梅花易数猜测简略办法
我们如今所了解的易数还很浅薄，还不能离开“象”和“数”，所以破解邵康节那时观梅而知事的思想就错了，邵康节是观象而直接说事，我们了解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。
邵康节观梅言事其适用的是“以道观象”，以道观象是猜测的最高地步，比拟典范的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节那时基本没有起卦，直接用那时发作的事来讲将来将要发作的事。厥后依据象在详细看事情的成效。
（以道观象还有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高地步，众人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不猜测，而是不必那样费事的猜测方式，而是直接以象而言事。
说梅花易数首先要说易经，易经——自宓羲仰观天文、俯察地舆而总结法则，远取诸物、近取近身，模拟万物情况，画出了惊寰宇、泣鬼神的东方“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。（起名
后经夏商周各代先贤依据河洛体用的干系，及各自对于先天易经的感悟，辨别变更出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，此中连山以周天28宿，参周遭之理，圆3、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加之下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。
周易是商代末年，周文王被囚羌里研**宓羲八卦的根底上，变先天之体为后天之用，将“看待之易”推衍为“盛行之用”，创建了文王八卦，又称后天八卦。先天八卦表现河图为看待，以生为主。
后天八卦表现洛书为盛行之用，以克为主。周易中包括了寰宇生克的体用干系。至此，全部宇宙的每个规划都对于应了这个“与寰宇平行”的圭臬标准——“八卦纳甲图”，易经逐渐完美了。
文王八卦履历代先贤的传承与开展，至宋代以大都被大众把握并使用，最有代表性的前贤首推邵康节，其使用周易卜筮在那时几乎于神，并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。
地支：对于应数
1子（晚上11时正至清晨1时正）
2丑（清晨1时正至清晨3时正）
3寅（清晨3时正至早上5时正）
4卯（早上5时正至早上7时正）
5辰（早上7时正至上午9时正）
6巳（上午9时正至上午11时正）
7午（上午11时正至下午1时正）
8未（下午1时正至下午3时正）
9申（下午3时正至下午5时正）
10酉（下午5时正至晚上7时正）
11戌（晚上7时正至晚上9时正）
12亥（晚上9时正至晚上11时正）
十二属相相克的联合：
与鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。鼠：遇龙、猴、牛大吉，别的属相次吉。
与牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，别的属相次吉。
与虎相克的属相为蛇、猴。虎：遇马、狗大吉，别的属相次吉
与兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。兔：遇羊、狗、猪大吉，别的属相次吉。
与龙相克的属相为狗、牛、龙、兔。龙：遇鼠、猴、鸡大吉，别的属相次吉
与蛇相克的属相为虎、猴、猪。蛇：遇牛、鸡大吉，别的属相次吉。
与马相克的属相为鼠、牛、兔、马。马：遇虎、羊、狗大吉，别的属相次吉。
与羊相克的属相为鼠、牛、狗。羊：遇兔、马、猪大吉，别的属相次吉。
与猴相克的属相为虎、蛇、猪。猴：遇鼠、龙大吉，别的属相次吉。
与鸡相克的属相为兔、鸡、狗。鸡：遇牛、龙、蛇大吉，别的属相次吉。
与狗相克的属相为牛、龙、羊、鸡。狗：遇虎、兔、马大吉，别的属相次吉。
与猪相克的属相为蛇、猪、猴。猪：遇羊、兔大吉，别的属相次吉。
八卦生克：
（天）乾、（泽）兑金生水，克木
（水）坎水生木，克火
（雷）震、（风）巽木生火，克土
（火）离火生土，克金
（地）坤、（山）艮土生金，克水
阳爻：一阴爻：— —变爻：将阳变阴或者阴变阳
条件：不问不占，不动不占，无异不占（没有听到他人发问不占，一成稳定不处在变更当中的不占，没有异样觉得或者见到失常事件不占）作为简化，技能，只可占出休咎祸福，不行占出详细工夫开展进程等。
起卦：年代日时起卦留神中有异样觉得或者瞥见失常事物或者忽然想起一事心生疑问时，可起卦。每事只可卜一卦，凡是一些有明白成效之事卜出成效。至于学业，事业，姻缘上的运势变数极多，只可卜问出近期两三月趋象。
年：取昔时的地支数，如2010年为寅年，寅为3
月，日：取昔时的夏历日期
时：取所处时段的时候数，如1点为丑，丑为2，取2（注：23点-00点59分为子，顺次类推）
梅花易数猜测技能
一、断卦必需先看体用吗？
准绳上是如许，由于判别对待问题首先得定太顶点，也便是问题的主体，卦中的体卦，但因为把握禁绝体用断定技能的缘由，偶然会形成断卦不灵。跟着卦技的深化，偶然会跳出体用的框框而到达随心所欲的上乘之法。
二、卦名在猜测中起感化吗？答：起感化，偶然感化会很大，孔子说过：智者见卦名则思之过半矣！
三、看卦气旺衰否？
答：看，它是断定卦所暗示的休咎祸福的规范之一，如兑卦，生旺为悦，被克衰绝为口舌、为损伤。偶然卦气也代表应事的快慢。
四、卦中体卦被克便是凶吗？
