喜神是给人们带来高兴和吉庆的神祇。人们老是但愿趋吉避凶，寻求喜乐而嫌弃悲痛懊恼，所以要造出一个喜神来，不只是人们的一种求安求财心思，也是一种精力寄予。
在民间礼俗勾当中，喜神常常为人们所奉祀，特别在婚礼中。但在民间吉神中，喜神却不常见于经传，并且抽象也少见于图绘。从一些古籍来看，喜神地道是人们设想出来的，不似其余神祗，另有个依靠或者姓氏。民间供奉的喜神，其实大多为“月老”和“和合二仙”。
月下白叟
在民间敬奉的喜神中，月下白叟必不行少。月下白叟简称“月老”，是婚姻之神。我国至今另有些处所称媒妁为“月老”，足见月下白叟的影响之大。月下白叟能够居心使一对于青年男女完成花好月圆，也能够大意粗心让一桩婚姻阴差阳错。由于他具有如斯宏大的权利，所以不断承受着无数含情眽眽的少男少女的星期和乞求。
传说中月老主管着凡间男女婚姻，在溟溟当中以红绳系男女之足，以定姻缘。唐朝李复言的传奇小说较早地对于此作了具体记录。
相传唐朝有个叫韦固的人，幼年未娶。一天夜里，他经由宋城，在酒店遇一白叟，靠着一布袋坐着，月光下，翻看着一本书，像在查找甚么。韦固问他在翻查甚么，白叟答道：“全国人的婚书。”韦固又问袋中何物，白叟说：“袋内是红绳，用来系住佳耦之足。虽仇人之家，贫富差异，海角天涯，吴楚他乡，此绳一系，便定毕生。”这便是传播千年的鄙谚“千里姻缘一线牵”的来源。
韦固非常诧异，忙探听本人的亲事。月下白叟翻书检查，笑着对于他说： “足下的未婚妻，便是店北头卖菜的瞎老妇人的3岁女儿。”韦固勃然盛怒，背后派家丁去刺杀阿谁小女孩。不意，家丁因失手只刺中了她的眉尖。
14年后，韦固参军建功，相州从军王泰要招他为婿。王泰的女儿年十六七，容色华美，只是屑间常贴一花。韦固问起到底，才晓得此女恰是曩昔月下白叟说起的3岁小女，厥后被王收养，视为己出。韦固才晓得天意不行违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰晓得这件过后，把那间堆栈命名为“订婚店”。牵红线的白叟，因而称为“月下白叟”。
这个故事既富裕传奇性，又包括封建婚姻的惨剧性。对那些旧时被歪曲的包揽婚姻，大概几许能激发人们的考虑。
和合二仙
和合二仙也是喜神。旧时民间进行婚礼时，常挂和合二仙的画像，取“调和好合”之意，以图吉利喜庆。
“和合二仙”又称“和合二圣”，是传统所供奉的和合之神、欢欣之神，别称“欢天喜地”。和合二仙为民间传说中意味团聚、调和、吉庆的二位神仙，是主持婚姻的喜神，主婚姻和合。
相传，和合二仙本是肉身投胎，并不是神仙，他们都是唐朝人。他们的名字，一名叫寒山，另外一位叫拾得，他们同住在一个村落里，亲如兄弟。两人同时爱上一个女子，但相互不晓得。厥后拾得要和阿谁女子成婚，寒山于是弃家到苏州枫桥，落发为僧。拾患了解到这件事，亦舍女来到江南，寻觅寒山。探知其住处后，乃折一怒放荷花前去施礼。寒山一见，急持一钵斋饭出迎。二人乐极，相向为舞，拾得也出了家。二人在此开山立庙，叫做“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦为二，为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和(荷)谐合(盒)好”，婚礼之日必挂悬于花烛洞房当中，或者常挂与厅堂，以图吉祥。
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