何谓奇异的学佛人？即那些心坎不纯，成天东想西想，心坎充满着各类贪念，不守戒律，忽视佛法的存在！像这种人学佛，有些是跟风，有些人是躲避实际，更有些是邪师假装进来毁坏释教的安定！所以我们修行必定要坚持精良的心态，万万不要做这种学佛人，那末这些奇异的学佛人详细是甚么呢？下面就来一同看看吧。
痴心学佛迷信盲从
佛陀曾说过，学佛不能迷信！释教并非陈腐的宗教，一贯都倡导人们学佛不能演化成为迷信，那样实质都谬误了！但有的人学佛，却很简单迷信，由于他们被释教宏大的文明汗青给吞没了，所之内心会呈现盲从、依附、偏偏执乃至狂热等心思。依法不依人，是学佛四依四不依之一。可是一些人因为本人短缺知见和辨别、判别力，又不明白本人的根机，也不能广学博究释教义理，因而，很简单随大流，盲目跟风，特别简单对于某某出名巨匠迷信盲从，偶然比拟过火乃至走极度，并且对于本人的偏向每每不盲目。
慢心学佛心不皈依
这一种人，都不晓得算不算得上是学佛人，由于这种人学佛，基本上存在有我慢，所以在心坎深处，不断都不愿诚恳皈依佛、法、僧三宝。另有的人学佛连三皈依的誓愿都不发。又或有的人曲解释教为偶像崇敬，或者所谓面子上放不下，不肯意拜佛、顶礼。至于禅宗高僧，比方丹霞烧佛、呵祖骂佛等等，和上述慢心学佛，完整不能相提并论。所谓差之毫厘，失之千里。
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在家学佛的人何时能够吃荤腥三净肉，何时戒斋茹素？感谢
念经之人，当吃长素。如或者不能，当持六斋，或者十斋。由渐减以致永断。既然学佛，就晓得释教徒不要吃肉，因果轮回，杀业会带来恶的果报。天下上本就没有三净肉：
1.印光法师：念经之人，当吃长素。
念经之人，当吃长素。如或者不能，当持六斋，或者十斋。由渐减以致永断，方为公道。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉利，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼集会的地方，其不吉利也，大矣。是宜切戒家中杀生也。
2.佛灭度后，再没有三净肉
《大乘入楞伽经》如有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶好处。
依据经律记录，佛活着时，的确有一段工夫是容许佛门生吃肉的，能够食用三净肉、五净肉等。可是佛活着的这种“净肉”，却并不是我们如今所了解的“三净肉”。三净肉，是不见、不闻、不疑。不见者，不自目睹为我故杀是牲畜；不闻者，不从可托人闻为汝故杀是牲畜；不疑者，是中有屠儿，是人慈心，不能夺牲畜命。如今众人所食用的肉，多为夺命他杀，且是为“我等”吃肉者而杀，所以不行能是“净肉”。
吃肉是在介入杀生。
佛活着时容许门生吃的“净肉”，并非真实的众生肉，而是佛以神力所化现的、没有命根的“假肉”。《楞严经》：阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈善化名为肉，汝得其味。跟着佛离世涅槃，这类没命根、佛化现的“净肉”，天然就不复存在。所以佛明白奉告门生：世无净肉，今后统统肉悉不该食。
吃肉只是一时权宜，佛早已制止
《涅槃经》迦叶菩萨复白佛言：世尊，云奈何来不听食肉？善夫君，夫食肉者断大慈种。迦叶又言：如来何以，先听比丘食三种净肉？佛言：迦叶，是三种净肉，随事渐制。迦叶菩萨复白佛言：世尊！何人缘故，十种不净甚至九种清净而复不听？佛告迦叶：亦是因事渐次而制，当知便是现断肉义。
《入楞伽经》：我为门生修三乘行者速得果故，遮统统肉悉不听食，
2.和尚讨饭，不承受肉食
《涅槃经》：世尊，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，因他而活，若讨饭时得杂肉食，云何得食应清净法？佛言：迦叶，当以水洗令与肉别，然后乃食。若其食器为肉所污，但使无味，听用无罪。若见食中多有肉者则不该受，统统现肉悉不该食，食者开罪。我今唱是断肉之制，若广说者即不行尽。
3.说佛吃肉，是在谤佛
《大乘入楞伽经》：大慧！将来之世有愚痴人，于我法中而为落发，妄说毗尼坏乱处死，诋毁于我言听食肉亦自曾经食。
大慧，如有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶好处。
大慧！我之一切诸圣门生，尚不食于凡是夫段食，况食血肉不净之食？大慧！声闻缘觉及诸菩萨尚惟法食，岂况如来？
大慧！如来法身非杂食身。大慧！我已断除了统统懊恼，我已浣涤统统习惯，我已善择诸心聪慧，大悲对等普观众生如同一子。云何而许声闻门生食于子肉？况且自食？作是说者无有是处。
李誓元：清净心对于学佛之人有多主要
净空法师---清净心念经所取得的好事，是「横超五趣八莫非。必获现生十种益」
这是接着上面说，清净心念经所取得的好事，是「横超五趣八莫非。必获现生十种益」。现生十种益，从第一个「冥众护持」，获得天神鬼神的护持，甚至末了「入正定聚益」。当中念老这个处所省略了，我们参考材料里头有，在第五页。「现生十种益，日本真宗所立」，「取得金刚决心者」，就必定取得这十种好处。第一种，冥众护持。第二种，至德具足，这是不行思议的。至是到达最顶峰，最到底、最美满，益是好处，最美满的好处、最到底的好处，你都可以获得，具足，获得，涓滴不短缺。这一句是没法想像，也没法言说。我们置信佛菩萨的话决议实在，没有一句是妄语，但是很不易让人置信。
这个好事是甚么？便是念这一句阿弥陀佛。没有人晓得念阿弥陀佛的益处。甚么人能获得？两种人。一种是真信，他懂不懂没有干系，他真正置信，真正求生净土，老诚恳实念这一句阿弥陀佛的佛号，他就可以取得，这第一种人。第二种人，对阿弥陀佛名号好事真正透辟理解，那是甚么人？法身菩萨。中国释教常讲的大彻大悟、明心见性，如许的人他理解，他那一句佛号好事不行思议。平凡人就难了，尽管难，仍是有好事，不大。我们常讲累功行善，这个工作不是终身做的，生生世世，每世积聚一些。要积累几许世？无穷世。无穷世才干够积累现生十种益的好事，真难！
摘自净土大经科注(二次讲）-第422集
成佛了有甚么特异功用？
成佛了今后心坎的涵养比拟高。本人的言行遭到了一些限定，可是并无甚么特异功用。
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