故甲日出身的人财库在戌。
4四、官库
本日主官星的库位，如甲日出身的人，辛金为甲曰的官星，辛金永生在子，库在辰，故辰为甲日的官库。
4五、野马跳涧
古歌曰：野马跳涧走，从寅数到狗，一年隔一名，不必亥子丑。”用法是用排山掌查流年的一种疾速办法，从流年上一岁，顺数隔一名为11岁，再隔一名为21岁，这就叫“野马跳涧”，今后再逆数以算年齿干支。
4六、流年赶月
用来推算日柱干支的一种疾速办法。干支纪日是用六十花甲子来排序，每过六十天就周而复始，逐日属于哪一个干支，最根本的办法是查万年历。假如万年历不在手，可用好多办法去推排。
江湖传播一种民间经常使用的“流年赶月”办法。此法不知何人创编，历法著述中从未公然记录，自古以来被江湖盲师们视为瑰宝，列入六耳(三人)不传之秘，乃至另有传子不传女的清规诫律。
4七、翻天印
别名六十四卦金口诀，用来推算日柱干支的一种疾速办法。
（1）《乾》为天。
天风姤天山遁寰宇否风地观。
山地剥火地晋火天大有。
（2）《坎》为水。
水泽节水雷屯水火既济泽火革。
雷火丰地火明夷地海军。
（3）《艮》为山。
山火贲山天大畜山泽损火泽睽。
天泽履风泽中孚风山渐。
（4）《震》为雷。
雷地豫雷水解雷风恒地风升。
水风井泽风大过泽雷随。
（5）《巽》为风。
风天小畜风火家人风雷益天雷无妄。
火雷噬嗑山雷颐山风蛊。
（6）《离》为火。
火山旅火风鼎火水未济山川蒙。
风水涣天水讼天火同人。
（7）《坤》为地。
地雷复地泽临地天泰雷天大壮。
泽天夬水天需水地比。
（8）《兑》为泽。
泽水困泽地萃泽山咸水山蹇。
地山谦雷山小过雷泽归妹。
4八、细分金
别名节期定法歌，是用来推算骨气工夫的一种疾速办法。用这个办法来查日子的干支和骨气，首先要晓得骨气运转的法则和每一年正月月朔的日子干支，每一年立春的日子时候，每一年的巨细月及闰月。
4九、大运
以月柱为根，阳年生男：阴年生女，由月柱干支顺行，阴年生男、阳年生女由月柱干支逆排，如甲、丙、戊、庚、壬为阳年，乙、丁、己、辛、癸为阴年，以十年一步运而排。
50、流年
流年指的是太岁，流年干支每一年一换，依六十甲子挨次摆列，比方本年甲子，来岁乙丑……推排八字时，从年柱干支向下排至六十年，又重新顺起，周而复始，轮回不已。
5一、太岁
简称“岁”。分为“游行太岁”和“当生太岁”。当生太岁是指出身年之干支，游行太岁是指每一年的流年干支，普通称太岁便是流年干支。
5二、岁君
亦称太岁，每一年的太岁都着名有姓，凡是犯太岁之年大多有不顺之事，命书曰“太岁当头坐，无灾就有祸”，凡是事多加慎重。
5三、岁运
岁指太岁即流年，运指大运太岁与大运统称为岁运。
5四、虚弱
日主不得季候为“衰”，失势、失地谓之“弱”，在使用中凡是日主五行未到达中和时，不论是失令、失势或者失地，皆谓之“弱”。
5五、月运
指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排十二个月，即甲年正月为丙寅、仲春为丁卯、三月为戊辰、四月为己巳。
5六、命岁运
命指四柱或者命局，岁指太岁或者流年，运指大运，普通排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。
5七、战
如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己泄丁，或者有癸制丁，则主吉。
5八、冲
如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲者，主凶。
5九、十二神煞
古时以星象神煞来推算休咎祸福，择吉推算的奥秘难明在于神煞。所谓神煞，只是寰宇天然日月五星运转的法则和它们互相间的干系，神煞便是这些法则或者干系的代名词，并非真的有叫做某某的神或者煞存在。神煞是寰宇天然日月五星运转的法则和它们互相间的干系，择吉术依据神煞择日选方，本质上便是爱崇天然，依照寰宇天然的法则处事。
神煞丰年月日时之分，各有所主，谷旦的挑选首要是对于日的挑选，就象算命术同样注重日干，但谷旦的挑选并非掉臂年、月、时的休咎，而要互相观览，综合挑选。
60、命宫
