假如说胎神首要是在妊妇睡房内立足的话，那末妊妇假设要分开睡房，实践上也就要远离胎神了。虽然说胎神还大概在妊妇的腹中，但究竟偶然是不在妊妇身上的，所以当妊妇分开住室时，每每会暂时得不到胎神的护佑。因此，分开室内到室外去，对于妊妇来讲是更有一层惊险的，归结起来，妊妇在室外的忌讳又有如下几种：
（1）忌手抓食盐跨过户磴
妊妇忌手抓食盐跨过户磴。听说临盆时，会因而而难产。俗信妊妇手抓食盐跨过户磴会开罪户磴（门槛）神，未来妊妇临盆时，婴儿的手会先出来。
（2）忌在门口伸头缩头
妊妇隐讳站在门口看人。如许一下子伸头到门外，一下子缩头到门内，会使婴儿出身时伸伸缩缩不能顺遂地产下。这和上边一条忌讳相仿，都说是民间俗信是把流派和阴户相类比、视同了，也和把睡房同等于妊妇子宫宫室同样，是出于类似互感的原始思想逻辑的。
（3）忌夜晚不归，在外露宿
妊妇隐讳夜晚外出不归。因夜晚室外多鬼祟，恐胎儿被鬼煞的邪气损伤。听说夜间会有黑虎神、白虎神出没，如妊妇撞见，对于胎儿最为晦气。忌夏夜在室外露宿，恐有妖魔扑身，而生怪胎。特别在雾夜，妊妇最忌在室外露宿。俗说会“雾（误）了胎儿”。
（4）忌爬果木树
云南巍山地域彝族妊妇忌爬果木树，更不能摘果子。爬果树大概会被摔着，固然是惊险的。树上的果子和妊妇腹中的孩子也有不异的地方，因此摘了果子也会感到得胎儿早产。
（5）忌靠近畜生
满族主妇有身五个月以上者，忌讳再进入马棚内，也不准牵马。鄂温克族妊妇忌坐毛驴车，恐会被畜生踢咬碰撞着，伤了胎儿。
（6）忌跨过牵牛绳
汉族、畲族等民族都有忌讳妊妇跨过牵牛绳的风俗。听说妊妇跨过了牵牛绳，就会发作难产。由于牛的妊娠期为十二个月，妊妇假如跨过牵牛绳，就会和牛的妊娠期同样长，那天然是难产的意味了。别的，要跨过牵牛绳必定离牛很近了，所以忌跨牵牛绳的风俗也包括有隐讳靠近畜生的意义。
（7）忌跨过戥秤
旧时，妊妇忌跨戥秤。曩昔的戥秤为十六两一斤，听说妊妇从上边跨过就会使她的孕期延伸到十六个月。
（8）忌跨过扁担
畲族妊妇忌跨过扁担，不然难产。
（9）忌把澡盆拿到室外
台湾七月份普渡孤魂饿鬼时期，一说是在盂兰盆节（夏历七月十五日，又称“中元节”、“鬼节”）时期，忌讳把妊妇的沐浴盆拿到室外院子里。恐夜间忘收回，惹恼了普渡公、黑虎神或者孤魂饿鬼，对于胎儿晦气。
（10）忌坐房檐下
河南有此风俗，俗忌妊妇坐于房檐下，恐胎儿中风。
（11）忌在葡萄架下纳凉
河南有此风俗。传说葡萄架下易藏仙家、鬼祟，怕妊妇中了邪气，又恐未来会产下葡萄怪胎。（12）忌足践落花
湖南有妊妇忌踏落花的风俗，不然，临盆时必致踏花生。俗谓小儿生时双脚先下为踏花生。据《中华全国习俗志》云，旧时，此忌讳风俗在本地闺中少女中亦盛行。
（13）忌在十分地巨细便
妊妇巨细便忌在生地。在素日不常去之处巨细便，会有“异样”之虞，或曰将招致难产，使母子伤亡。
（14）忌把衣裤晒在蜂窝旁
云南巍山彝族妊妇忌讳把衣裤晒在蜂窝旁边。
（15）忌见月食、月晕
玉轮属阴，俗称“月娘”、“太阴娘娘”，是女性的意味。因而，民间隐讳妊妇瞥见玉轮发作异样景象，如月食（月蚀）、月晕（玉轮四周的亮圈，又称“白虹”或者“风圈”）等。生怕受此感到，招致妊妇血虚、流产，或者生下四肢残破的婴儿。
