百家姓，柏。
柏，为柏科侧柏属的一种常绿乔木或者灌木，也是柏科植物的通称，包括侧柏、圆柏、扁柏、花柏、刺柏、铺地柏、罗汉柏等多种。
《柏子图》轴（明）项元汴绘
柏刚毅挺立，葱翠大气，不畏风霜雨雪，经冬不凋，是性命力强劲的代表树种。中国向来就有松柏延年、万古长青之说。
最先以柏为姓的人，就患了柏之正气、坚强与安稳。
中国邮政刊行的《中国古代神话》之“嫘祖始蚕”和“宓羲画卦”
一
为树，很有传奇
柏，持久、英俊、适用、幽香，很早便是人们心中的传奇。
西汉史学家司马迁在《史记》中将柏的概貌娓娓道来：“其树耸直，其皮薄，其肌腻，其花细琐，其实成梂，状如小铃，霜后四裂，中有数子，大如麦粒，芬香可爱。柏叶松身者，桧也。其叶尖硬，亦谓之栝。今人名圆柏，以别侧柏。松叶柏身者，枞也。松桧相半者，桧柏也。峨嵋山中一种竹叶柏身者，谓之竹柏。”柏，别称椈，与“伯”雷同，古多假借为“昆季”之“伯”。
北宋学者陆佃将柏的感化撰写在训诂书《埤雅》里：“柏有数种，入药惟取叶扁而侧生者，故曰侧柏。”侧柏又称柏、柏树、香柏。柏是很亮眼的，分外是柏叶，风度奇特。她不像此外树叶同样，老是有着轻轻的梗、细细的杈，刺刺地难以平坦。她是润滑的，细致的，柔润的，摸在手内心，如丝，如玉，仿佛能够和肌肤融为一体。加工成药材以后，她的色彩变为了灰黑，那外形仍然明晰了然，闪着宁静的睿智的光。难怪，柏叶能够滋润肌肤、养发作发呢。北宋医药学家唐慎微所撰《证类本草》里的《梅师方》中就分外介绍说，将柏叶阴干，研成粉末，和着麻油涂于头皮上，能够增进头发再生。
柏的种仁也别有内在，柏的种仁即柏子仁，别名柏实、柏子、柏仁、侧柏子，呈长椭圆形或者长卵形、油润丰满、色彩黄白，中国现存最先的药物学专著《神农本草经》称其“主惊慌、安五脏、益气、除了风湿痹，久服使人滋润美色、线人聪慧、不饥不老、轻身延年”。明朝医药学家李时珍在《本草大纲》亦云：“柏子仁性平而不寒不燥，味甘而补，辛而能润，其气幽香，能透心肾，益脾胃，盖仙家上品药也，宜乎滋润之剂用之。”
这几分袅袅的仙气，也飘在那陈旧的传说中，愈加考证着柏的强盛。
传说在汉武帝期间，终南山中有一条便道，为来往客商马帮的必经之路。有一天，人们传言山中出了个长发黑毛的怪物，能够跳坑跨涧、攀树越岭，灵如猿猴，快似羚羊。于是民气惶惑，商贾非结伙成群不敢过山。音讯传到县官耳中，县官疑心是强者剪径而耍的把戏，便饬令猎者围歼。猎者密围获之，发明捕捉的怪物居然是一名生有漆黑毛发、身着柏树叶、脸孔年青的女子。这女子说，她原是秦王的宫女，秦王被灭后逃入终南山，饥寒交煎，遇一鹤发老翁，带她至柏树下，教她饥食柏子仁、柏叶，渴饮柏汁。宫女逐个照做。初时只认为苦涩难咽，日久则满口香甜，舌上生津，以致于不饥不渴，身轻体健，夏不觉热，冬无寒意，时逾百岁仍不见老。
食之养身、用之护体、观之顺眼、闻之幽香，柏由内至外，都契合人们精力上和物质上对于“坚决持久”的寻求。
二
为姓，源远流长
太古的人，也早就像传说中的鹤发老翁，知晓柏之性，抒发着对于柏的酷爱和崇敬。
最片面最固执的抒发者是宓羲期间的柏皇氏，史乘中也写成柏黄氏，他们以柏为姓、视柏为图腾、将柏作为族团的徽号。他们置信柏有特异神力，但愿本人的部落、子孙儿女能够托柏之保护，与柏齐寿，与柏共强。
