梅花易数断卦办法图解
1、体、用、变卦及断卦
成卦以后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再依据动爻辨别出体卦、用卦，动爻地点的卦为用卦，另外一个为体卦，这就了然一体一用。依据八卦之五行，明白生克比和之理，这对看用卦及体卦的干系十分主要。
而互卦、变卦属于用卦的一部份，体卦与用卦、互卦、变卦的干系，便是内卦的体用干系。还要看外部的前兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部份，再加之内卦的体用干系，这便是综合表里卦的体用干系。
但是在详细的占卜过程当中，其实不仅仅看体卦、用卦的干系，而是要看一切卦与体卦的干系（这些卦包含本卦、用卦、互卦、变卦，也包含方位、声响、语言、地舆、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用干系一明白，就能依据体用干系来猜测事物的休咎。
事物的发作和开展每每是休咎各半，并不是一帆风顺的，因此其进程不免是庞杂的。要到达知其进程这一步，除了了然简略的体用生克干系、了然外应答于体用的干系外，还必需了然如下准绳，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的干系十分庞杂，弄懂这些庞杂生生克克的干系，对精确猜测十分主要。（起名
2、先、后天卦定应期的办法
先天卦定应期的办法与后天卦定应期的办法差别。用先天起卦法断卦定应验之期，经常用卦气来断定。假如是乾卦，由于乾属金，那末应期应定在庚日，辛日或者五行中属金的日子（如申日，酉日）。
或乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或兑之应期应定在酉日酉时。再比方，震、巽之应期当定于甲日，乙日，和五行中属木的日子（如寅日，卯日）。或震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又依据那时求卜者那时行、卧、坐、立的姿势或求占者心境的缓慢与连忙的状况，来断定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的办法，是在近期而不是应在久远之期的，就没有须要断为久远之期。有很多庞杂状况，必需综合先天卦数与后天卦数来判定应期，亦不行执于一端。
3、占断总诀
大致梅花易数猜测的办法，是在成卦以后，依照如下步调举行的：
首先，看《周易》的卦辞、爻辞，依据卦爻辞来助断休咎。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那末就能说甚么工作都难以有所作为，该当等候机遇，乘机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那末就能宜于拜见朱紫。其余卦爻辞皆可依据此类法则而揣度。
其次，辨别卦之体用，以体用五行生克比和干系来揣度休咎。体用即指动静之说，即依据动爻来辨别体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或者所占之人。用卦生体卦，或者体用比和，则所谋吉祥，体卦生用卦，或用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。
再次，经过克应来助断休咎。所谓克应，即成卦或者析卦的过程当中所呈现的外界事物的忽然变更，即所谓外应，前人以为这些渺小变更亦预示了事物变更开展的趋向。比方，听到有人说吉祥的话语，或者看到某些好兆头，便是吉祥的前兆，能够断为吉。听到有人说凶暴的话语，或者看到某些凶暴的兆头，则可断为不吉而凶。假如见到圆物，则预示工作简单办乐成，假如见到残破，破坏了的物体，则预示工作不顺，终究不成。
末了，依据占卜时卜者的动静情况来断定应验之期。假如是坐着求占的，则暗示应期较迟；假如是在行走过程当中求占的，则暗示应期较短，所占问的工作会疾速实现。假如是在跑动或者近乎跑的过程当中问占的，则暗示事成或者事败更加疾速；假如是在躺着的形态下求占的，则暗示所占问的工作的成败最为缓慢。
对于以上几种状况都予以调查，就完整能够把握占卜的事理。在占断的过程当中，必需以易卦为主，克应作为占断的辅佐。假如易卦和克应都很吉祥，那末所占问的工作会大吉大利。假如二者有一凶一吉，那末必需具体地检查卦辞、爻辞的休咎，和体用生克比和的详细情况和克应所预示的休咎涵义，综合来断休咎。总之，占卜的关头就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏偏执一端。
4、占断论理诀
梅花易数猜测的理论当然切当精当，但必需用“理”来阐释它，必需义理象数联合，才干算是齐备。假如只讲数的推算而不讲事物之常理，则每每偏偏于一端、拘其一见，而难以到达灵验的目的。
比方占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不行获得的神物，与饮食无关，该当以鲤鱼之类取而代之。又比方占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但如果在冬季占天时起得震卦，以常理而论之，冬季不行能有雷声，该当断为暴风吼叫而树撼物动、飞沙走石之类的景象。
梅花易数猜测占卜定夺休咎祸福，当然以体卦用卦之生克比和干系为主，但也有不依照体用之生克比和干系来定夺休咎的。比方在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，但是依然断为不吉，这是为何呢？
