夏历七月初七，是中国传统的“七夕”佳节。在冠之以“中国恋爱山”的邢台河汉山，公觐牛郎织女庆典盛大进行，诸多出名学者、风俗专家列席。与祭奠大典一起举行的，另有被称之为“深吻恋爱山”的接吻大赛和“中国情侣第一漂”的漂泊和万人相亲大会等。
风俗学家们暗示，大众的文明盲目性正在被叫醒，“七夕”文明正在中百姓间苏醒。
“七夕”节源于中国度喻户晓的牛郎织女的恋爱传说。相传天上的织女与人世的牛郎相互倾慕，结为伉俪，厥后却被王母娘娘拆散，二人化成牛郎星、织女星，分开在河汉两岸，每一年夏历七月初七才干在河汉上的鹊桥相会一次。在这一天，中百姓间有主妇“乞巧”的风俗，历代民间另有“七娘会”、“水上浮”、“听密语”、 “乞双七水”等习俗。
中百姓间文艺家协会副主席、河北省文联副主席郑一民暗示，“七夕”文明被人们“忘却”的一个基本缘由便是没有效来传承文明的承载物，最显而易见的，短缺用以传承“七夕”的“吉利物”。再加之以工业文化为主导的强势文明的打击，传统文明被日渐埋没。他说，跟着民族信心的加强，人们的民族文明盲目性和文明传承的主动性正在被叫醒，被人们“忘却”的“七夕”文明正在中百姓间苏醒。
郑一民介绍，“摩诃罗”是代表“七夕”的最陈旧的“吉利物”，已经有近两千年汗青，在河北邢台就发明了几万个，从汉朝到中华民国 的都有，但如今已经“失传”了。他暗示要在融入当代元素的根底上力促“摩诃罗”的“再生”，让人们从头找回文明归属感。
河北省风俗文明协会会长袁学骏也抒发了一样的观念。他介绍，“七夕”的节俗从西汉经过魏晋南北朝直到唐宋耐久不衰，其影响乃至扩展到一些中南亚国度。尽管到了当代，“七夕”被人们“热闹”了，但他以为，“七夕”文明还在世，并无本人逝世掉。
袁学骏乐观暗示，“七夕”文明在民间具有普遍的大众根底，如今的主要义务便是要让“七夕”节具有可用、可赠、可餐之物，这个节日就会日渐苏醒。
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