人际来往
《周易》作为一部指点人生实际的糊口指南，人际来往天然是它所关注的主要内容。
《周易》中触及人际来往战略的成语首要有“二人齐心，其利断金”“金兰之友”“惩忿窒欲”“厚德载物”“信及豚鱼”“卑以自牧”等。
《周易·系辞上》有“二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰”之语。这段话厥后构成了两条成语：一条是“二人齐心，其利断金”，意思是说两小我一条心，力气很大，像尖利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来描述友谊十分深沉的伴侣。
源于《周易·损》“山下有泽，损；正人以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”，意思是抑制忿怒，遏止嗜欲。它强调的是自制、谦让对完成调和的人际干系的主要性。
语出《周易·坤》“地势坤，正人以厚德载物”中的“厚德载物”，倡导的是一种宽大精力，它请求一小我像大地那样厚实广大，像大地承载万物、发展万物那样，在为人处世方面气度宽阔，严于律己，宽以待人。
语出《周易·谦》中有“初六：谦谦正人，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦正人，卑以自牧也”之语的“卑以自牧”，请求人们坚持谦逊的立场，进步本身的涵养。由此可见，在人际来往方面，《周易》所倡导的是连合、谦让、宽大、诚信和谦逊的精力。
生活开展
人类到底应若何生活若何开展，也是《周易》必需答复的问题。《周易》触及生活开展战略的成语分外多，首要有“自强不断”“持之以恒”“刚柔相济”“能屈能伸”“尺蠖之屈”“龙蛇之蛰”“藏器待时”“待时而动”“识趣而作”“安不忘危”防患未然”等。
“自强不断”和“持之以恒”这两条成语辨别出自《周易·乾》“天行健，正人以自强不断”和《周易·家人》“正人以言有物而行有恒”之语，这两条成语强调的是朝上进步精力对人类生活和开展的极度主要性。
“刚柔相济”源于《周易·系辞上》“贤人设卦观象，系辞焉而明休咎，刚柔相推而生变更”之语，意思是坚强的与温和的事物相互调度弥补，使之恰到益处。这条成语强调的是人们在处置事物开展过程当中的各类冲突干系时，必需适应事物开展变更的法则，重视调和、和谐、均衡，尽力做到不偏偏执、不过激，从而到达趋吉避凶的目的。
“安不忘危”源于《周易·系辞下》“是故正人安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国度可保也”一语，意思是安全时不要遗忘大概呈现的惊险。
“防患未然”是由《周易·既济》中“正人以思患而豫防之”一语变更而来，它所强调的是在祸害尚未发作时就采纳防范办法。
《周易》中的上述成语，组成了一整套比拟完好的生活开展战略：“自强不断”和“持之以恒”的朝上进步精力是成绩人生顷刻不行或者缺的须要前提，而“刚柔相济”和“能屈能伸”则是完成人类生活和开展的大聪慧和总准绳，在这个总准绳指点下，顺境时“识趣而作”，窘境时“待时而动”，和不管甚么工夫不论甚么状况都必需具有“安不忘危”、“防患未然”的忧患认识。
更新完美
与生活开展亲密相干的便是若何增强涵养、完美自我的问题。《周易》成语中，在这方面也有很多出色之论，首要有“反躬自省”“改正迁善”“洗心革面”等。
“反躬自省”源于《周易·蹇》中“正人以反身修德”一语，指的是自我检讨。
“改正迁善”源于《周易·益》中“正人以见善则迁，有过则改”一语，意思是矫正差错，向好的方面变化。
“洗心革面”中的“洗心”出自《周易·系辞上》“贤人以此洗心”之语，“革面”则出自《周易·革》“小人革面，顺以从君也”之语，这条成语的意思是洗去心上的肮脏，改动脸孔。这些成语标明，欲求更好的生活和开展，就必需不竭地举行自我检讨并矫正差错。
探究未知
作为一部指点人生实际的糊口指南，《周易》还在若何探究未知方面，供给了很多聪慧。《周易》中，触及探究未知的成语首要有“触类旁通”“数往知来”“履霜之戒”等。
“触类旁通”源于《周易·系辞下》“引而伸之，触类而长之，全国之能事毕矣”之语，意思是接触某事物，把握了有关常识，能够知晓同类其余事物。
“数往知来”源于《周易·说卦》“数往者顺，知来者逆”之语，意思是能够依据曩昔揣测将来。
“履霜之戒”出自《周易·坤》“履霜，坚冰至”之语，意思是走在霜上就晓得结冰的日子要到了，比方看到面前的迹象而对于大概呈现的状况进步警觉。
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