对于周易有理解的小同伴们该当都晓得周易有六十四个卦象，每一个卦象都有差别的诠释，在这六十四个卦象中，有一个第十二卦的卦象，叫寰宇否卦，那寰宇否卦详解讲了甚么呢？有的小同伴去算卦算到寰宇否卦，接下来是小编给各人带来寰宇否卦详解卦辞的内容，感爱好的话就关注一下吧！
【寰宇否卦详解】
否为闭塞欠亨，《彖传》说“寰宇不交而万物欠亨也”，《序卦传》说“物不行以终通，故受之以否”。
清华简《别卦》卦名作啚，啚为鄙的古字，卑劣或者鄙吝之义。亦通歰(涩)，不滑顺之义。依《说文》，啚通啬，啬字意思是凡是进来的就将他藏起来，所以如今我们描述一小我对财物只进不出，只纳藏而不付出，便是“鄙吝”。
泰本义为滑，而啚为不滑。泰引伸为灵通，而啚为鄙吝，即欠亨达。与泰卦比对于以后，“啚”仿佛比当今的“否”字更象是古卦名的“本尊”，这大概能够用以诠释为什么如今“否”卦都读作“鄙”而不是“缶”。
帛书籍卦名作妇，泰卦为小往大来，为通泰、余裕，此为正人之道。否为大往小来，为妇人、小人之道，引伸为闭塞欠亨，此是就正人的态度而言，然就妇人或者小人的态度来讲，否卦才是让其自由而高兴之道，因而卦辞只说“晦气正人贞”，而初六之阴爻还说“贞吉亨”，六二乃至说“小人吉，大人否亨”。因而以“妇”为卦名，亦有其事理，更能显其卦义。
就卦象来看，否卦为乾天阳气逗留在上，坤地阴气逗留鄙人，寰宇阴阳之气没法交换融和，万物闭塞欠亨，政乱而人不和之象。这是正人退散，小人得势，全国凌乱的时分，《象传》说：“寰宇不交，否。正人以俭德辟难，不行荣以禄。”
就卦气来看，泰为春季一月建寅之卦，主生，万物兹长茂盛。否卦则是秋季七月建申之卦，主杀，万物开端凋谢。阳气从复卦以后开端返来(一元复始)，一月泰卦为阴阳最为谐和的时分(三阳开泰)，四月乾卦则是阳气增加的高峰，到蒲月姤卦阴爻返来，姑娘(小人)开端用事，遯卦阴气增加，正人开端逃离，到否卦则已经是小人当道，阴阳没法交换而寰宇闭塞。
否卦属主妇、小人之卦，得否卦，不尽然会万事不顺。小事、私密之事，不需与人沟通、闭门造车之事，是能够有所为的。但若所问之事为公务，大事，那末生怕将闭塞欠亨，倡议最好想法翻开沟通之门。比方假如是做人上司的，最好听听下面的声响;为人部属的，应想方法抒发本人的观点。若能冲破高低没法沟通的场面，或者能否极泰来。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
寰宇否卦卦文意译：
阳气和阴气分崩离析，正气与邪气互相谬妄，小人主掌着大权，摆布着世务，在这类状况下，正人连坚持本人的纯洁都很坚苦，更不该说匡扶时势了。当此之际，阴气、邪气、小人之流在舞台上猖狂勾当，而阳气、正气、正人们则只能退出舞台。
寰宇否卦卦辞评断：
当否隔之时，在上者高高在上，忽视下情，不与下雷同;鄙人者忍辱负重，瞻仰显贵如隔云天，无处以达衷情。如斯以来，高低各不相知，各不雷同，四处出现出一派否隔之象。《黄帝内经素问•赌气通天论》说：“阴平阳秘，精力乃治;阴阳离决，精气乃绝”，粗心是，人体内只有阴气充盈、阳气盛平并秘藏于内而不外张离绝，才干令人体内精充、气足、神完，才干坚持茂盛的性命力。假如阴气和阳气互相别离而不相抱合，就会招致阴精溃流，阳气驰散，性命力也就没法保持了。天、地、人三才之道“一以贯之”，人体如斯，社会也是如斯，毫无二致。在如许的时期里，道德崇高、正气充溢的正人们，假如不能买通否隔的话，就当以洁身自好为首选，切不行与罪恶的小人们同流合污。