起命宫首要看月支，从子起逆行，比方午月酉时生，即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出身，酉即落在申上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅便是命宫。
6一、年限
指四柱而言，年柱管幼少年期间1~16岁，月柱管少青年期间17~32岁，日柱管中年期间33~48岁，时柱管暮年49~64岁。
6二、大纲
月柱谓大纲，又叫月建、月令、月提、月垣，统称叫做“提”。
6三、从象
此乃神趣八法之一。算命术中，神趣八法是算命相称主要的方面。其详细内容有：返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象。此八法为看命定格之大关头。从象者，如壬水无根，地支全木，谓从木。地支全土谓从土，此乃选用之法。
6四、专旺
便是四柱某一五行组成强势，日主或者从或者化，唯有顺其气魄为用，八字中构成简直一种五行，日元为水，八字中简直是水与金。
日元为火，八字中简直是火带木，其他类推，也便是一种五举动专，或者一种五行带着相生五行，如木生火，金生水……普通指从格或者专旺格式而说，比方日主庚金，地支见申、酉、戌三会金局，则金在局中专旺。
6五、从财
指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。《四言独步》云：弃命从财，需要会财，若逢根气，命损无猜。假设丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行有灾。
古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。
6六、从煞
日主虚弱，四柱官煞旺或者透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。《独步》云：弃命从煞，需要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神过重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸害。
经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性格，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，逝世木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：生平为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
6七、从儿
我生者为儿，从儿即从食伤。地支组成三合、三会这天主的食神或者伤官，天干不见印星，便是从儿。从儿格的主要前提，必需这天主身弱无依。其次四柱不行见比劫，并且食伤必在月支，并且必需有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星，如许的八字不能算从儿。
末了必需月支中带有食伤，而且比劫是四柱最旺之五行才干列入此格。从儿格最喜比劫和财星，最忌印星，次忌官星。从儿格假如是木日或者是火日，须有金水来限制如柱中金水俱无，主命主终身贫寒，多难多灾。水土日干之从儿格最好，金日次之，木火日之从儿格主富而短寿。
6八、从旺
四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理，即五行生抑制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但非凡命局会纷歧样，从旺的八字，日主专旺一气，则需顺其势，不能逆之，逆之则运不顺。如土多木折，土太多，木来抑制时，会被旺土反克。
6九、羊刃
四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，羊刃者，本为司刑之非凡星，而此星之特点为刚强、暴戾、激起、暴躁；但此暴戾的性格引诱，每每生出罕见之奇人、义士、孝妇等；带此星者，从事甲士、差人的占多数。
70、建禄