柏芝是柏姓鼻祖。南宋文学家罗泌在《路史·前纪六》载道：“姓柏名芝，是为柏皇。”西汉《急就篇》曰：“古帝有柏皇氏，厥后为柏氏。”作为柏皇氏部落领袖，柏芝也直接被称为柏皇、柏皇氏。
柏氏是古姓中的贵族，古籍《命历序》记录：“柏皇出搏桑之阳，驾云龙高低。”史乘《汉书·礼乐志》说：“柏皇独乐六龙”。六龙，便是六匹骏马，普通指皇帝出巡时的车驾规格。柏皇氏乘坐六龙之车，可见其位置在那时十分煊赫。他曾经帮忙宓羲管理全国，立下诸多功绩，却从不得意，也无所欲求，深得宓羲信赖。
以柏为姓，便浸润着柏的奇特禀性，很有几分奇巧。
柏性巩固，指向西方，宋朝医药学家寇宗奭曾经慨叹：“予官陕西，登高望柏，万万株皆逐个西指。盖此木至坚，不畏霜雪，得木之正气，他木不及。所以受金之正气所制，逐个西指也。”魏子才《六书精蕴》亦云：“万木皆朝阳，而柏独西指，盖阴木而有贞德者，故字从白。白者，西方也。”在五行学说中，西与金、白相合，白也是“柏”字的一部份。
柏芝及其最先的后嗣也与“西”有关。切当地说，他们与西平（今河南驻马店西平县）有关，那时，柏芝住在皇柏山（今河南开封陈留），“立于正阳之南，是为皇人山。”厥后裔约莫于黄帝时期在西平建有柏子国，也称柏国，建国君王是黄帝的臣子柏高。西平之来源和地位如东汉学者桑钦的《水经》所说：“（潕水）又东国西平县北。”也如北魏期间地舆学家郦道元的《水经注》所注：“县，故柏国也……汉曰西平，其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”
不知是柏芝先居于西平，才发明柏之“西”性的；仍是先发明柏之“西”性，才居于西平的呢？然我们晓得，柏与柏姓，早就眽眽相连。并且，柏姓不断将柏性之坚固和绵长发挥。
出身于西平的柏国女人——西陵氏之女、轩辕氏黄帝的正妃嫘祖，还把柏之“白”性发挥到了极致。《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”西平离黄帝建都之地新郑不远。嫘祖创造了植桑养蚕、缫丝织绢之术，肇造服饰文化，竣事了人类以兽皮和植物为衣的汗青，史称“嫘祖始蚕”，嫘祖被后人称为“人文女祖”“蚕神”，她和黄帝一道创始了中华男耕女织的农耕文化。西平同样成为中华民族养蚕、缫丝的起源地和嫘祖文明的原生地。
春秋期间，作为小诸侯国，柏国依靠于强盛的齐国，过了一段“好日子”。史乘《左传·僖公五年》记录：“江、黄、道、柏方睦于齐”。春秋末期，柏国“为楚所灭，子孙以国为氏”。《中国姓氏寻根》记录了这一头绪：“黄帝时有地官（司徒）柏常、帝颛顼有师傅柏亮父、帝喾有师傅柏昭、帝尧时有柏成子高。西周时，柏国君（柏囧）曾经任周的太仆，唐朝有左拾遗柏耆，明朝有延安批示史柏英，清朝有书法家柏谦。”
虽国不在，但这些柏姓者一直以“柏”为姓，代代相传，不只是柏皇氏后嗣的精英，也是儿女柏姓族人的先祖。
三
为人，柏性至安
柏的风度，藏着差别平常的安稳与和蔼。
故宫博物院藏清朝珊瑚柏树盆景
柏芝固然是最懂柏的，他率领族人食用柏实、柏叶，还将柏木烧炭取火做熟食。宓羲推上演的先天中华太极八卦图，就得益于柏芝和柏柴炭。
