好事我们该当听很多了，由于天天的修行便是在修好事，在做好事也是积聚好事，称誉人用“好事无穷”，由此可见，好事该当是我们最想寻求的东西，那末福德又是甚么呢？和好事又有甚么差别呢？下面就来一同看看吧。
好事便是我们修行时所做的统统断恶修善举动，由于断恶修善要修三世，要做到无我相、无人相。所以断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，那末你的心坎将会永久处于宁静，这便是释教四大皆空的理念，到了这一条理，你的心坎永久掀不起海浪，所以又叫安住好事。
而安住好事是很主要的，假如你断恶后又开端高傲，认为本人了不得了，那末你的好事就完了，好事也会随之变为懊恼，给你造业。比方造了善业，善业的果报在三善道，出不了六道循环，所以这不叫好事，蜕变了，叫福德，误觉得福德是好事，所以怎样修都出不了六道循环。
所以从这一层来看，好事其实福德是同样的，便是居心水平差别。比方不着相即好事，着相就叫福德。固然这个凡间，能不着相的人太少了。做作无穷无际的好事不居功，就跟本人没做同样，内心头陈迹都不落，这是好事。这是甚么？他了存亡，他超出六道循环，超出十法界。为何不能超出？着相，没有分开循环存亡相。
而所谓循环存亡相，其实便是我、我执，没有完全把“我”忘记，还会意生懊恼，体内另有贪瞋痴慢疑这五害，本人还自擅自利、名闻利养、五欲六尘、七情五欲。就想搞这个好事，这是不行的，由于这些动机没有断，修统统善获得的福德，待这些动机全断了，全没有了，所修的统统都是好事。断恶是好事，修善也是好事，真叫安住好事法中
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