易经算卦办法都有哪些呢？各人对算命学又有哪些比拟片面的理解呢？...” 感激您关注福窝小编为您经心遴选和分享的对于易经算卦办法详解的文章，学装修频道让您理解更专业的装璜装修经历和家居风水常识，内容首要包括：装修技能、家居风水和室内设想案例。
易经算卦办法都有哪些呢？各人对算命学又有哪些比拟片面的理解呢？带着这些疑问我们就一同来看看对于易经算卦办法都有哪些，但愿各人在看过以后可以对于算命学有一个愈加片面的理解。
不行不知的易经占卜办法分类
第一种：易经占卜
这类提法仿佛很怪，莫非说此外办法就不是依据易经道理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦以后，判别休咎是要依据易经（固然是周易，今后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判别休咎。
而依据起卦办法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草举行算卦；第二种便是各人熟知的款项卦，用三枚铜钱算卦（固然用铜钱起到卦以后，你也能够用六爻或者梅花等办法来诠释剖析，那又另当别论了）。
使用这类办法，请求对于易经原文的卦辞爻辞十分熟习，同时还要对于易象的类比使用十分纯熟，才干使用自若。
第二种：五行占卜
这种办法融入了阴阳五行的观点，有的还联合了天干地支的要素。
首要有三种：大六壬占法，六爻占法，再便是自己常常用到的梅花易数。
这类办法依据五行的生克来举行判别休咎，普通状况下不必去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这类办法很常见，是大街冷巷（包含电视剧里）见得最多的一种，其方式也是各类百般。可是实质都同样，都是事前在纸条或竹签上写好了带有必定寄义的签文，然后用某种办法来提取挑选这些签文，凡是另有人特地来诠释这些签文。
比方有求测者亲身去求签的，也有效鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占差别）、或用扑克牌占卜等，另有其余各类办法纷歧而足。
这类办法，在坊间见得最多，首要缘由一来是这类办法简单把握，二来由为这些办法有短平快的特色。假如在大街上你帮人家用大六壬或者六爻等办法算卦，等你剖析带解说完
生怕要老半天，求卦的人生怕早就不耐烦走人了。
第四种：其余办法
首要有太乙，奇门遁头等，这些办法号称法术绝学，广博博识，固然不行无视，只因自己对于此并非很理解，故仅仅提而不管，对深谙此道者暗示歉意。对其余办法若有疏漏，也但愿有道正人来弥补斧正。
如今社会上，良多人常常在网上来自助占卜（本人在网页上操纵）直接生成成效，这类属于签文式占卜，置信良多人都用过，这些成效都是电脑顺序直接生成的。
如今各人经常使用的占卜办法有六爻和梅花易，另有人用奇门、六壬等办法，也能够说各有胜场，百花齐放。
第一次运算：
1.恣意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2.从甲组中掏出一根，搁置于左手二指之间。（挂一以象三）
3.甲组以四除了之。（揲之以四以象四季）
4.甲组所余之数，为一或者二或者三或者四，（若无余数，则掏出四根）将此余数也搁置于左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5.乙组以四除了之。（再揲之以四，以象四季）
6.乙组所余之数，为一或者二或者三或者四，将此余数也搁置于左手二指之间。
周易猜测的先天后天论
用先天起卦法来猜测事物之休咎，每每只就卦象的生克比和结论，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来猜测休咎，除了了看卦之体用互变的生克比和干系以外，还用爻辞，偶然也兼用卦辞，这是为何呢？由于先天起卦法在未成卦以前，先求取卦数，由数而起卦，这时候尚未《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书以前的易理。由于当时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或者卦象也揣度休咎，而不用用《周易》之书的卦爻辞。然后天起卦规律是先获得卦，然后再依据卦象之生克比和干系来猜测揣度休咎，这是用《周易》成书以后的易理。既然用《周易》成书以后的易理，则后天起卦法必需用《周易》古经的爻辞，偶然亦兼用卦辞来猜测揣度休咎。
后天起卦法与先天起卦法的差别，还在于它们所用的卦数纷歧。今人多以坎1、坤2、震3、巽4、中5、乾6、兑7、艮8、离九后天之数为用。大约古圣先贤那时画卦作《周易》的时分，开端时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八之先天卦数系统。所以，在占卜起卦的时分，经常用先天卦数，而罕用后天卦数。同时，当代人用后天法起卦，经常不加时候数，获得一卦以后，只获得一个 爻动，更不必移易变通的事理，因此经常不免谬误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必需加时候数，如许才干契合后天起卦的事理。
先天卦定应期的办法与后天卦定应期的办法亦差别。用先天起卦法判定应验之期，经常用卦气来断定。假如是乾、兑卦，由于乾、兑属金，那末应期应定在庚月、辛日或者五行中属金的日子（如申日、酉日）。或乾之应期定在戍日、亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或兑之应期定在酉日或者酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，和五行中属木的日子（如寅日、卯日），或震卦定在卯日或者卯时，巽卦定在辰日或者辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又依据那时求卜者那时行、卧、坐、立的姿势或者求卜者心境的缓慢与连忙的状况，来断定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的办法，是应在近期而不是应在久远之期的，就没有须要断为久远之期。有很多庞杂状况，必需综合先天卦数与后天卦数来判别应期，也不行执于一端。大凡是在占卦中定夺休咎的过程当中，此中的事理明白理解的，只在全卦顶用体用互变生克比和的事理和参看《周易》的卦爻辞就能了。今人用后天卦法定夺休咎，却依据六十花甲 子的光阴摆列，用求占之日时的时候、方位的星煞、月破、大北、空亡、灭迹等等，来协助揣度休咎，这是多么过错。由于在历象选时的过程当中，与《周易》其实不相关涉，所以不行用那些可骇的星煞和术语来邦助定夺休咎。舒适提醒：文章的内容根源于网络，若有侵权请您奉告我们会在第一工夫处置或者撤消；互联网是一个资本同享的生态圈，我们崇尚分享。
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