陈旧的六十甲子纳音，包含了深入的易理，惋惜因为汗青长远，传承丢失，后人已经很难搞懂六十甲子纳音的实在寄义了。自己秉持盲师，加以多年进修研讨和贯通，现将六十甲子中包含的三界、六道循环之理论述给广阔易学爱好喜好者。
传统的六十甲子纳音五行如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳地蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑轰隆火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平川木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未河汉水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
六十甲子纳音五行表
六十甲子纳音包含的梵学当中的三界六道循环表
阐明：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、午、申、酉、戌、亥。十天干、十二地支是寰宇之间22种根本能量元素。六十甲子：是十天干和十二地支组合而成，寰宇之间22种能量元素，他们的寰宇两两组合。六十甲子是寰宇之气一切的60种组合形状，而这60中组合形状中包含了阴阳、五行、三界、六道循环之理。六十甲子纳音，分五行：火土木金水。五行是天下万物所组成的五种因素，也是佛家所说的“五蕴之身”。如“甲戌乙亥山头火”、“庚午辛未路旁土”等。六十甲子也分阴阳，阴阳从最大的角度来讲，便是佛家所说的色与空的干系，色是物质，空是虚空，“色便是空，空便是色”，色能成空，空能成色，互相转换。阴阳、五行无处不在，是组成这个五蕴天下的根本元素，如：“甲戌山头火”，是阳，“乙亥山头火”是阴。从图表中能够看出，火、土、木、金、水这五个五行，每一个五行都有阴阳，每一个五行都有六种形状，这便是五行的六道循环，也便是五蕴的六道循环。如：火之六种形状、六道是山头火、山下火、天上火、佛灯火、炉中火、轰隆火。佛家所说的六道是性命的六个次序、条理，即：地狱、恶鬼、牲畜、修罗、人、天人。从表中也能够看出，火、土、木、金、水这五个五行，也有初、中、高三个次序、条理。如“甲戌、乙亥山头火”，“甲辰、乙巳佛灯火”，他们是初，由于“甲、乙”天干管辖也；“丙申、丁酉山下火”，“丙寅、丁卯炉中火”，他们是中，由于“丙、丁”天干管辖也；“戊午、己未天上火，戊子、己丑轰隆火”，他们是上，由于是“戊、己”天干管辖。天干从甲到癸，是事物的开展挨次。甲乙木到丙丁火，丙丁火到戊己土，戊己土到庚辛金，庚辛金到壬癸水，是五行的相生挨次，即木生火，火生土，土生金，金生水，代表的是事物的精确开展轨迹。所以甲乙天干管辖的火是初界，丙丁天干管辖的火是中界，戊己天干管辖的火是上界。（佛家所说的三界，是性命所处的三个大的空间，即：欲界、色界、无色界。）其余的五行三界划分也是这个事理。比方，土的五行三界是：丙丁天干管辖的是初界，戊己天干管辖的是中界，庚辛天干管辖是上界。六十甲子纳音，奥秘莫测，由于其纳音的精确寄义已经失传，前人最先的盲师毕命，直接依据纳音便可毕命，惋惜已经失传。自己经由多年进修、研讨与参悟，现已根本参透六十甲子纳音的大抵寄义，即，“甲戌、乙亥山头火”，“山头火”是甚么形状的火，暗示甚么意思？甲戌是阳的山头火，是甚么，乙亥是阴的山头火，又是甚么？（火的六种实在形状见下图，甲戌便是庙宇的灯火，代表的是佛法聪慧；乙亥是阴的山头火，是磷火，亥，阴水之地也。佛灯火，其实便是佛光，；山下火是人世的灯火；天上火是太阳【戊午天上火阳】和玉轮【己未天上火阴】。）梵学论述的性命地点的三界、六道循环表示图：
盲师象法毕命，此中最神鬼莫测的便是纳音之象。
马云的八字之象
正印 正印 日主 正官
乾造： 甲 甲 丁 壬 (辰巳空)
辰 戌 酉 寅
[佛灯火] [山头火] [山下火] [金箔金]
纳音象：佛光晖映下，一座山头庙宇的灯火灿烂，佛法在传达，惠及了山下的村落，村落里家家户户都有金银锡箔，扶养庙宇、扶养佛法！这是一个善根福德深沉之象，三重福德【盲师说是三层功，八字内里三层功是最大的了】：佛灯火，山头火，山下火，铸就金箔金。年命纳音是人的外在表现，所之外在能表现出大的事业之象，由于火空则发，年份的更大！
“火空则发，水空则泛，金空则鸣，木空则朽，土空则陷”，甲辰佛灯火空亡，是佛光之象，火空则发。天干正印，正官，丁壬合正官，这人一身正气之人，佛心慈善心，成绩大事业，惠及与良多人，火命以金为财，是发家的命！
马云丁火日主，佛灯火年命。规范火命人。佛菩萨命，火空则发，见金施威！ 时柱金箔金，坐下酉金，官星虚透主名声，壬水正官从年份水库、官库辰而来，名声十分大！财十分多！
易学是阴阳五行的学术，梵学是阴阳五行以外的学术，佛家说，“跳出阴阳外，不在五行中”，学易不知佛，好像在地球上看地球，在庐山中看庐山，永久看不懂。学佛后再研讨易学，好像在庐山上看庐山，太空中看地球，会看到愈加理解，愈加片面！易学是梵学之冰山一角！愿一切易学喜好者都能去研读梵学，参悟梵学后，能跟好地参研易学！
甲子戊
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