中国人对年岁有着良多风趣的称呼，像弱冠、古稀，都是描述人的差别年齿段。本日我们要说的是一个庞杂的词——耄耋(mào dié)，耄和耋在古代实际上是分隔来讲的，80岁称之为耄，90岁称之为耋，所以耄耋之年通常为指那些八九十岁的白叟，多用来指人年纪已高，已到暮年。
曹操在《对于酒歌》当中说道：耄耋皆得以寿终，膏泽广及草木虫豸。是说白叟都可以由于寿命到头而闭幕，不会由于疾病、孤单，贫困而亡。在这句诗当中，曹操抒发出了本人的抱负，但愿本人治国有方，全国大同，苍生们可以幸福的糊口，活的很长命然后寿终正寝。这也能够看出，耄耋是描述白叟遐龄的一个词语。而古时乃至也有“耄年有罪不加身”的说法，说一小我年岁很大了，即便身犯了甚么差错、罪责，也不会再去再追查他。
“耄”字可拆开是老和毛字。“老”字的甲骨文抽象是一个手里拿着手杖的白叟形，意味着人到暮年，立不起身子。“毛”，和人的毛发有关。老字压着毛字谓之耄，是说人到了80岁，皮毛失去光芒，干逝世枯黄，身体十分衰落，人已经十分衰老。“耋”字拆开是老和至字，是说人到了90岁，已经到了大限将至的境地。耄耋合起来泛指年岁很大的人。前人的年齿称呼根源浩繁，一些是依据差别年齿的心理特点而定名的，一些又是依据前人所言来牢固称呼的，比方人到了90岁的称呼——“鲐背”，便是由于白叟褶皱的皮肤和鲐(tái)鱼背上的花纹差不多，才有的这个称呼。再比方，用来描述白叟面色的“冻梨”一词，便是由于人到了晚年，皮肤上会生出和冻梨皮同样相像的暮年斑。另有根据心理特点定名的，如婴儿一词，是由于人刚出身的时分需求抱在胸前喂奶，婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。而像我们如今常说的而立之年，不惑之年，知命之年，则来自于论语当中的记录：“子曰，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
其实，古代年齿的称呼是有良多良多的，而此中的一些词语，因为我们不经常使用，不常听到，良多都没有传播下来，我们如今所听到的这些对于年岁的词语，要末是用的十分多，要末就白话化了，像儿“儿童”、“婴儿”这些词语，已经看不出汗青和本日的差别了。
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