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梅花易数本卦、互卦、变卦、错卦、综卦及感化
本卦、互卦、变卦、错卦、综卦及感化
本卦
排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它表现的是事物初始、开端阶段的 信息，或者今朝的状况。
代表的是今朝的状况
互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。详细组合办法是：本卦中的第3、4、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第2、3、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一同，就获得了互卦。
互卦为工作开展的进程
变卦是由本卦经由某个爻的变化、变更而获得的，也便是变卦是由本卦变化而来的。变卦代表着事物开展变更的终究成效，也便是求测者想要获得的终究成效、了局。在猜测时，事物的终究休咎成效，要由变卦来作末了决断。所以，猜测终究要以变的成效为准。
变卦为工作开展的成效
错卦是与本卦阴阳全倒置的卦，即每一个爻 阴变阳、阳变阴而获得的卦。
错卦是一种从背面的角度
综卦便是把本卦倒过来看。它们一般为从事物的背面来看事物的开展变更。
综卦是从另一种角度来考虑要测的工作
动爻
除了了本卦、互卦、变卦外，另有一个观点，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发作阴阳变化，由阴爻变为阳爻，或者由阳爻变为阴爻(两个短线的暗示阴爻，一条长直线的暗示阳爻)。发作变化的这个爻，就称为动爻。
动爻是依照你想要的起卦方法来确认的，比方工夫，笔划，乃至声音等等。
语根源于易经中的卦象干系。实际上是指四种卦象的干系：“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。
从上古贤人宓羲创建八卦系统，就有了天地、震巽、坎离、艮兑四组对于卦。
这四组对于卦的干系便是互为“错卦”的。所谓“错卦”干系，便是两个卦相对于应的每爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻;而与它构成“错卦”干系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。
“错卦”干系，在其余一些古籍里又被称为“反卦”干系，或“正对于体”干系。因为阴阳构造构成上相对于的缘由，所以互为“错卦”的卦在卦性和卦气上也是完整相对于的。
乾性健，卦气向上——坤性顺，卦气向下;
震性动，卦气向上——巽性入，卦气向下;
坎性陷，卦气向下——离性附，卦气向上;
艮性止，卦气向上——兑性悦，卦气向下。
在先天八卦图上，能够明白地看到这类相对于的干系。除了了以上介绍的其实错卦干系合营天时、地气、季节另有良多实践的使用，在今后介绍到相干内容时再另行阐明。
在八卦的条理上，错卦干系是根本干系，除了了错卦干系之外，另有一种干系叫“综卦”干系。综卦干系便是把一个卦完整倒置过来所构成的新卦，新旧两卦之间的干系。固然，我们能够看到，乾、坤、坎、离这四卦的综卦便是自身，所以它们是没有综卦的，因而它们又称为八卦中的“四正卦”——或叫先天四极。
“四正卦”代表的是宇宙条理的四个标的。以“玄(天)道”为主线的两个标的“乾、坤”和以“黄(地)道”为主线的两个标的“离、坎”。剩下的四卦又称“四隅卦”，此中震卦和艮卦构成综卦干系;巽卦和兑卦构成综卦干系。综卦干系是同中有异的干系，相称于同功异位的“同位素”。特地说一句，“四正四隅”是有先天和后天的差别的，后天是地球的条理。四正指东、西、南、北四个主标的，辨别对于应“震、兑、离、坎”四卦;而“后天四隅”则是指干——西北;坤——西南;艮——东北;巽——东南。
周易——文王易共有六十四卦，六十四卦由八卦两两相迭而成的。“复卦”和“杂卦”是针对于六十四卦系统来讲的。
复卦的第一层意思，首先是与八个单卦相差别的。三爻的卦称单卦，由两个单卦构成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦系统的卦都是复卦。
复卦的第二层意思，便是“反复”。是指高低卦由统一个单卦构成的复卦。为了便利差别，所以如许的卦，也叫“纯卦”。由于如许的卦只有八个，所以又叫“八纯”。与“纯卦”相对于确当然便是“杂卦”，其余五十六个卦都是杂卦。“纯卦”秉持的是上一条理八卦的首要特征，所以“纯卦”天然便是管辖杂卦的“祖宗卦”、“宗主卦”，所以又有了以“八纯”为主体树立的“八宫”卦象系统。这也是宇宙法则“气纯则贵，气杂则贱”的表现。
