命理学家论命，颇有一套理论，此中最为主要的，便是五行论命。因为五行论命有着它一整套完好的系统，所以在古今社会中，较易为士医生阶级或者常识份子所崇奉。
五行论命曩昔有以年柱为主，联合其余三柱举行推论的；也有以日柱为主，联合其余三柱举行推论的。但以日柱为主，联合其余三柱五前进行推论的算法最具威望。
所谓以日柱为主，联合其余三柱五前进行论命，便是在算命时，先把一小我出身的年、月、日、时四柱八字排出，并以日柱天干作为我本身论命的起点，把四柱的八字都化成五行，然后再依据日柱天干和四周其余干支五行之间错综庞杂的干系，举行详细的剖析推论。
详细说来，比方一小我出身在公元1940年夏历玄月十一日辰时，我们能够先依照《如何排八字》篇里所说的办法，顺次排出他年、月、日、时的生辰八字，然后再依据日柱中本身天干和四周干支所含的五行的干系用笔注出：
（年） 庚辰（月） 丙戌（日） 丙戌（时） 壬辰这里，不论是年柱、时柱天干上所注的偏偏财、偏偏官，月柱天干上所注的比肩，仍是年、月、日、时地支下所注的正财、劫财、正印、正官、食神，都是算命术中最多见的术语。这些术语，有的书中叫做六神。不懂这些术语，就较难与之论命了。
夙昔文所论五行干系来看，都有一个与我同类，仍是生我，我生，克我，我克的问题。上面我们看到的一些如正财、偏偏财、伤官、食神之类的有关术语，便是以日柱天干作为本身起点，与四周其余有关干支发作生克干系的成效。现把八字中有关五行生克的术语罗列如下：
①生我者为正印、偏偏印。此中以阳母生阴我，阴母生阳我为正印，如戊土生辛金，辛金生壬水，戊土便是辛金的正印，辛金即是壬水的正印；阳母生阳我，阴母生阴我为偏偏印，如戊土生庚金，辛金生癸水，戊土便是庚金的偏偏印，辛金即是癸水的偏偏印。
②我生者为伤官、食神。此中阳我生阴子，阴我生阳子为伤官，如甲木生丁火，丁火生戊土，丁火便是甲木的伤官，戊土即是丁火的伤官；阳我生阳子，阴我生阴子为食神，如戊土生庚金，庚金生壬水，庚金便是戊土的食神，壬水即是庚金的食神。
③克我者为正官、偏偏官。此中阳干克阴我，阴干克阳我为正官，如壬水克丁火，癸水克丙火，壬水便是丁火的正官，癸水即是丙火的正官；阳公斤阳我，阴公斤阴我为偏偏官，又称“七杀”或者“七煞”，如壬水克丙火，癸水克丁火，壬水便是丙火的偏偏官，癸水便是丁火的偏偏官。
④我克者为正财、偏偏财。此中阳我克阴干，阴我克阳干为正财，如庚金克乙木，辛金克甲木，乙木便是庚金的正财，甲木即是辛金的正财；阳我克阳干，阴我克阴干为偏偏财，如庚金克甲木，辛金克乙木，甲木便是庚金的偏偏财，乙木即是辛金的偏偏财。
⑤与我同类者为劫财、比肩。此中阳与阴，阴与阳同类为劫财，如甲木逢乙木，丁火遇丙火，乙不便是甲木的劫财，丙火即是丁火的劫财；阳与阳，阴与阴同类为比肩，如庚金逢庚金，癸水逢癸水，庚金便是庚金的比肩，癸水即是癸水的比肩。
从以上罗列五项能够看出，统统术语都是从日干的自我和四周干支的干系生发出来的，此中阳与阴，阴与阳发作干系为正，也便是异性的为正；阳与阳，阴与阴发作干系为偏偏，也便是同性的为偏偏。这些术语，由于在取用神中经常提到，所以也有直接称之为用神的。
为何会有这些印绶、食神等乖僻的名字呈现呢？本来命理学家以为造化盛行在寰宇间，不过阴阳五行罢了，而阴阳五行的交相为用，又不过生抑制化罢了。所以对这些乖僻名字来讲，也便是阴阳五行交相为用、生抑制化的直接产品了。
●生我的印绶。由于生我的比如怙恃，所以便取了个印绶的称号。所谓“印”，便是庇荫的意思，所谓绶，便是授受的意思比如怙恃有恩义庇荫子孙，子孙就借了光同样。五行生克的术语对于命局中印绶宜忌的状况，比方日主身强，这时候假如再有印绶叠见，就必需财星破印，才干防止“满招损”的祸害。《玄机赋》说：“印多者行财而发。”反之日主身弱，命局中官杀过重，比劫力薄，这时候如得印绶生扶，就有救了。“用之印绶不行破”，《子平提要》的这句话，一样是包括了偏偏印在内的。
●我生的食神。由于我生的是孩子，孩子长大后报酬恩惠，致养怙恃，所以说是食神。至于我生的伤官，由于能限制官星，所以普通以为其实不吉祥，有“伤官见官，为祸百端”的说法。再说女命见伤官无财、多主克夫，那就更怕人了。
但是，食神吉而伤官凶，也要依据详细状况，才干定其宜忌。若有关食神的宜忌，命局日主强而比劫林立，又没有官煞制身，财气劳身的，这时候如逢食神泄身，这食神就成为了致中和的用神了。假设同时又遇印绶夺食，则又不吉。《子平提要》说：“用之食神不行夺。”说的便是这一状况。相反，命局日主弱而食神重重泄身，而又只见财官，不见生身夺食的印绶，这时候如遇比劫助身，就有救了。所以古歌有“食神最喜劫财乡”的说法。
伤官虽然说是个忌神，但也必需依据详细状况，才干论定。如射中日主太强，财星希少，这时候就又全靠伤官泄秀生财，以尽其妙了。古歌有云：“伤官伤尽最为好。”这时候命局中若有官星一点，没有财星作为中介的，则就怕见伤官伤害。至如日元虚弱，八字中又多伤官盗泄其气，这时候就全赖印绶生扶，制伤为吉了。由于这时候如逢财星，尽管也能盗泄伤官之气，但是又因财能破印，印绶一坏，失却搀扶，日主就不胜忍耐。正如《玄机赋》所说那样：“伤官用印宜去财。”别的，如遇比劫助身也好，古歌说：“伤官不怕比劫逢。”便是这个事理。
有关食神、伤官，《命理约言》有《看伤官法》、《看食神法》、《看食伤法》等篇段加以阐述。他在《看食伤法》中说：“食伤格中有尤秀者，曰木火透明，曰金白水清，曰水木清奇，曰土金毓秀。今略举取用之法，木火透明格，以春三月木日遇火为妙，妙在木旺能任火相，方进也；四月亦取，盖火适时而未燥，但木须得势通根耳。金白水清格，以7、八月金日遇水为合，亦妙在金旺水相。水木清奇格，以仲春癸日遇乙，及卯木为上；土金毓秀格，以八月己日遇辛，及酉金为上。盖卯、酉气专而清，但癸与己，亦须得气通根耳。凡是合此四格者，皆清贵上命，其喜忌之理，随格详审之，然不特此也。凡是日主强旺，喜泄其于喜克。局中官杀与食伤并见，势均力敌，照旧取断；若官煞轻浅，其情恒向食伤，不用那时得令，但透干成像，便可取用，反以官杀为病神矣。术家于此等场面，只泥官杀为用，所以每每不验。是亦所谓六神通变之端，不行不知也。”
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