从另外一个角度来看，泰卦和否卦的对于称存在，阐明天道是公道的，对于阴阳两边是一视同仁的，既付与阳气一方(在人类社会上指的是正人们)以发挥作为的空间，也一样付与阴气一方(在人类社会中指的是小人们)以发扬感化的舞台。
【寰宇否卦详解卦辞】
否卦是《周易》六十四卦的第十二卦。此卦坤下乾上，为中中卦。与泰卦互为综卦。
否卦的卦辞是：“否之匪人，晦气正人贞，大往小来。”
乾是天，坤是地。暗示封锁掉队的社会环境，无益于据守精确的路途，强盛者远离，微小者来到。
泰极否来，寰宇不交，高低分歧，万物不长，国不国，家不家，政治、经济.....凌乱，外刚内柔，外正人内小人，小人当道，正人败北;于此天时闭塞的形式下，凡是正人必需将本身的才气、才能暗藏，自歛不夸耀，方不致于树大招风而反招惹小人谗谄。
否，是泰卦的高低，相互交流地位，也便是天在上，地鄙人的卦象，如斯阴阳不订交，也能够诠释为，你是你、我是我，每一个人都我行我素，故失去的多而取得很少。在泰的背面，摆列否卦之来由，序曰;“泰为通，不行终于物通，故以否受。”把否卦倒置过来，便是泰卦，以致否卦的错卦、综卦、复卦也皆变为泰卦，很分明此卦的卦义，即暗示事物都有一体两面的事理。故卜辞也和泰卦的意思相反。
彖曰;“寰宇不订交而万物欠亨也。高低不交而全国旡邦也。”又曰;“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外正人。小人之道长，正人之道消也。”此语之寄意已很理解，有伪正人之象，须沉思熟虑。
《象》曰：寰宇不交，否;正人以俭德辟难，不行荣以禄。”《否卦》的卦象为坤鄙人、乾在上，坤为地、乾为天，这就标明天在地的上面。天在上面，地鄙人面，寰宇阴阳没法订交，因而把它叫作《否卦》。此时正人应俭以养德，来躲开灾害，要抵御住功名利禄的引诱。
启迪：这一卦通知我们，阳去阴来，寰宇没法订交，无益于万物发展，处于极不畅的阶段。这该怎样办呢?我们在否塞欠亨时，应多方面地找缘由，找出问题的关键地点，然后对于症下药。
否卦-爻辞详解
上九：倾否，先否后喜。《平》
否卦之势至此乃完整闭幕，曰：否极泰来，物极必反之理，故有开启、抽芽之机而非永久闭塞、搁浅;可逢朱紫助益，万事吉昌顺遂，大有成绩为万人所敬慕之机。
至此爻“否”已竣事。意味先有坏兆，然后得喜之意。原本闭塞的“否”之大门，末了会倾倒。这是说;寰宇间没有永久稳定的事理。
持久忍受的形态，末了会有起色。这时候，一些曩昔很难谈判的工作，此时也会迎刃而解，原本被冻结的部份也会获得解禁。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。《吉》
否卦之势至此以近乎休亡，故须依靠品德，尽力发扬方为吉论;然小民气和愿违，易生怠情、闲适、退化之象;因而扔需要常常防备幻灭的危急。
此爻为否卦的第五爻，为阳刚居中正之位。此时否卦尽管已靠近末了阶段，可是，还没有完整竣事。因而，仍须进步警惕，紧紧捉住桑木上。包桑是指一株一株系连着，在地中扎得很深的桑木根。也能够比方，虫豸的卵茧，以一条细细的虫丝系在桑木上，遥遥欲坠的模样，看起来时候惊险。
系传曰;“正人居安思危，存不忘亡，治不忘乱。”易隐，鄙人篇第五章第十二节也有提到“易曰。其亡其亡，系于苞桑。”细读此节，则更能了解此中的含义。换句话说，便是离开持久不遇之情况的机遇，已经降临。因而你大概在这时候接到各类好音讯，可是，更要进步警惕，切莫顿时动手去履行。该当加以谨慎，且在紧紧捉住桑根的形态下，区分其正邪。
