中国事一个汗青文明十分深沉的国家，有十分多本土文明衍生出来的聪慧，十二地支便是此中之一，在古时计时办法并不是如今如许的二十四小时制，古代是经过十二地支来盘算的。你对于十二地支中的子由几许理解？本期十二地支为你解答。
子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之意味。子为孩子、种子、卵子等（子月主妇有身的最多），万物皆从“子”中来。《说文》：“阳气动，万物滋。”故：子，滋也，言阳气始萌，万物繁殖于下。子居正北方，水旺之乡，木（包括一切性命在内）之“洗浴”之地，水性活动无牢固外形，有风骚、暧昧之象。故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子象：水、冰、河道、泉水、井、活动、流转、车船、商业、江湖、文墨、形而上学、圆润、聪慧、技艺、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子水：子水属阳，子水具备阴阳双重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在季节上为夏历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，色彩象墨，所以有墨池的意象。
子水所对于应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗潮、寒水、为江河湖海、为池、为井、为水沟等等。
子水所对于应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿体系、繁殖体系等。
子对于应的数量：在十二生肖中，子排在第一名，所觉得一数。在六爻猜测中可引伸使用为一、十、100……等以1打头的数；因为子在月份上为十一，所以子还代表十一、1十、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为1、六（前后天数）所以子也为1、六。别的另有甲己子午九，所以子为九数。简记：一、六、九、11。这些数在实践断卦中若何弃取要联合详细的事灵敏使用。
子水：主藏癸水，为十二支的第一名，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所觉得雨露，则代表灵敏好动，《易经》中有“天终身水”之说，这阐明子水是随季候而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为何呢？由于它是由气候降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）呈现，所以它不畏火之炎烈，假如命局用神取子水或者日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺遂西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，假如命局中略有庚辛，则以好运推之，由于西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是冷气的进气之源，能养癸水之存，加之水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
假如是由西向南运转，则为背禄而行，是越行越衰，其土头土脑是越行越旺，因为癸水以气态的情势呈现，所以子水的受煞力气是差别的，休咎也纷歧样。“背禄与迎禄”我们背面再细讲，假如子水由南向东方运转，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春天，木得露珠，方能成珠毓秀，但得配与火，方能使木质明而不腐，自成透明之象，而火与子水也得既济之功，假如没有火，这就成为了“水木伤官”无贵可取了。
子水其性积极，其形气态，其势暗藏，来势快速，反应激烈，有铺天盖地之象，取癸水为用或者日支为子水之人，机灵乖巧、步履矫捷，察看过细，具拼搏精力，风雅得体，能协助别人，人际干系广，能四方进财，只是心比拟大，想得比拟多，这只是静态的道理。
子水又以“墨池”而喻之，因为它位于北方，叫“玄墨”通体为玄色，故意味文诗佳人之气，字画挥毫之乡，运遇火金定能成为各人。
子水在夏历二十四骨气中，处冬月（十一月）由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说，是阳回水暖而赌气长存之际，它与正南午火相对于，成交兵之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两雷同，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔驰，灭火滥堤。有着颠覆旧制创建新体之能，但必以甲木激发其气，方能建立中间思想，否则就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为什么言刑？是因为乙木乃花卉之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也便是刑去木根而不能通体泄秀。
但在交运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之清秀的，这是五行阴阳性质决议的，（也便是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。子遇未而穿，又为什么？是子水穿害未中丁火，因为丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，天然受伤而不能感化，只有效卯来解之，卯未合木就可以纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这阐明五行的运动是有规律的，我们在剖析命局，结论气味的畅通道理时，这个“流”便是最关头地点，一要观刑、合、穿有无引化、转化，改动五行的构造存在，存在的力气巨细等，二要看它建立后的终究受害或者受生的力气巨细与地位，才干勾出五行之“魂”，方能决议此五行所代表的六亲或者五行意象，这才是论命的最终目的，否则只在五行的外表剖析，其结论信息量与论断是有限的。
文章《八卦命运：解读十二地支之子》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。