1、正人以胆怯修省。——《易传·象传下·震》
这句话的意思是，正人因心存胆怯，而盲目地修德省过。
战国期间，鲁国国相公仪休爱吃鱼，他人争相送鱼给他，但他果断不受。他以为，收了他人的鱼，迟早会要为他人处事，会给本人带来祸害，本人就不会有薪俸买鱼吃了。
一小我心中有畏敬，就不会做太出格的事。心中多了这份畏敬，我们就可以更好的束缚本人，善待他人。
在社会高速开展的本日，良多报酬了乐成打破底线，不择本领。到头来，身败名裂一场空。
从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的准绳，才干行有所止，检讨改正。
2、正人以正位凝命。——《鼎卦·大象传》
正位凝命，指摆正地位，找准本人的标的，凝集力气，以实现本身任务。
周国平说：每个人出世到这个天下上来，必定有一个对他最合宜的地位，这个地位似乎是在他出世时就给他预备好的，只等他有一天来认领。
人生活着，短短几十年，循规蹈矩，活在他人眼里，只能白白糜费了本人的地位。假如李白去当官，那末中国会多一个不入流的宦途之人，少一个天赋的墨客。假如李广从文，那末中国就会多了一个不入流的文人，少了一个彪悍的将军。
人生一世，必定找到本人的地位，尽力活出本人。精卫填海，昼夜不断。朝着一个目的，用本人一切力量，不恐忧，不徘徊。哪怕终究失利，却也不枉今生。
找到你本人，成为你本人。一小我年龄渐长，却没有一天为本人活过，那末他的终身，究竟为谁在世呢？
3、水火未济，物不行穷。——《易经·未济卦》
《易经》六十四卦末了一卦，是未济。诠释为渡河不成。由于不成，所以有后续。由未济，再次回到乾卦，告竣一个轮回。六十四卦，时辰都在变易当中，没有完美，没有竣事。
良多人老是埋怨糊口苦，但愿有一个一劳永逸的成效。我们但愿本人能够随心所欲，不受约束。但愿能够有再也不焦急的此岸，有真实的完美。而现实是，只需在世一天，就要在祸福中轮转。
弘一法师逝世的时分留下四个字：悲欣交加。真正的人生老是泥沙俱下，有笑有泪。福兮祸所依，祸兮福所倚。理解这一点的人，就不会过分固执。
不固执于悲，不沉溺于喜。所以看破世情的人，都带着一份奇特的宁静，由于他们晓得，工作还远没有竣事，统统都将是过眼烟云。
心存畏敬，与报酬善；看法本人，尽力向前；乐天知命，不忧不惧。如许的人生，又何来牢骚呢？
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