小成图是周易里一种排盘的古法，令人们愈加便利的对命理做出判别，那末小成图究竟是甚么模样的呢？本期易经入门就带你一同去理解一下周易入门之小成图，下面我们就一同来看一看吧。
《周易》“小成图”法，差别于纳甲爻辰、河洛梅花，和奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发明的一种古法。
1、“小成图”的定名
《周易》文辞古奥，差别于普通文史着作，遣字用辞，别具奥义。“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成图”定名所本。盖应“小成”与“大衍”相对于，相对于而又相成。“大衍数”是用寰宇数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包含有没有动爻在内，共排列成八个单卦摆列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。也便是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。何尝不行以说此文便是对于“小成图“称名也小的称颂！何其符合如斯！真堪称天衣无缝也。
《庄子。齐物论》中有言：“道隐于小成”。庄子通易，故而有易已道阴阳之说，与《系辞》“一阴一阳之谓道”所论相似。由此可见，小成图法是一种筮卦方法，古已有之。只是其推演方法已更迭失传，虽有说起，但多数不体系。
直到当代，易学巨匠霍斐然，耗尽一生血汗，逐个打破了三式之学，将周易体系理论与实际相联合，创成指点《周易》使用的“小成图法”其效果可与纳甲爻辰，梅花易数并称。积“小成”而大成。成为一代易学巨匠。
成卦办法
一：“小成图”成卦法
“小成图”依据《系辞》“贤人设卦观象，系辞焉而明休咎”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，便是用寰宇数的个位数起卦法，大衍成卦必定是一个六爻为全体的大象法，小成起卦便是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也便是“观变于阴阳而立卦”，不必盘算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后代只知纳甲之名，而不知“寰宇数”是实。即：
一二三四五六七八九十
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天地艮兑坎离震巽天地
朱熹在《周易。本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相便是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于寰宇之数，即“天一地2、天三地4、天五地6、天七地8、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡是寰宇之数五十有五。又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四季。虞翻顺次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦摆列，微风水《罗经》中二十四山使用，都有此寰宇数成卦的遗址。（另详拙着《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。
小成起卦，便是用十个数定八个卦，唯天地二卦重出，并不是失于天然，适用报酬而合于天然，盖因寰宇至大而万物生于中，其他六卦不该与天地相等。《说卦》第六章，两论八卦皆遗天地二卦。盖因述万物，而万物不该与天地相等。天地至大而括一直。因之天地重出方合易道。小成起卦，倚数而立，不必盘算，浅易灵敏，纯任天然。
原本“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，都可布出“小成图”来揣度。当学术熟练，使用天然时，自会感应“人在卦中，卦在人中”，不必纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指点的妙趣。
二：“寰宇盘”为框架
“寰宇盘”，是依据《系辞》“法象莫大乎寰宇”的模仿。是“寰宇设位而易行乎此中矣”的落实。《系辞》中，凡是言“天地”而不及别的六卦者，“天地”便是指“寰宇盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地皮”，永久稳定，作为“坐标”定位。然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳条理向空间睁开，便是“小成图”重合于九宫“地皮”之上。地皮九宫八卦常隐去，不必写出，只写出“小成图”便是“天盘”。也便是《系辞》“天垂象，见休咎”的详细落实。
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