蒋大鸿，名珂，字平阶，号宗阳子，门人称其为杜陵役夫。江苏省松江县张泽镇人。一说，他生于1616年，万历丙辰年；另外一说，他生于1620年，庚申年，卒年据传为康熙五十八年，即公元1719己亥年。寿年应在百岁摆布。弱冠(16岁前)丧母(失恃)，先父安溪公授以峦头之书，命习地舆(风水)；丁壮丧父(失怙)。1645年二十多岁时明代沦亡，去福建被明朝唐王授以兵部司务，晋御史。闽破，流亡江湖，藉地舆(风水)术勾当于山东、江浙。约40岁后定居于会稽（浙江绍兴），后卒于此。
蒋大鸿得意无极子之传，积习孳孳，遍证大江南北的古今名墓，独具真诠，交融贯穿。于是他集《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等“堪舆五经”成集，并为其作注，名为《地舆辨正》。“堪舆五经”是地舆(风水)文明的典范，是地舆(风水)学的秘奥宝藏，汗青上地舆(风水)学者，因不得方法而没法登堂入室，直至蒋大鸿的《地舆辨正》问世后，其玄奥之法才被勾画出来。地舆(风水)学的学理才从万缕紊乱中收拾出一些正见。蒋大鸿对“堪舆五经”的收拾和建树，令人拨云见日，心眼敞开。是故，后人尊其为是继黄石公、郭璞、杨筠松以后的玄空位理(风水)宗师。
《水龙经》的问世是蒋大鸿对于地舆(风水)开展的又一奉献，蒋大鸿于清康熙二年（公元1663年）编撰，阐述了平洋地域，以水为龙的辨龙立穴法。成为后代，平洋地域认龙立穴最主要的地舆(风水)著述。《水龙经》以外，蒋氏还著有《天元五歌》《天元余义》《阳宅指南》《传家阳宅得一录》等著述。
客观地说，明清期间地舆(风水)文明昌盛的背地，有泛滥之势，真伪搀杂，鱼目混珠。蒋大鸿所编的《水龙经》指了然平原地域寻龙点穴的理论与 办法；他所著的《地舆辨正》批驳了诸家之非，说明正见，虽在玄空大道上，忌天律有禁，作切口而不露真旨。然真诀亦隐于此中，得诀者读之，自有拨云见日之功！蒋大鸿以后，玄空学呈现了百家争鸣的场面，出名的有六大门派，即滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。六大派中，章仲山的无常派影响大而深远。
唐代杨筠松为代表的江西峦头派的鼓起后，峦头之法已经很完美了。而理气之法虽然有“天玉经”的问世，但各人仍不得方法，虽然蒋大鸿的《地舆辨正》的影响力宏大，掀起了对于玄空位理(风水)的研讨高潮，但玄空秘法的真正公然仍是应归功于沈竹礽。其《沈氏玄空学》，将玄空学的挨星办法公之于世，广为传播。
蔡锋，湖州籍人士，现居宁波
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