（16）忌看戏曲
俗间多以妊妇不宜看戏听曲。其由纷歧，有的说看布袋戏，会生无肝肺内脏的孩子，有的说是看傀儡戏，会生无骨或者有软骨病的孩子；有的说看戏，会使胎儿面花（因剧中有花脸呈现）等等。这些都是“换胎”忌讳看法的演绎。即以为看戏能花招中人物抽象的特点带给（由感到而感染给）腹中的胎儿。湖北一带另有隐讳妊妇见优人的风俗。缘由也是怕生出胎儿来和戏台上化了装的优人相像，成为怪人。据《清稗类抄》“鄂妇妊忌”云：“又一妇偶观优，及生子，头上有肉隆起，如戴高冠，两耳旁各有肉一片下垂，如以巾幂之者然。因忆观优时，有优人之冠如是，为其换胎矣。”换胎看法在民间的影响颇深远，很多人深信不疑。或有不甚信者，亦不敢冒险犯讳。但是，从另外一方面看，忌讳妊妇看戏仍是有必定的客观实践意义的。如许做能够限定妊妇到人多噪杂的繁华场所中去，令妊妇深居简出，以免妊妇被挤着、撞着，以致闪腰扑跌，确保胎儿不被毁伤；再者，戏中情节大起大落，有悲有喜，或者使妊妇感伤落泪，或者使妊妇喜乐大笑，或者令妊妇心情郁结，或者令妊妇岔气不支，都对于胎儿欠好。所以忌讳妊妇看戏，并不是全无事理。
以上室外勾当忌讳，大都还是与胎神忌讳有关的。是从妊妇及妊妇腹中胎儿的平安、吉利方面思索的预防办法。
第三部份第39节 冒犯忌讳
还有一些妊妇的忌讳名目，是从冒犯的看法中生发出来的。冒犯看法，又源于主妇不洁和主妇的不洁会轻渎神明等看法。在主妇不洁看法中，是以妊妇为尤甚的。
（1）忌接触嫁娶
因为妊妇不洁的看法和“喜冲喜”的隐讳，妊妇忌讳接触嫁娶方面的事物。妊妇不能参与他人的婚礼，也不能旁观嫁娶，不能到新娘身旁去，忌摸新娘的肩舆、嫁奁，忌到洞房里去，忌坐新人的婚床，忌列席喜筵。这方面的忌讳前文（婚姻忌讳）中已谈到过，这里就不多说了。汉族、满族、白族、彝族等很多民族都有此类忌讳的风俗。普通说来，这种风俗，此中固然也有为怕“喜冲喜”而影响到胎儿的意义，但更多、更首要的是在于惧怕影响到嫁娶的一方，觉得妊妇接触嫁娶的事物，会对于新娘子发生晦气的影响。由于妊妇乃是被视为不洁的要素而加以避讳的对于象，妊妇（俗称“双人体”）此时因其具备更加突出的异样性和惊险的特点而成为一种忌讳体。
（2）忌接触妊妇、产妇
民间俗信，妊妇忌接触妊妇、产妇。这里边有“喜冲喜”的顾忌，也有不洁对于不洁，成效更不洁的思惟，另有同类相斥，“二虎相斗，必有一伤”的推导。总之，是担忧两边或对于此中的一方不吉祥。
民间隐讳妊妇与妊妇同坐一张长椅或者同睡一张大床。此中除了了普通忌讳相见的顾忌以外，还担忧会与对于方“换胎”。假设本人原本怀的是个男孩，对于方怀的是个女孩，据信，两个在一同时，便可能会暗中互换过来的。这在重男轻女的时期，是很计较的。一旦有一个生男、一个生女时，那生女的就会想到，是因和那生男的妊妇在一同坐、睡时，被她掉包掉了的。这尽管是属无稽之谈，但在人们极度绝望而又无其余来由可寻的时分，便也会很天然地遐想到这一层的。
台湾高山族妊妇忌讳与曾经流过产的主妇交流用物、假贷钱货，生怕被感染而难产。对多产、安产主妇家的东西则爱好借用，以求本人也多产安产。
