周易第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
节：亨。苦节不行贞。
彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不行贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。寰宇节而四季成，节以制度，不伤财，不害民。
象曰：泽上有水，节;正人以制数度，议德性。
初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户 庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失机极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉;往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。
节卦卦象，水泽节卦的意味意义
节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因而要有节度，故称节。寰宇有节度才干常新，国度有节度才干平稳，小我有节度才干完善。
节卦位于涣卦以后，《序卦》中如许诠释道：“物不行终离，故受之以节。”不断分离、松散下去，其实不适合，所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相运用。
《象》中如许诠释道：泽上有水，节;正人以制数度，议德性。这里指出：泽卦的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之象，意味以堤防来克制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防自身便是用来克制水的盈虚的。正人该当师法节卦的义理，拟定典章制度和须要的礼节法式来作为行事的原则，以此来克制人们的举动。
节卦意味万物有节，通知人们克制的事理，属于上上卦。《象》中如许来断此卦：时来运行怒气生，登台封神姜太公，到此诸神皆逊位，即使有祸不成凶。
此卦名为节。《说文》中说：“节，竹约也。”也便是说节的本义是竹节。竹节把一根竹子分为数节，使每节都有一个适中的长度，而且把每节竹子衔接起来，所以“节”字的引伸义是克制、限定、节省、连接、联系关系的意思。气候的变更使一年构成四时，这四时便是四个节。“节”使每一个时节的工夫坚持适中，既不太长，也不太短，而且把四时按挨次衔接起来，我们平常所说的过节，其实指的即是跨过工夫上的这个连接关键的意思。迁徙的人们不行能永久处于流浪形态中，一定会找到属于本人的乐园。于是在乐园与流浪之间便有一个过渡的“节”，所以換:卦的背面是节卦。这也便是《序卦传》中所说的：“物不行以终离，故受之以节。”
节卦卦画：节卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其摆列挨次与涣卦的卦画恰好相反，节卦与涣卦互为覆卦。
节卦卦象：从卦象长进行剖析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水即是节卦的卦象。水会由高至低不断地活动，但是假如经由一个浅坑，水便会被积存而再也不往前流了。池沼比地面要低，所以下雨时或者其余河水流经池沼地时，便会在这里积累。所以节积水成泽即是节卦的大抽象。
周易,节卦,水泽节,坎上兑下
诠释翻译
节卦：利市。以克制守礼为苦事，休咎不行占问。
初九：在家室内不出门，没有灾害。
九二：在天井内不出门，凶恶。
六三：不知节省守礼，就会懊悔感喟。晓得就没有灾害。
六四：安于克制守礼的糊口，利市。
九五：以克制守礼为乐事，吉祥。出行会获得协助。
上六：以克制守礼为苦事，占得恶兆，后悔不已。
①节是本卦的题目。节的意思是克制、节省和礼仪。全卦的内容讲礼仪和节俭。题目的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。
②苦节：意 思是以克制为苦事。
③若;句尾的助词，没有实践意义。
④嗟：感 慨，感喟。
⑤安节：意思是安于节省的糊口。
(6)甘节：意思是以克制为乐事。
(7)尚：赞助，协助。
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