从周易看人生乐成七步
当初读<<三国演义>>时，此中有一段报告曹操约刘备一起青梅煮酒论豪杰，正饮间，忽然阴郁漠漠，黑云压城，天涯一片云很象龙，曹操与刘备一起旁观，操问备：知龙知变更否?备曰：未知也,敢问其祥?曹操说:"龙能大能小,能升能隐:大则吞云吐雾,小则隐介藏形;升则飞扬于宇宙之间,隐则埋伏于波澜以内."并说"此能够喻全国豪杰"。
假如有谁问我最爱好甚么动物，我会通知他：龙！！！当我一想起龙，就满身热血沸腾！热情磅礴！不只由于我们都是龙的传人，更由于中华民族五千年的汗青已经构成了深沉的龙文明。我之所以要建立龙啸盛世乐成网，也是想发挥光大我们的龙文明！我乃至梦想有一天构建和凤凰卫视同样的龙啸盛世的王国！
而我近来在研讨中国古代思惟的过程当中，又读到了《易经》中对于龙的部份爻辞。我觉得这部份的内容对在现今社会中的小我、企业、家都城有很大的鉴戒意义！本日在这把我的领会和考虑与列位分享！
初九：潜龙勿用——专心修行
“潜龙”意指还不具有实力升腾的龙，“勿用”则指不要随便脱手。这就比如一小我在你不具有必定实力或火侯的时分不要随便去表示本人！举个简略的例子，三国时着名的墨客曹植，年少即矛头毕露，可是他终身曲折，数次受到虐待，末了烦闷而终；着名的《七步诗》讲的便是他遭兄长虐待的典故。假使他能等羽翼饱满时再露才气，就算不能夺得帝位，最少也不会如斯被动崎岖潦倒。”
中国本日面对东南亚小国的“骚扰”一直不动声色，最多也只是“严峻斥责”“严明申明”之类，我想这恰是“潜龙勿用”聪慧的表现。假如我们不由得脱手，得利的将是美国和小日本，须知我们自七九年后就没打过仗了，他人正不晓得我们的实力到底若何，假如我们随便脱手，岂不正中他人下怀？
一小我要成绩大事业，在一开端就要学会“夹着尾巴作人”。象龙同样潜于水，志于胸，力于蓄。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天；
九二：见龙在田，利见大人——积累本钱
这句话的意思是：龙已呈现在郊野之上，有益于有才有德的“大人”出面出面，展现才气。当我们经由了“潜龙勿用”的阶段，积存了相称的能量和实力，我们则能够实验挑选得当的机遇展现本人的能量。思索本人在事业上的起步了！但我们只是“在田”而不是“在天”，所以还不宜有太大的行为！
九三：正人整天乾乾；夕惕若，厉无咎——卧薪尝胆
这句话的意思是：正人的德才已经浮现，会惹人瞩目，但要发奋尽力不懈，日昼夜夜警觉警戒，以防灾害，如许纵处危境，也可无咎。所以人不该当在自得之时沾沾自喜，须防备各类不测状况的发作。因而，当我们自得之时不要忘了失意之刻，当我们提高之时不要遗忘总结之务！
九四：或者跃在渊，无咎——掌握机会
这句话是紧接上一爻辞来讲的，意思是：当我们在发奋尽力不懈，日昼夜夜警觉警戒的时分，也要充沛掌握机会，展现实力；识趣行事，便可无咎。前人有言：“有酒不怕小路深”，这句话在本日看来已经由时！是金子也纷歧定总会发光，由于它不断被遮蔽！只有本人拨去身上的沙子，你才能够焯焯抖擞光辉！所以擅长乐成的人都是擅长掌握机会的人。
九五：飞龙在天，利见大人—— 一飞冲天
这句话的意思是：龙已飞扬于天，居高临下，能够大展鸿猷。能够说，以上的一切步调都是为这一步而预备的！当我们履历了以上几个步调以后，能够在人生的各个所挑选的范畴重拳反击了！正所谓：不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天；全部天下都是你的了，
上九：亢龙有悔——中庸有度
“亢”字有穷尽至极和过分的寄义，“亢龙有悔”是说龙到了太高处，盈不行久，力终有尽，力尽则悔，悔不行及，其趋向必定降低，知进忘退会懊悔的。阐明人在自得之时该当理解见好就收,由于物极必反！所以当我们在事业上和人际来往中获得成绩和提高时，必定要留意掌握一个“度”
用九：群龙无首，吉——登峰造极
对这句话的诠释我尚未发明能有压服我的人！我的诠释是：当你做到了极高的成绩或说坐在了极高的地位，该当让人觉得不到你的存在！这就叫“群龙无首”。
正如老子所说：“太上，下知有之。其次亲之、誉之。其次畏之。其次侮之。故信缺乏焉、有不信。犹兮其贵言。功成事遂。苍生皆曰我天然。”意思是说上面有个向导，下面的国民还不晓得他的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”便是，比拟次一等的向导，国民接近他，称赞他；第三等向导，国民害怕他；第四等向导，国民看不起他。因而，事业或人生的最高地步并非富甲全国或者权倾全国，而是爱及全国，惠及全国！
综上所述，我们能够将此喻为人生乐成的七个阶段，即：专心修行—积累本钱—卧薪尝胆—掌握机会— —飞冲天—中庸有度—登峰造极。
人的终身便是在这七个阶段中不竭轮回，谁能真正做到这几点，天然是完美而幸福，可谓完善！
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