四柱中十二宫坐临官称为禄。所谓建禄，是看日干和月支的合营，如甲日生于寅月乙日生于卯月之类，月支恰恰这天干在五行寄生十二宫中的临官地位。
月令建禄，多数罕见祖业，终身中碰到财也不能聚，但却少病长命，假如交运又赶上比肩，即是克妻、妨父、损子的命，或因为官途不顺而破财，或由于妻儿后代在财富上发作抢夺。
7一、用神
即八字中有效之神，也便是八字中最需求用的一种五行谓之用神。用神具备调正命造中和，补弊救偏偏，帮助按捺，为药去病之用途。用神在四柱中能呈现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
7二、喜神
又称喜用神，八字中对于用神生助有益，维护扶救用神者便是喜神。也便是八字所喜的五行。
浅显地讲，喜神便是使八字更好、对于自己有益的五行。
如日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金。
7三、忌神
凡是损害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺，比劫多，以正官为用神。假如正官太弱，弱者需求生扶，则生正官的财星为喜神。如碰到损伤正官的伤官则为忌神。即对于用神喜神克害的晦气之五行，也便是八字中最隐讳之神。
7四、仇神
命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。出身在冰冷冬季的，生水的金，便是仇神。仇神所指的五行，可让命理中的不爱好的五行力气更强，对于八字格式起到坏的感化，所以用“仇敌”的“仇”字来定名。
详细来说便是：生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要辨别喜用仇忌的感化。
7五、闲神
在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的感化很小，射中虽有闲神，行到了凶运时，假如有破命式之神，闲神可起到预防感化。
7六、扶抑
扶者帮扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强人取官煞按捺，以求日主均衡。在八字算射中，除了了剖析日元旺衰以外，另外一个主要的方面便是断定喜用神，也便是扶抑取用。
注：日元坐下有效神，首取坐下为用神，日元坐下有忌神，此忌神最凶，必需思索先制去。
7七、病药
以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除了其病神，即谓之药。此以病药取用神也。
7八、调候
八字命局以中和为责，寒暖燥湿皆是过分或者不及，普通取用之法，夏日之热需水来调候，冬天之寒需火来调候，也便是过于寒凉，需用暖药来医，过于热需用寒药来治，过于湿需用燥药来医，过于燥使用湿药来治，谓之调候。
7九、通关
八字取用之办法，如八字呈现两行相争，势均力敌的时分，须在二者之间赐与两边调整，任务局气魄畅通的就叫通关，这个能调整通关的便是用神。
80、通气
天干见到本气三会局末了一个字的叫做通气。如天干是丙丁，地支见有未土叫做通气，天干是庚辛金，地支中见有戌土的，天干是壬癸，地支中见有丑土，天干是甲乙，地支中见到辰字的都谓之通气。通气又叫余气，又叫得气，也便是以天干起十二宫，碰到“衰”字的叫做得气。
8一、比助
用神虚弱无力时，需求比肩、劫财助身，用神虚弱无力，也需同类五行来协助，这就叫做比助。
8二、中和
五行贵乎中和，即寒暖燥湿适中，不强不弱，没有冲克刑害，命局纯清为最抱负之命造。
8三、虚浮
即虚浮而无根，如四柱中的天干涉地支人元没有干系，不属于地支本气，这便是某干“虚浮无根”。
8四、得势
得势者乃党多势众，如四柱中多见比肩和印绶，使日主强旺，叫做得势。
8五、得令
四柱月支中五行同我生我，谓之日干得令于出身之月。如甲乙日干生于春季，丙丁日干生于炎天，庚辛日干生于秋季，壬癸日干生于冬季都谓之得令。
8六、得地
日主逢四柱中的地支临于十二宫中永生、建禄、帝旺者。其五交运走到某岁运或者某柱者，谓之“得地”。
8七、强旺
日主获得印星，比劫浩繁生助为“强”。日主生于适时之月，如甲乙木生于春季，丙丁火生于炎天……谓之旺。
