夏历的玄月初九这一天也是一个节日，这个节日大概会被我们被疏忽掉，玄月九日是我们常说的重阳节，九九重阳节有良多的风俗，比方晒秋、放纸鸢、登高档等，不过差别之处过法和说法都是纷歧样的，接下来小编就为列位小同伴带来九九重阳节的来源微风俗的介绍，不要错过了。
【九九重阳节】
重阳节，是中百姓间传统节日，节期在每一年夏历玄月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”;因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元起始，前人以为九九重阳是吉利的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等风俗。传承至今，又增加了敬老等内在。登高赏秋与戴德敬总是现今重阳节日勾当的两大主要主题。
重阳节源自天象崇敬，肇端于上古，遍及于西汉，昌盛于唐朝今后。据现存史料及考据，上古时期有在季秋进行丰登祭天、祭祖的勾当;前人在玄月农作物丰登之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩义的勾当，这是重阳节作为秋天丰登祭奠勾当而存在的原始方式。唐朝是传统节日风俗揉合定型的主要期间，其主体部份传承至今。
重阳节在汗青开展演化中杂糅多种风俗为一体，承载了丰厚的文明内在。在风俗看法中“九”在数字中是最大数，有持久长命的含义，寄予着人们对于白叟安康长命的祝愿。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国度级非物质文明遗产名录。
重阳节的别称
登高节
重阳俗有良多，传播很普遍的便是重阳的登高望远的俗，所以重阳节也有登高节的别称。重阳节“登高”俗与玄门玄月九日“仙游羽化”也有内涵的联络，在玄门文明中，玄月初九日重阳节此日是“仙游羽化”的最好工夫，所以玄门传说中多挑选玄月九日“仙游羽化”。道家以为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气凑集越多，就能乘清气而仙游。
敬老节
重阳节被称为敬老节是有着深沉的汗青意义与当代的联合，由于重阳的夏历工夫是在玄月初九，是悠久长远的谐音，因而九上又9、九九重阳，含有长持久久、长命高贵的隐喻在内里。在风俗看法中，又因“九”在数字中是最大数，且“九九”与“久久”同音，所以付与有天长地久、性命持久、安康长命的寄意。九九重阳，由于与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有持久长命的寄义，因而，重阳节不断是属于民间的白叟节，1989年，夏历玄月九日被定为“敬老节”，意为倡议全社会建立尊老、敬老、爱老、助老的习尚，重阳节就正式成了一个敬老的节日。
祭祖节
中国人也很注重祭奠，重阳佳节除了了一些风俗勾当之外还会进行良多的祭奠勾当，所以重阳节同样成为祭祖节。跟着汗青的开展演化，很多处所家族看法和祭祖看法正日渐淡漠。古时重阳祭祖的传统*俗在岭南一带仍风行，人们会在每一年的重阳节进行祭祖勾当。
【九九重阳节的来源微风俗】
重阳节重阳“重阳”之称号由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一同，九九归一，一元起始，万象更新。因而前人以为重阳是一个值得庆祝的吉利日子。在古代有饮宴祈寿之俗。玄月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一同，故谓之“重阳”。明朝张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。”
重阳节的泉源，可追溯到上古期间。相传重阳为元帝得道之辰。对于重阳风俗勾当的现存笔墨记录最先见于《吕氏春秋·季秋纪》：“(玄月)命家宰，稼穑备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。这天也，大飨帝，尝就义，告备于皇帝。”可见那时已有在玄月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩义的勾当。这是太古期间，重阳节作为一种祭奠勾当而存在的原始方式。同时另有大型饮宴勾当，是由先秦时庆丰登的宴会开展来的。拜神祭祖及求长命、饮宴等，组成了重阳节的根本内容。
重阳风俗遍及于汉朝，汉朝是中国南北各地的经济文明交换交融期间，各地文明上的交换使节俗交融传达。汉朝作品《西京杂记》中收录了古时重阳节求寿之俗。这是在笔墨材料上对于重阳节求寿之俗的最先记载，听说这是受古代巫师(后为羽士)寻求永生，收集药物服用的影响。同时另有大型饮宴勾当，是由先秦时庆丰登之宴饮开展而来的。
重阳节习俗
一、晒秋
重阳节是最好的赏秋期间，中国南边另有些山区村保存了“晒秋”特征。“晒秋”是一种典范的农俗景象，在山区的村落民，因为地势庞杂，村落平川少少，只好应用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演化成一种传统农俗景象。这类村落民晾晒农作物的非凡糊口方法和场景，逐渐成为了画家、拍照家追赶发明的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称谓。
二、放纸鸢
“玄月九，是重阳;放纸鸢，线爱长”。纸鸢便是我们所说的鹞子，广东、福建等地不断保存侧重阳放鹞子的风俗。民间太重阳节是以放纸鸢为首要特点的。光绪《惠州府志》亦有记叙。
三、登高
重阳节登高的习俗汗青久长。重阳最主要的节日勾当之一，便是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到的地方，没有齐截的规则，通常为登高山、登高塔。固然人们登高也不但是攀爬罢了，还要欣赏山上的红叶野花，并喝酒吃肉，享受一番，使登高与野宴联合起来，更有吸引力。
四、吃重阳糕
据史料记录，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随便。玄月九日天明时，以片糕搭后代头额，口中念念有词，祝福后代百事俱高，乃前人玄月作糕的本意。考究的重阳糕要作成九层，像座浮图，上面还作成两只小羊，以契合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点烛炬灯。这大约是用“点灯”、“吃糕”替代“登高”的意思，用小红纸旗替代茱萸。
五、祭祖
重阳节，与大年节、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖的节日。这一天，广东人称“拜太公山”，一切家族成员都要返来“拜太公山”，分外是男丁。古代民间素有祭祖祈福的传统。跟着汗青的开展演化，很多处所家族看法和祭祖看法正日渐淡漠。
六、赏菊
重阳日，向来有赏菊花的习俗，所以古来又称菊花节。夏历玄月俗称菊月，节日举行菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。
七、饮菊花酒
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。玄月九日此日，采下初开的菊花和一点翠绿的枝叶，搀和在预备酿酒的食粮中，然后一并用来酿酒，至第二年玄月九日饮用。菊花酒汉朝已见。厥后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾经在重阳日赠菊给钟繇(祝他长命)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。
八、佩茱萸
重阳节有佩茱萸的习俗，因而又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的主要标记。重阳节时人们还爱好佩带菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花别名“延寿客”。《本草大纲》说茱萸气息辛辣芬芳，性温热，能够治寒驱毒。而前人则以为佩带茱萸，能够辟邪去灾。
九、吃羊肉面
重阳节要吃羊肉面。“羊”与“阳”谐音，应重阳之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，有一百减一为九十九的寄意，以应“九九”之典。
十、归宁怙恃
旧时，重阳节也叫“女儿节”，凡是有女儿已经出嫁的人家城市预备名酒和糕点，在玄月初九天明时，欢迎女儿回外家，这即是“归宁怙恃”。
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