那天，宓羲带着柏芝一同寻觅食品，经由一条大河时，忽然听到一声炸响，面前呈现一幅独特现象：一只龙首蛇身的物体，从河水中间飞出，见到宓羲后便精力振作，背上龙鳞闪闪发光，曲折环绕纠缠成一组图案。宓羲见状赶紧顶礼跪拜，顾不上其余，柏芝则赶忙掏出随身携带的柏柴炭，将所见现象画在河滨大石上。现象消逝后，柏芝将图案献给宓羲。宓羲藉此彻悟，发明推上演先天太极八卦图。
固然，宓羲和柏芝看到的巧妙现象，大概只是海市蜃楼，抑或者仅仅是传说。然太极八卦图却由此发生。《易传·系辞下传》记录：“古者宓羲氏之王全国也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”宓羲氏发明先天八卦，构成《先天易》。厥后，神农氏发明连山八卦，构成《连山易》；轩辕氏发明归藏八卦，构成《归藏易》。周代奠定者姬昌（西伯昌、周文王）在被商纣王软禁的7年间，悉心研究宓羲的先天八卦，演绎革新出后天太极八卦图，构成《周易》。司马迁在《报任安书》中记录：“盖西伯拘而演《周易》……”
太极八卦图由太极图和八卦图构成。太极图以同圆内的圆心为界，以类似“S”的曲线将此圆分为两平分，像是两条头尾订交的鱼，即阴阳鱼。阳鱼为白色，阴鱼为玄色，阳鱼头部有个阴眼，阴鱼头部有个阳眼，暗示万物都在互相转化、浸透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，与当代哲学中的冲突对峙一致说符合。八卦有八种根本图形，用“—”和“–”标记构成，称号是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然景象，以揣测天然和社会的变更，暗示阴、阳的互相感化是发生万物的本源。
寰宇的机密便是如斯简略了然，唯阴阳罢了。太极八卦图中包含的调和、对于称、均衡、轮回、生生、不变等道理，假如用一个字归纳综合，那即是“安”。
“安”，也是柏的精华啊。清朝医药学家徐灵胎曰：“柏得寰宇坚刚之性以生，不与物变化，经冬弥翠，故能宁心神敛心气，而不为邪风游火所侵克也……”那可以补气养血、宁心安神的中成药柏子养心丸便是以柏实为主，配以枸杞、麦冬、当归、党参、枣仁等精制而成的，主治心气虚寒、心悸易惊、失眠多梦、健忘等症。
遐想那传说中的宫女，进入深山得柏实、柏叶保住人命后，那颗履历患难的心，必定会比在威严庞杂、勾心斗角的皇宫里要沉着和宁静。心神安宁了，才干够得道、自由、逍遥。好像嫘祖，在太阳底下捋动闪着缕缕金光的白色蚕丝，为人们制衣时涌上的安定。
是的，要想身心健康，放心，养心，才是最主要的。心正，心静，气才顺，血方足；气血温柔，身乃健。立于凡间，方能成为真正直写而持久之人。惋惜，当代良多人，都不理解这个事理。
柏，由于可以遵奉寰宇之正气，便更有了正气存内、邪不行干的傲然与昂然。“柏之性不假浇灌而能寿也”，凭仗本身的坚强、耿直与不畏，柏修建了一个永不朽迈的神话。
柏姓与柏，相依相伴，在葱绿枝叶间，分发着天然醇香。
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