8八、抑制
日主太强旺，取官煞为用神，谓之“抑制”。
8九、泄耗
日主太强旺时，可用食伤泄身，如没有食伤可用财来耗之。佰用耗的办法，还不如用克泄为宜。
90、盗气
指日主已经虚弱而又有食伤的谓之盗气，其实也便是日主强用食伤叫做灰心，日主弱见到食伤谓之“盗气”，不叫“灰心”。
9一、偏偏枯
日主已经强旺至极，柱中反而又多见比劫，印星生助的叫做“偏偏”。
日主虚弱，喜有比劫协助，印星生扶，但柱中不见比劫和印星，或虽有印星、比劫相扶但没有力气来生扶，这就叫做“枯”。
9二、寒暖
冬天亥子丑三个月为寒，夏日巳午未三个月为暖，五行金水为寒，火土为暖。
9三、燥湿
命局中水多为“湿'火多为“燥”为“热”。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木，酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。
戍支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未支中的己为燥土，乙为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。申支中的庚为湿金，戊为湿土，巳支中的庚为燥金，戊为燥土。
9四、清浊
所谓清，便是纯洁的意思，这里指女命而言，如女射中只有一官或者一煞，纯洁而不破局，五行平均顺畅谓之清。所谓浊，便是混而不淸，如女命呈现五行失位，制化重重，冲、克、刑多见，这便是谓之浊。
9五、刚柔
刚柔者，刚柔相济之义。古有当刚则刚，该柔则柔。只刚不柔，则难以相济，只柔不刚，难称其刚，正人既有阳刚之气，又有温和之性，此即为刚柔。
9六、杂
互用而两不相谋者是也。
9七、纯
即纯一的意思，如官星纯一，煞星纯一，有财有印，没有刑冲的谓之纯。
9八、和
即宁静的意思，八字本身刚柔，只有一名正官夫星，并藏在月支当中，柱中又没有突破之神，稟中和之气谓之和。
9九、贵
所谓贵，便是尊荣之称呼。对于女命来讲，射中独占官星，又有财的资生，四柱又无刑突破败。前人云：女命四柱中没有官煞，只有一贵可作夫君也。
100、倒霉合
本日干、时干涉流年合，犯之主一年时运不顺，乃至发作凶灾恶祸。
10一、生抑制化
生抑制化是演断八字的首要规律，这里的生，指五行相生。克是指五行相克，制是五行限制。化是指合化，化解之意。
10二、三刑六害
有吉有凶，分清喜忌，如忌神被刑害掉，反而有益，如局中喜用神被刑害，那就为凶了，详细判别可依六亲、十神判别。
10三、三刑逢冲
指命局、大运、流年组合成三刑而又相互冲克，或构成两局相克又逢冲者谓之三刑逢冲。遇此者主凶劫难免。
10四、三合财乡
指三合局会成财局，又与大运流年相合，谓之三合财局。
10五、盖头截脚
以天干为头，地支为脚，天干克地支为盖头，地支克天干为截脚，这里专指大运而言，指出大运干支上克下，即运干克运支。如射中喜金，即逢丙申、丁酉大运，运干克运支，从上克下。
如走到丙申、丁酉大运时，申酉的力气就会削弱，这叫做“盖头”。
大运干支下克上，即运支克运干，如射中喜木，而大运干支却逢甲申、乙酉时，运支克运千，谓之下克上，甲乙木的力气就会减轻。
10六、伤官吐秀
日主强旺，有伤官耗泄，谓之伤官吐秀。
10七、孤官无辅
八字中正官一名，又有生官的财星，谓之财官两旺，如无有财星辅佐，则为孤官无辅。
八字算命运用术语的根本特点
一、专业性
算命术语是抒发命学专业的非凡观点，它通畅的范畴有限，只限于业内。
二、科学性
八字术语的语义范畴精确，与类似的别的观点有分明差别。
三、单义性
八字术语与普通辞汇的最大差别在于它的单义性，没有歧义或含混观点。
阐明：四柱八字命理术语，古今大批的命理书很少有专篇术语诠释，因为没有一致规则，经常会将初学者引入盲区或者误区，从而耽搁进修。为了便于初学者不致盲从，现将经常使用术语，特别是在寄义上简单构成含混的专着名词，在观点上作个明白的诠释。
总结：人生六十一岁即流年与年命不异，六十七岁即流年与年命天克地冲，岂必六十一岁与六十七岁均多难咎乎。
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