答：纷歧定，阴阳生克是事物变更开展的根底，光有生没有克事物是难以存在开展的。金不被火炼难以成才，水不被土克则泛滥成灾。关头是看五行在卦中能否过旺过衰，旺者有制反为吉。
五、卦中的五行看畅通否？
答：看。五行畅通生生有情的卦较吉祥，但留意某五行不能过旺过衰，不然难六、卦象能够直读吗？以畅通。答：固然能够。直读卦象是灵通上乘猜测法的捷径，经常能到达快准狠的通神地步！
七、日期年份能够直读吗？答：能够，如：《夬》卦能够读为1992年、1929
年、2一、12年、十二、21日等，但要以卦测的范畴、性质、环境来灵敏界定，万不行随口胡言。
八、偶然看到卦象无从动手，这是程度太差的缘由吗？
答：这不能光说是程度差的缘由，看卦先要界定猜测的范畴，同时看有已知信息和卦中符合否，如许能够协助找出重点。大要上说可使用以下步调：先要看卦名、卦气，再看生克状况，断定体用，末了能够直读卦象下论断。
九、体用断定到如今争议良多，不知哪种办法精确。答：万法由心，体用确实定只是猜测路上的一块基石罢了，报酬确实定一些逝世框框自身就违犯易理活变的思惟，仁者见仁智者见智，自身就难以判定哪类办法精确，只不过是察看事物的角度差别而确立的太顶点差别罢了，精确的是要灵敏地使用易经所讲的类万物之情通神明之德的准绳来断定体用。
十、卦能够横读或者穿插读吗？答：能够。信息都是互相联络的环环相扣，卦也是同样。
十一、综卦错卦需求常看吗？答：不需求，普通主互变卦的内容信息就充足了，不能眉目太多影响判别。
十二、用象数或者工夫等办法起卦，能够用六爻参断吗？
答：完整能够。他们能够互用补偿，测断准快狠。
1三、光学好了八卦是否就能测断着迷了？
答：光学好了八卦还不能到达完整通神的地步，除了了有过硬的根本功外，各种常识和经历晓得得越多越好，只有如许才干将八卦灵敏使用到糊口的各个方面，到达万物在手变更由心的善易者不占的最高地步。
梅花易数实例选
观梅占(年代日时占例)
辰年十仲春十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十仲春十二数，十七日十七数，共三十四数，除了四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除了四十，余得三数，为离，作下卦。又高低总四十三数，以六除了，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，花匠不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变成艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
牡丹占
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时价花开甚盛，客曰：“花怒放如斯，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除了三八二十四数，余一数为乾，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除了三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风诟。
又以合计二十九数，以六除了之，四六二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：”怪哉，此花明日中午，当为马所践毁。”众客惊诧不信，越日中午，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁。断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无买卖，固牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。中午者，离明之象，是以知之也。
邻夜拍门借物占(系听见占例)
冬夕酉时，先生方附和，有拍门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除了之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。
子乃断曰：“金短木父老，器也，所借锄也。”先生曰：“非也。必斧也。”闻之，果借斧，其子问何以，先生曰：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不睬，是不得也。学数者志之!”
本日动静若何(系声响占例)
有客问曰：“本日动静若何？”逐将此六字占之。以乎分“本日动”三字为上卦。“今”平声，一数；“日”入声，四数；“动”去声，三数，共八数，得坤为上卦。以“静若何”为下卦，“静”去声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，得巽，为下卦。又以八五总为十三数，除了二六一十二，余得一数，为地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。
逐为客曰：“本日有人相请，客不多，酒不醉，味至黍鸡罢了。”至晚果真。
断曰：升者，有升阶之义，互震、兑，有东教师之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土自力，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食物不丰也。
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