东北鄂伦春族妊妇忌入产房。听说曾有一个妊妇对于一个产妇说：“你等等，咱俩一起生吧。”成效那产妇就生不下来了。所以再禁绝妊妇进入产房。河南林县一带妊妇忌进产房，听说是怕妊妇本人会难产。东北一带也有相似的风俗。本地忌讳妊妇看产妇临盆，也是怕未来本人难产。大概这是有必定科学事理的，由于妊妇看到产妇临盆时苦楚的模样，会使本人发生某种心思上的压力和精力方面的过分告急，致使惹起难产。白族也隐讳妊妇进产妇的家门，产妇生下小孩后每每在门前挂上蒸笼底，见到这个标志，妊妇就不能进去了。不然，妊妇会把产妇的奶踏干，使重生婴儿无奶吃。据信，妊妇腹中的胎儿会将产妇的奶吸了去。一小我的奶喂两个婴儿是不够的，普通做母亲的最怕的便是本人的婴儿受屈，所以忌讳妊妇上门。假如妊妇偶然中进了产妇的家，按白族的规则，必需到这家泼水，以示道歉和弥补。东北一带也有此俗，妊妇假如进了产妇的家门，并把产妇的奶给“带走”了。产妇家必定要让妊妇再把奶“送返来”的。“送奶”的详细做法是：由“带走”奶的妊妇做一大碗面汤送给产妇喝。进院时要喊着产妇的名字说：“喂，××，给你还奶来了。”这时候产妇在屋里要回声：“哎，奶返来了！”接过面汤后，产妇要背着人，脸冲墙把面汤全喝光。这和白族泼水同样，是一种道歉典礼和弥补的办法。民间置信经过这类典礼和办法，那水和面汤就会变为乳汁再回到母体身上，从而挽回妊妇所酿成的损失。
（3）忌接触丧葬
汉族、畲族、鄂伦春族等很多民族都有忌讳妊妇接触丧葬方面各类事物的风俗。俗觉得是“凶冲喜”，对于胎儿晦气。
妊妇忌看丧葬时做好事、上供、祭祖等，不然以为是大不吉祥。畲族因祖图花花绿绿的，据信，妊妇看了，会招致小孩生下后神经反常。妊妇忌触灵柩，忌看入殓、出殡，忌食葬仪食物，忌受丧家赠物，忌摸丧葬器具。不然，皆为大不吉祥。妊妇忌入坟地，忌入丧家，忌走抬过逝世人的路。这统统都是为妊妇及妊妇腹中的胎儿着想。丧葬是丧事，有邪气、秽气，怕冒犯了妊妇，伤着了胎儿。即使妊妇是丧葬家亲人，也要避开凶事。由于孩子未生就去送终是不吉祥的。假如再哀痛痛哭起来，更会使妊妇母子双双受损。迷信者还觉得接触丧葬事物阴魂还大概会扑在妊妇身上，使胎儿受害。这些忌讳，总的说来，是担忧“凶”冲了“喜”，是请求妊妇节哀、珍重身体的进攻办法，是为胎儿着想、注重子嗣的表示。
（4）忌接触神事
主妇的不洁会轻渎神明。妊妇因其不洁，所以忌接触神事。汉族妊妇通常为忌讳介入祭奠的。听说妊妇接近神龛、巫祝，城市传染神地，冲犯神祇。满族忌妊妇奉养先人神。台湾忌讳妊妇擅入寺庙。湖北隐讳妊妇见到弥勒佛像。据《清稗类抄》云：“（湖北）其地每个月游僧担荷衣装，讨饭村，担上有弥勒像，此尤其所忌，妊妇见之，谓生子必肖弥勒像矣。故此僧所至，村落人辄噪而逐之。妊妇或者不及避，猝与相遇，必坐于地，自解其履，以左履换至右足，右履换至左足。此僧亦势必所荷之担，从右肩换至左肩，从左肩换至右肩，如斯相持。及人众咸集，逐此僧去，乃得无事。”民间还隐讳妊妇旁观盖庙、雕塑神像。听说，建庙、塑神像时若有妊妇在旁，此庙无香火，此神不灵验。这些都是旧时鄙弃主妇、卑视主妇而至。