比方;预备与某对于象结婚，原本，对于方老是找捏词逃避此话题，但是，这下反而会突然变化情意，急着要订亲。此时，更需求把持本人，谨慎思索以后，方可做决议。合股经商也是同样，那种忽然的变化情意，多数有贰言，所以当心者吉。
九四：有命，旡咎，畴离祉。《凶》
九四乃乾卦之初爻，至此，时运慢慢起色，天命已必定，齐心之人则幸福、幸福垂手可获;且近五爻之王命，故言行得慎重主动，听从上命并推行如一。
象曰;“有命，旡咎，志行也。”此爻为否卦的第四爻，外卦之初，是大臣之位，故要承受九五爻之君命，而离开“否”之窘境。所以，曩昔不断为忍从之畴〔同类之意，在此指下三阴〕，亦逐步的能遭到福惠。
比方，曩昔良多不快意的临盆事业，工场都快倒闭了，而近来所临盆的成品，却深受群众的喜欢，忽然接到当局或者机关集体大批定单，或者请求了好久，而迟迟没有成效的事，而忽然有了消息，好的成效等情况发作。
六三：包羞。《平》
六三乃阳爻不在正位，所以小民气中涓滴不知耻辱之心，到处表露险峻、丑恶的举动。
六三在内卦之极，此爻乃是阴爻居阳位，地位不太好，但与四爻比拟，则能与上爻响应，故对对于方而言，是已经睁开步履，而欲翻开否之形态，如同花朵含苞待放，有点委婉害羞，故爻辞中才以包羞之语来描述。
占婚姻得此爻者，则对于方外表上，仿佛害臊，但是在她〔他〕内心已经把几位候补人，列入比拟反省中。所以这类先生或者蜜斯，根本上是属于沉思熟虑型的。如对于方是男性，则此男士的内心也思索着其余的候补人，可说并非很纯粹的人，且此爻若阴变成阳，就成为了“天山遯卦”，含有遯意，因而他大概，在内心早已有了策画，要若何分开你了。
六二：包承，小人吉，大人否亨。《平》
小人当道、得势，但如果能依从上令，则亦主吉祥;而正人必需深体世风日下，心存安然不与人争，方能有长处进、开展。
六二否中之否可做此卦的代表，意谓着，凡是事须哑忍自重。此时若守天职，必能平顺如常。
占得此爻者，该当等候本人合适的机遇，若杂处于小人之间，则利市之时降。由于面前的情势，对于你晦气，所以若妄动，可说笨拙至极。比方;近来当局奉行“二代健保”同样，若以如今台湾社会与环境下，来奉行这项政策，对为政者而言，可说是愚笨至极的作法，不单上不得赏，而下失民心，此乃为政者一大北笔。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。《吉》
小人当道，鸡犬仙游。仅一小人取得良机，行将选拔、召集很多孤群狗党，对真人正人乃相称惊险晦气;初六乃否卦之初步，小人之势尚很单薄，影响感化力较微，故正人该当团节据守节操，有始有终一以贯之，则扔属吉祥并且有所作为与成绩。
“否卦”第一爻─ 初六爻，和“泰卦”得初九爻的爻辞相似;可是依据象传的记录，“泰”为“志在外也”，而“否”是“志在君也”。遇临“泰”卦时，三阳在内，故能带着强人，在外交战，且意气强大。而“否”卦则是阴在阳位，故如“志在君也”所示。因而，必需依附外卦之三阳爻。亦堪称2、三爻之同道的联合，用以保持贞正，而等待机遇。
“否”和“泰”订交，便是三阴之汇合，故极乖且若不贞，则前路滞碍难行。故主妇们为了保持平常糊口的开支，而协作抵抗物价高涨时，若占得此爻时，则必有很好的功效。
文章《周易天地否卦详解 天地否卦详解 天地否卦详解 卦辞》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。