《易经》也称《周易》或者《易》，是中国最陈旧的占卜术原着，是中国传统思惟文明中天然哲学与伦理实际的本源。听说是由宓羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以总结归纳综合而来（同时发生了易经八卦图），是中原五千年聪慧与文明的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从实质上来说，《易经》是一本对于“卜筮”之书。“卜筮”便是对于将来局势的开展举行猜测，而《易经》即是总结这些猜测的法则理论的书。
《易经》真是一本简略而庞杂，清朗而艰涩，详细而又抽象，悠远而又接近的佳构！
它到底是一本甚么书呢？对它的内容和性质，专家学者们竞相猜想，各有发明，见仁见智，论述纷歧，能够说五花八门，相互的观点相距甚远。
有人说它是占卜用的书；有人说它是猜测学和决议学；有人说它是宇宙构造学，宇宙生成学；有人说它是气功学；有人说它是汗青书；有人说它是习俗志；有人说它是哲学著述;有人说它是举动标准常识手册;另有人说它是以养蚕为主题的著述（易便是蚕的切口，蚕的终身即为三易）；也有人说它是跳到河汉系外对于地球运动的察看；更有人说它是外星人教授给周文王的，等等等等。这些观点都有各自的根据和事理，由于《易经》自身确实也包括了诸多的成份和功用，而这也恰是它的广博博识的地方。
看来，对于《易经》只下一种论断出来，生怕不大大概，也没有须要。即便理解如话的《红楼梦》，至今对于它的创作企图和主题思惟，也尚未一个一致的看法，我见到的就有几十种差别的说辞。
假如要我来讲我对于《易经》的观点，那便是：《易经》是一部以天然辩证法为支点，从人生观、天下观的高度，指点人的思惟、举动的哲学与社会学相交融的著述。它的价值在于充溢了辩证思想，充溢了真和蔼的念头，充溢了忧患认识，同时也贯串着朝上进步精力。完整能够称它是太古的精力文化、民族聪慧的结晶。它的精髓部份，如黄河之水滋养了中华民族的内心。
那末，《易经》不是用来算卦的吗？数千年（最少是三千多年）来，不是有数不清的人用它算卦吗？它的构造不便是六十四卦吗？是的。可是有很大的曲解在内，需求解除。先从“卦”字提及，《辞海》说“《易经》是意味天然景象的人和事故化的一套标记”。而前人讲，卦者，“挂也，挂万象于上也”。意思便是把各类百般的问题（万象）摆出来，摆在高处、明处，让世人可见，教人们去看法，去考虑，去处理，并无迷信颜色。至于有人（并且有很多人）把它奥秘化并进而迷信化，用它来简略地预卜休咎祸福，那是另外一回事。也与当时或者那人的常识程度有关。占卜者用龟也好，用蓍草也好，用铜钱也好，我看不过是一种心思安慰，一种忠诚表示，一种强化猜测请求的查目办法，能够说是非凡的、“带着问题学”的追求谜底的方法。孔子说过：“五十以学《易》，能够无大过矣。”可见他其实不用《易》来预卜甚么谜底，而只是理解地看到了它对于人的言行及思惟涵养的指点感化，即学好了《易》可以防止犯大的过错。荀子也说过“善《易》者不占”的话。真正吃透了《易》的精力内容的人是不必它来占卜的。
从《易经》的方式上看，言语高度精粹，富于想像，善用比兴，且有音乐性。这使我在初读时就感应具备诗的要素。它虽是散体裁的著述，但以诗的规范权衡，有很多句子不亚于成书比它晚很多的《诗经》。如“密云不雨，自我西郊。”“见豕负涂，载鬼一车。”“突如其来如，焚如，逝世如，弃如。”“枯肠生稊，老汉得其女妻。”“井渫不食，为我心恻。”“其亡其亡，系于苞桑。”“龙战于野，其血玄黄。”“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，与尔靡之。”……固然还能够举出一些。读者自能够去查找，咀嚼。《易经》的汉语价值之高，功劳之大，也是使人敬重的。我国最先的一批成语，如谦谦正人，群龙无首，不速之客，无妄之灾，虎视眈眈，突如其来，匪夷所思，无始有终……便是出自《易经》。
《易经》间隔如今太悠远，而古汉语又形义纷纷，历经变化，今世人读起来非常费劲，仅只字面就的确难以读懂；或你自觉得读懂了，可是此外人因为其了解息争释与你差别而以为你并无读懂。自古以来对于它的研讨、注疏、诠释良多，仅清朝《四库全书》中就已经收有《易》学专着一千七百六十九卷。更主要、更坚苦的是从宏观上对于它的掌握。有人指出：《易经》在两汉期间被谶纬化，魏晋期间被形而上学化，宋明期间被理学化，近代则有人把它混淆天然科学。在今世，我还发明有人从升官发家的角度做适用主义的引诱，也有人完整以阶层妥协的观念举行勉强傅会地诠释，正阐明了这类庞杂状况。所以我以为，我们对于《易经》的研讨还远未结束。为了使它便于遍及，我将各家的诠释举行了比拟和挑选，再根据我本人的见地，终于将六十四卦译作成为了六十四首口语新诗，命名为《新诗易经》。它和普通的文言译口语、外文译中文大不不异，常常是只有三四个字的句子，我得写出四五十个字的整整四行诗来。比方“亢龙，有悔。”，
龙飞得太高到了极限，
既不愿下跌又不能再升，
定会做出导致后悔的工作，
由于盛极必衰，阳极阴生。
我以为，《易经》归根结底是一本借大天然的运行与抽象来讲事理、讲法则的书。所以我主意对各家诠释的弃取准绳是尽量取哲学的角度，如许，才不至于下降了原作者的智商，涵盖面也大。
该当让《易经》走入迷秘的殿堂，淡化并终究竣事它被用来算卦的汗青。由于它是教人看法一些法则性的东西的，一小我把握了事物发作开展的法则，便可能具备相称的猜测才能，是用不着“占卜”的，就像你晓得了日夜交替、四时转换的法则今后，来日诰日凌晨会不会天明、冬季事后是否春季还用得着“算卦”吗！
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