由于寺庙原本是纯阳之人寓居之处，应浮现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦占多数，阴气过盛之象，故对于寺庙晦气。象如许的事理已经十分分明，因此也就没有须要拘执体用，而能够直接据理而断，不能偏偏于一见，执其一端，而应综合判别之。
理解占卜的总准绳和详细窍门，又能了然事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就晓得占卜之奥妙了。
梅花易数断卦步调全解
分清体用
起卦以后，依照本卦本卦、互卦、变卦分红三个重卦。然后看动爻在主卦的哪个经卦上，没有动爻的那一个经卦为体卦，有动爻地点的卦便是用卦，这里还要阐明一点，一个梅花易数卦中只有一个别卦，也便是说只有主卦中没有动爻的阿谁经卦是体卦，其他的满是用卦，背面我们还会讲到。如许我们就开端把卦的体用给分隔了，也就有了所测之事的主体和客体。
粗解卦象
分隔体用以后，我们先看看主卦、互卦、变卦辨别是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先贤经由大批的实际经历总结的成效，对于我们断卦会有很大协助。接着我们要对于卦象举行直读，梅花易数猜测原本便是八卦类象猜测剖析，起任何一卦皆有所指类象，重卦天然也不破例了，比方泽风大过或者雷山小过都有坎象，风泽中孚有离之象等等。然后详看每一个经卦所代表的类象，要联络所测之事去看，否则会牛头谬误马嘴的。
五行生克剖析
依据八卦所属的五行，明白生克比和之理，这对于我们剖析用卦和体卦的干系十分主要。互卦和变卦都属于用卦，体卦与用卦、互卦、变卦的干系，是内卦的体用干系。有些时分我们还要看外部的前兆，即应卦也叫外卦，而应卦也属于体用卦的一部份，再加之内卦的体用干系，这便是综合表里卦的体用干系。
但是在详细的占卜过程当中，其实不仅仅看体卦、用卦的干系，而是要看一切卦与体卦的干系（这些卦包含本卦、用卦、互卦、变卦，也包含方位、声响、语言、地舆、天时之类的外应卦）。所谓的“一体百用”，体用干系明白后，就能依据体用干系来猜测事物的休咎。
一件工作不行能是纯真的好和坏，在开展过程当中常常是有好有坏。这就请求我们在剖析卦的时分，除了了要明白简略的体用生克干系外，外应答于体用的干系外，还必需把握以下根本准绳，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。体用之间的生克干系十分庞杂，弄懂这些庞杂生生克克的干系，对精确猜测十分主要。
定应期
首先先天卦定应期的办法与后天卦定应期的办法差别，我们分隔说。
用先天起卦法断卦定应验之期，经常用卦气来断定。假如是乾卦，由于乾属金，那末应期应定在庚日，辛日或者五行中属金的日子(如申日，酉日)。或乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。
或兑之应期应定在酉日酉时。再比方，震、巽之应期当定于甲日，乙日，和五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又依据那时求卜者那时行、卧、坐、立的姿势或求占者心境的缓慢与连忙的状况，来断定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的办法，是在近期而不是应在久远之期的，就没有须要断为久远之期。有很多庞杂状况，必需综合先天卦数与后天卦数来判定应期，亦不行执于一端。
梅花易数断卦办法内里的读象系统，据有很大的信息空间，这个别系是今世盛行所为，从张延生先辈的读象系统开端舒展下去的。如今良多学者进修梅花，研讨读象，大多都是十读九禁绝，一个卦出来，不晓得该读甚么象，该若何弃取判别，一脸的茫然。
读象内里根底是八卦类象，其次便是每两个卦之间的组合，怎样读出更细节的象来。比方说你看一小我的长相，碰到离卦，离卦对于应的面相是眼睛。眼睛也分大眼睛，小眼睛。那这个怎样辨别？离卦与乾卦组合，能够直读，乾卦为大，离为眼睛，那便是大眼睛。与兑卦组合，兑为小，即为小眼睛。
断卦最首要的是切近天然，面临扑朔迷离的卦象，该怎样读。卦象源于糊口中，要学会把每一个卦放入到社会糊口当中。有一次，一个测卦人来问我，你看我是那里人，立即历时间起卦，《山火贲》卦。上卦为艮，艮当作是高高的大山，下卦离卦为光亮，当作是太阳。太阳在大山的下面，这很分明阐明，太阳落山之象，直断洛阳，反应故乡便是洛阳。
梅花易数断卦十六步法
一：看卦名了其义。
二：看卦爻辞。
三：看卦处何宫。
四：看卦气旺衰。
五：看卦的体用。
六：显性太顶点断定。
七：隐性太顶点断定。
八：看主、变及互卦中各种五行旺衰形态。
九：看主变卦五行畅通运转轨迹综合均衡后，得出有关五行旺衰形态，开端定出休咎格式。
十：理清主变卦中五行同求测人实际糊口中对于应干系表面。
十一：以卦中显性信息投石问路，考证断卦切入点的精确性。若求测人赐与一定承认，则按原思绪推导下去。若被其否认，就要查找前头步调能否出问题。特别是五行体用在年代日时空旺衰的掌握能否精确，和五行对于应的人和事能否弄混杂。
十二：隐性信息发掘和提取，以丰厚断卦内在。
十三：以卦读象。
十四：综合剖析：先天八卦数，河图洛书数，断定求测人猜测内容的各种量化目标，以达求测人服气。
十五：综合各种卦象、数据及各诸元素，勾勒出图象，用精确言语向求测人陈说破译卦中的相干信息。
十六：捕获测卦，全程的外应。
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