天干地支是我国独有的文明传承，此中，天干地支普遍的使用于各个范畴，包含天文、命理等等方面，对于我国的文明事业有着很主要的影响感化。那末天干地支到底是谁创造的呢？接下来就让我们一同来看看天干地支到底是谁创造的吧。
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从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代首要用于纪日，别的还曾经用来纪月、编年、纪时等。那末，干支纪法的创造者到底是谁呢？
尽管有以下一些说法来考据干支的来源，可是到底是谁创造？最先呈现于什么时候？一直都是一个谜。
约莫在战国末年，根据列国史官持久积聚下来的资料编成的史乘《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六旬日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
《甲骨笔墨研讨·释干支》中以为，以往人们对于干支的诠释，都是望文生义的揣测，“十天干”纯属十进位记数法的天然发作，此中多数是殷人所创制。至于“十二地支”，来源于古巴比伦，在比拟中国古代的十二时候和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演化而来。
其传入中国的路径，可作斗胆揣测，大概商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所教授之星历常识，入中土后而相沿之”，大概“商室本起源于东方，其星历常识乃由西来之商贾或者牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏朝帝王世系和商朝汤王以下一切帝王的名字中，探求十天干中的字已被用于名号这一特有景象。为驳干支外来讲，《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏朝，大概已有干支发生了”。
《中国天文学源流》一书中以为，十天干来源于我国古代宓羲和“生旬日”的神话传说，是十进位法观点在纪时中的反应，该当发生于渔猎时期的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演化而来，发生于富商以前，后逐步演化为十二辰。所以，揣度：“十二支宜乎是夏人的创作。”
《中国科学技能史稿》一书中，主意夏朝已有十天干纪日法，商朝在夏朝天干纪日的根底上，进一步运用干支纪法，从而把十天干和十二地安排合在一同构成六十轮回的纪日法。
总结：天干地支在我国已经算是由来已久了，如果如今要找是谁创造的还真不是一件简单的工作，其实也能够看做是古代庖动听民聪慧的结晶。
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