周易的六十四卦系统是由三十二对于卦构成。那末这些对于卦的构成准绳是如何的呢?每组首先是思索“综卦”的状况。这里所谓“综卦”干系，便是将一个六爻的“复卦”的上爻和初爻交换;五爻和二爻交换;四爻和三爻交换所构成的新卦。
“综卦”的意义是指有着配合根底上的部分差别，错卦则象征着绝对于的对峙。六十四卦系统中大大都的对于卦干系，都是“综卦”干系，阐明了一切的冲突中，大大都都是“同中求异”的冲突，是“国民内部”冲突。只有“乾为天”和“坤为地”、“坎为水”和“离为火”、“雷山小过”和“风泽中孚”、“泽风大过”和“山雷颐”这四组卦由于各自没有“综卦”而以错卦的干系构成对于卦。这是普通法则下的惯例。其实真实的错卦只是前两组;后两组属于“错综”联合卦。
从卦象互相之间“错、综、复、杂”的组合方式动手，能够不竭地探究卦象之间奇妙的干系和深入的内在。这也是玩味卦象占辞的一种办法。
对于“错、综、复、杂”的卦象干系，这个标题太大，远不是这区区千把字能够说清的。本日我只能大抵地先说这一些，欢送指教和交换。
◎综卦者，把卦象倒过来看。
综者综卦也，态度差别时，卦象也差别，从差别的态度看卦象，更加客观些。综卦者察看其差别态度的互相干系，良多卦象的缘由皆来自这层干系。
六十四卦中，有八个卦像是绝对于的，不管怎样看都同样，这八个卦是乾卦，乾者天也，怎样看都是天。坤卦，坤者地也，怎样看都是地，其卦像是自力而自觉性的。其他另有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属于绝对于卦，其他五十六卦则皆有其相对于性。
比方：姤卦是天风，倒过来便成为泽天夬，姤卦和夬卦是相综，也便是相对于态度的卦象。姤者遇也，不竭有不期的相遇，是谓邂姤。凑合这类景象，最好能当下决议，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。
◎态度不异，目的差别是为错。
错者交织也，狗的牙齿都是交织的，所以分外有力气，态度不异，观点却差别，即是相错，相错者相辅则相成，相背时则力气抵消。
比方乾和坤，天和地同时存在，但作风恰好相反。离与坎，也是同样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤暗示有相遇的时机，捉住时机，也有复的大概。复卦开端后;偶遇的时机也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交织干系。
◎互卦——事情内部的交杂干系
事起必有因，有些因晦昧不明，不当心看便看不出来，但对于卦象的来源及大概的将来变更，却有着十分主要的影响，不行不预先察看到，这即是所谓的交互卦。
交互卦共有两爻，内卦的第二登科三爻，成为第一登科二爻，加之外卦的第一爻(即第四爻)，成为内卦，为第一爻;内卦的第三爻为第一爻，加之外卦的第一爻(即第四)，和外卦的第二爻(即第五爻)，成为外卦，是为第二爻。
别的，还可察看交互卦中的主客观要素，交互卦中的内卦，由本来卦之第2、3、四爻构成，交杂的要素为内卦2、外卦一，是属主观卦象，如前面的蹇卦，内卦为坎，暗示意志较强，但实力未成熟;外卦为本来之第3、4、五爻构成，是离卦，为火，暗示客观形式已成熟，主客观分明不和谐，故有蹇卦的障碍。是以得以坚决忍受的立场，以等候下一个时机。
综、错、互卦，使卦象中相互有庞杂干系，若再加之对于各卦象数字的了解，六十四卦可开展出无数的卦象，变更更是牵一发而动满身，是以《易经.系辞上传》中，孔子写道：「参伍以变，错综其数，通其变，遂整天下之文;极端数，遂定全国之象。非全国之至变，其孰能与于此。」
◎之者去也，之卦即是卦象变的标的。
「易」中的卦像是假定的停息景象，所以每个卦象及其变更其实都是「动态」的。每个爻都不断在动，所以卜卦时，也有卜其动爻的，称为「之卦」，能够察看动到那一爻了
「之卦」也称之为「卦之」，称「之卦」暗示动爻后的卦象，称「卦之」则重点在卦象变更的标的。一静一动，其意义是不异的。所以，之卦必需用一切大概变更的观念来作通盘察看，即可了然应有的办事立场了。
前人以善易者不卜。由于本人的卦象，只需客观而细心的察看，基本心知肚明，何必卜筮。但重点是动爻，便是之卦。
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