石中蕴玉之象保守安常之意
编码：111001(鸟困樊笼,中下卦)
卦辞：鸟如笼中难出面，占着此卦不自在。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。
揣度：出门不遇，求财晦气，婚姻走失，疾病不宜。
大象：雷动于天，阳气舒发，为实在无虚妄之意。
运势：凡是事件守正，若举动不检者，必招灾害。
恋爱：有不和，不顺利或者被损伤之凶象。
疾病：不宜意气用事，应极力休养为好，属呼吸体系，头、足之疾病。
失物：找不到，似已丢失。
诉讼：因姑娘或者灭亡之事起纷争，宜息争，不然招凶。
周易卦爻辞原文
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，晦气有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或者系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
周易卦爻辞解文
《无妄卦》意味不妄动妄求：极其利市顺遂，利于据守邪道。但是，假如不能据守邪道的话就会发作祸患，因此也就无益于前往行事了。《象》曰：全国雷行，物与无妄；先王以茂对于时育万物。《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，比如在天的下面有雷在运转之表象，意味着天用雷的威势戒备万物，并付与万物以不妄动妄求的赋性；夙昔的君主适应天命，尽其所能地遵照天时以哺育万物的发展。
初九，只需是不妄动妄求的话，那末，前往行事就必定会取得吉利。《象》曰：“无妄之往”，失意也。《象辞》说：“不妄动妄求地前往行事”，是说如许就能完成意愿。
六二，不在刚开端耕耘时就希冀立即取得丰登，不在荒地刚开垦一年时就希冀它立刻变为良田，可以如许，才不是妄动妄求，因此利于前往行事。《象》曰：“不耕获”，未富也。《象辞》说：“不在刚开端耕耘时就希冀立即取得丰登”，是说不祈求取得非分的财产。
六三，无缘无故而蒙受灾害，比如有人把一头牛拴在村落边路途旁，途经的人随手把牛牵走，同村落的人却被疑心为偷牛的人而遭受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。《象辞》说：途经人随手把牛牵走，象征着同村落的人就会天然地被疑心为偷牛的人而遭受不白之冤。这类劫难不是由于本人有过，而是因为某种客观缘由的偶合所酿成的。
九四，可以据守邪道，所以没有灾害。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象辞》说：“可以据守邪道，所以没有灾害”，是说据守邪道的道德是其自身所固有的，所以，自始至终结实地据守邪道，才干使本人免罹难害。
九五，不妄动妄求却身染疾病，这类疾病不需用药治疗，它会不必医治便自行消弭。《象》曰：“无妄之药”，不行试也。《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这类疾病不需用药治疗”，是说药是不行以随便实验，随意运用的，由于病原本就能自行消弭。
上九，尽管不妄动妄求，可是，依然不宜于步履，假如牵强地步履，就会蒙受祸患，得不到一点益处。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。《象辞》说：“尽管没有妄为，但若有步履（却依然蒙受祸患）”，这是因为客观的时遇所酿成的灾害，而不以人的意志为转移。
六爻卦象图
天雷无妄
＇戌土妻财
＇申金官鬼
＇午火子孙世
″辰土妻财
″寅木兄弟
＇子水怙恃应
卦爻辞表明
《无妄》：大通畅，占问有益。倘他的步履不精确，有灾害，有所往晦气。
倒数第一阳爻：不妄行，吉。
倒数第二阴爻：不耕作而想得收成，不开荒地，想种熟地，(是贪图)；那出外去(做生意)有益。
倒数第三阴爻：不测的劫难，有人(邑主)把牛拴在表面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，(邑主问他要牛)。
倒数第四阳爻：占问可行，无害。
倒数第五阳爻：无原无故所得的病，不吃药也会好的。
最上阳爻：不要乱来，乱来有灾祸，没有益处。
卦爻卦辞诗
天雷无妄
雷行全国顺固然
望外福临好事连
遇事不必强争进
乐成要紧是心虔
无妄卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的二、三、4爻与三、四、5爻构成的卦）
第25卦无妄卦的变卦有六个，辨别是：寰宇否（动初爻）、天泽履（动二爻）、天火同人（动三爻）、风雷益（动四爻）、火雷噬嗑（动五爻）、泽雷随（动上爻）
无妄卦的错卦是地风升（错卦是本卦的一切爻由阳变阴或由阴变阳而构成的卦）
无妄卦的综卦是山天大畜（综卦是将本卦倒置后而获得的卦）
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