阴阳理论和五行相生相克理论对于中国社会文明的开展起着至关主要的感化，能够说是中国社会文明开展的主要支柱之一。阴阳学说和五行学说以为，任何事物均可以分出阴阳来。并且，一样是阳能够分阳中之阳和阳中之阴，一样是阴也能够分红阴中之阳和阴中之阴。能够用这个办法无穷地分下去，用阴阳理论来剖析任何事或者物，大可剖析宇宙，小可剖析份子、粒子乃至更微细的物体。总之，阴阳要坚持均衡，一旦阴阳失衡就会呈现各类怪景象，就像我们平常说的“阴阳怪气”一阴阳失衡、怪气丛生。
五行的运行是生生不断的，使万物健壮生长，使物质与物质之间相互依附又相互限制。五行之间的这类运行法则被称为五行的相生相克法则。如许的一个相生法则是有事理的。
五行相生相克
五行相生：金生水；水生木；木生火；火生土；土生金。
“金生水”。任何金属只需碰到冰冷，其外表就会构成水珠，气温越低水珠越多。别的，金属碰到高温会消融，变为液体，所以说金生水。
“水生木”。由于植物的发展是依附水份的，没有水植物就会灭亡，就会枯败，所以水能生木。
“木生火”。太古时人们就晓得“钻木取火”，用木棍在石块上磨擦，使之发烧生火。在上述五种元素中只有木能燃火。
“火生土”。树木经由焚烧变为了炭或者成为了灰，凡是我们城市说“灰土”，“灰土”灰便是小颗粒的土，所以，火能生土。
“土生金”。人们常说“万物土中生，万物土中长”，土能生万物，自前人们就晓得在泥土、沙砾、山岩中寻觅金属矿物质，从矿石中提炼出金属，所以说“土生金”。
五行相克：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。
“金克木”。金属能够制成锯、斧等工具来砍木、锯木。所以金属能够礼服木。
“木克土”。一切的植物都是莳植在土壤中的，任何植物都是以泥土作载体而赖以发展的，植物种在地上能够坚持水土，而不使水土流失。
“土克水”。有一句成语说“水来土掩”，便是说土能够将水围起来，不使水活动。
“水克火”。平常糊口中我们都晓得，水是能够把火歼灭的。
“火克金”。把金属放进火中，不久火的高温就可以使金属熔解成液体。如许的一个相生相克的轮回看似是物质之间的干系链，实践上任何的人、事都是同样的，都是按这个法则，互相限制而又生生不断的。
在五行相生相克这个轮回链当中，偶然会呈现如许一种状况，便是不顺克，而是逆克，也叫“反侮”，比方：木是克土的，可是假如说土太旺而木又太弱的话，木反受土克。水克火，可是一旦碰到水衰火旺的话，水会受火克，以此类推。如许的景象便是“反侮”。依据上面所说的景象，我们不难发明五行的生克不是绝对于的，而是相对于的，是依据详细状况而定的，所以我们在剖析五行生克的时分要灵敏把握此中的法则，万万不要生搬硬套。
依据阴阳理论，金、木、水、火、土五行也能够分红阴阳的，金有阴金与阳金，木有阴木与阳木，水有阴水与阳水，火有阴火与阳火，土有阴土与阳土，从背面还要讲到的天干地支的阴阳分类我们能够进一步加以理解。阴阳五行的干系搞明白以后，我们就能轻而易举地把阴阳均衡搞明白了，理解了均衡就能理解姓名对于命运的影响了。
五行从色彩上来讲：
东方属木，色青；西方属金，色曰；南边属火，色红；北方属水，色黑；中央属土，色黄。
五行对于脏腑来讲：
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
那末，五行与姓名有着甚么样的干系呢？
首先，要理解笔划的五行属性，按字的笔划数来分，1〜2画属木，1画为阳木，2画为阴木；3〜4画属火，3画为阳火，4画为阴火；5〜6画属土，5画为阳土，6画为阴土；7〜8画属金，7画为阳金，8画为阴金；九、10画属水，9画为阳水，10画为阴水；10画以上去除了十位数，按个位数论。以上所说的笔划数都是以繁体为准，比方说，“江”字三点水作4画算，所以“江”字是7画而不是6画。6画属土，属阴土。比方，“国”字中心是“或者”，不是“玉”，所以，“国”字是11画，11画去掉十当一划算，因而，“国”字属木，属阳木。“菩”字草字头是6画，因而“菩”字是14画，而不是11画。余可仿此。如许一来每一个字都有着本人的五行属性。字的笔划数，一是要按繁体盘算，二是有些字的偏偏旁的笔划数和我们平常写的纷歧样，是需求强记的，如：”是4画，是6画，“'卜”是4画，^”是4画，”是4画。这种偏偏旁笔划数的添加是依据《康熙字典》的笔划分类来的，所以在作笔划剖析时，普通请求以《康熙字典》为准。因而，在剖析姓名的时分假如对于笔墨的笔划不是很明白的话，可买一本《康熙字典》作参考用。
晓得了笔墨的阴阳、五行属性以后，姓名当中的五行生克就能了解了。只需依据姓名当中的五行相生、相克、比助、灰心等干系，就能比拟简单地剖析姓名对于命运的感化了。
前人以为字是有激烈的奥秘成效的，中国的汉字是能够当符用的，可用来驱邪、镇宅。在风俗中，笔墨是能够避邪的，假如晚上睡欠好，做恶梦的话，能够在枕头边放一本书，如许晚上就能睡好了。在风水规划上，假如有路冲或者铰剪煞的话，人们会用一块大石头，上面写上“泰山石敢当”来化解。过年的时分家家户户在家门口贴对联，门窗上贴“福”字，以乞求来年的丰登和安全。诸如斯类的用笔墨来化解凶煞的例子在民间有许很多多，这也是人们对于笔墨奥秘性的一种祟拜的表示。这类景象在给人起名字的时分也在天然或者不天然地起着感化。
我们晓得万物名为始，着名就便于对于个别举行辨别，名字用来给人或者物定位或者标明身份，那是如影随形、自始至终的。名望之旺与弱，直接影响到人际干系、钱财福禄的旺弱。普通来讲，姓名五行相生则吉，相克则凶，相生者旺相，相克者虚弱。但是依据天时、地利、人和、五行、天干地支等诸多要素的思索、评判，我们能够发明五行相生或者相克的成效是相对于的，而不是绝对于的。由于姓名是来源于笔墨的，有了笔墨才有姓名的定位与称谓，当我们看到一个名字的时分，首先想到的是这是甚么字，怎样念，有甚么意思，这便是笔墨的音、形、义在人们的潜认识中所起的感化。可是当笔墨用在姓名中的时分，又多了一个隐性的参考前提，那便是十二生肖对于笔墨的影响。十二生肖加十天干的一个轮回总数为六十，屡屡相遇而不不异，所能参考的前提远远超越了一个。当依据这么多的前提来评判一个姓名的时分，姓名的休咎也就浮现出来了。
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