在男权社会中，统统都是夫君的意志表现。在夫君眼中，主妇是“肮脏”、“不洁”的，被人下贱的，所以也就设想神也是讨厌姑娘的。假如有姑娘，特别是有妊妇在旁，进行神事便是对于神的大不敬，对于神的轻渎，神事勾当普通都是在严峻、严肃、纯洁的场所。汉子们对于神灵都要当心敬奉，叩首求拜，姑娘们就更不能自在步履了。因而，妊妇忌讳接触神事，在客观上也使妊妇免除了叩拜大礼和战战兢兢的心境，对妊妇和胎儿是有必定的益处的。但是，这却未见得是出自于此一忌讳风俗构成的初志的。
（5）忌靠近腹地
因为旧时对于主妇的鄙弃，很多主要的勾当都忌讳主妇介入。说主妇“头发长，见地短”，“办不成大事”，仍是轻的，重则将统统失利的缘由都归之于主妇。说主妇是“沮丧鬼”、“丧门星”、“灾星”、“祸水”。甚么事办坏了，办砸了，都往主妇身上找缘由，说主妇会把原本能够办妥的工作毁了。妊妇又是将临惊险的姑娘，更是挨不得碰不得的。俗觉得不管甚么事，一靠近妊妇就算“触了霉头”，十有八九是要倒运的。因而民间忌讳妊妇到主要之处去。曩昔，乡村里的大事，要算打井、建灶、上梁了。凡是属此类事，都忌讳妊妇近前旁观。听说，打井时，妊妇要接近了，这口井就一定白打了，不是打不出水来，便是打出的水是苦的、咸的，不能食用。建灶、上梁，曩昔都是很谨慎的事，灶有灶神，梁有梁神，假如被妊妇的秽气冒犯了，人家是不会善罢甘休的。在一家当中，锅台、窗台、磨台这三处是最主要之处了。这三处最忌妊妇坐。妊妇大概能够在这些处所的旁边干活，但累了，想坐一坐，是不行的。妊妇的秽气会传染这三处腹地，使百口“霉气”。东北汉族还隐讳妊妇到酱缸跟前。曩昔，做酱也是田舍遍及注重的工作，有很多忌讳。下大酱时，酱缸上要系红布条，酱缸忌移动等。由于在糊口程度很低的田舍说来，酱是一年中主要的副食物。由于置信妊妇不洁，所以，也不让妊妇靠近酱缸。
（6）忌接触巫事
因为冒犯的隐讳，忌讳妊妇接触很多事物，而妊妇自身也怕被巫术所损伤。江苏民间俗信，以为雄黄精会有“转女为男”的巫术力气，因而，妇人有身，常将雄黄精佩在身畔。若想要女孩的，则避讳之。旧时，民间不睬解有身生男生女的事理，尝觉得胎儿的性别决议于临出身的一霎时，或决议于出身时的那一瞥。因而担忧会被人运用巫术的力气“栽花换斗
”，将男孩换成女孩，或将活胎儿变为逝世胎儿。旧时，广东东莞一带民间有一种“打席”的风俗。“打席”别名“堕胎”。某家有了病人时，经由各式医治，不见好转，便会疑心病人将逝世。依据转世再生的迷信看法，又以为病人会投胎到此外人家。这时候，就要使用“打席”的巫术，把病人投胎的去路隔绝，使病人的魂魄从头回到病人身上，使其好转过来。“打席”的时分，请邻人老媪数人，各人拿卷成一捆一捆的席子，携带香烛冥纸，来到十字陌头地盘神处。先焚化香烛冥纸，然后各人一齐入手，把席在地上使劲乱拍乱打。从地盘神处不断打回家中。沿途还要不竭地叫着病人的名字。是一种叫魂压惊的术数，俗觉得，如许做后，即可把病人投胎的胎魂打下追回。所以本地妊妇最忌见着此事，生怕腹中胎儿真的会被打落而致流产了。
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