《葬经》曰：“葬者，乘赌气也”。意思是指，人身后埋葬立坟，要葬在地中有赌气凝集之处。
所谓“赌气”，便是指大天然孕育万物之气，相对于而言，“赌气”表示出来，便是性命力、生机。那末，若何判别阴宅能否有赌气凝集呢？
若何判别阴宅能否有赌气凝集
在风水学中，尽管全国山川到处差别，但万变不离其宗，地中赌气虽无形无象，可是诸内必形于外，因而前人从山脉弯曲升沉的形状，即可以推知地中能否有赌气活动的。前人以真龙、真穴、砂环、水抱四个原则，来判别地盘能否有赌气凝集。
一、真龙
龙真，穴便真；龙假，穴便假；龙为穴的基本，故此必需跟着赌气活动的山脉才干找到赌气凝的吉穴。能够如许说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必需寻龙。
二、真穴
精确的找出身气凝集的地点，就为真穴。赌气活动的山脉，其实不必定城市结出身气凝集的吉穴，由于山脉结穴的地方的情势各有差别。
所以，但凡砂环水抱，砂水干系缜密，能使赌气凝集不散者，方可结出吉穴；假如是，砂飞水走，砂水毫无相融，使赌气散遗，这类处所天然不会结吉穴。
因而，若要判别结穴的地方能否有赌气凝集。必需要看穴地左近的砂水，看看究竟是砂环水抱，仍是砂飞水走。
三、砂环绕
砂是指穴地左近的山，穴地的前面及摆布两旁有山环绕，可凝集该处的赌气不致被风吹散。经曰：“气，乘风则散”。所以，穴地能否有赌气凝集，藏风聚气为主要前提。
四、水环绕
水是指穴地左近的溪涧、河道、湖泊，乃至是海洋。穴地前面如有曲水流过，或者是有水聚于此处，则可以使地中凝集的赌气不外散。经曰：“气，乘风则散，界水则止”。便是指地中的赌气遇水，则能中止、凑集。
风水学注重砂环水抱，由于水抱可以使穴地的赌气凝集结集，而砂环则可以使穴地凝集的赌气不至被风吹散，二者都为吉穴的前提，故此《葬经》说：“风水之法，得水为上，藏风次之”。
寻觅龙穴的步调
总的来讲，找寻吉穴，首先入山寻龙，在弯曲升沉的浩繁山岭中，找出身气充盈的山脉。然后跟着这条山脉的走势，找寻其止息的地方，由于山脉止息的地方，每每是赌气凝集的结穴地点。
找到了山脉止息的地方后，要看看左近砂水的情势，假使是砂环水抱，即暗示该处左近有赌气聚凝的吉穴。但假使是砂飞水走，则暗示该处的赌气没法调集、凝集，所以必不会有吉穴藏在此中的。
假如找到了赌气凝集的落脉处以后，再用罗经来决议泉台的精确地位，这便是点穴的工夫，所谓：“差之毫厘，谬以千里”。
所以，故点穴必定要慎之又慎，不然极可能前面的尽力全数报废，还会构成“吉地凶葬”的大北格式，所以，点穴能够说是，画龙的点晴之笔，全部进程的成败、得失全系于此。
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