谈谈古代看女相术的狭隘
在我国古代，女性历来未曾有过为本身而存在的意义，有过的只是处于作为男性附庸品的位置。因而，相术对女性，从实质上说也不是真正揣度女性小我此后的命运，而是揣度这位女性能否“合人伦和媚温顺”、“礼三从并四德”，可否兴家旺夫、传宗接代及灿烂门楣。表示在内容上便是女性的命禄绝没有宦途、功名、俸禄等与主动积极立功立业有牵涉的名目，而首要是推究女性小我的贵贱、寿夭、贤德、善恶、旺败、刑克等专为男性社会效劳的方方面面。且看小说《金瓶梅》中的“吴仙人冰判定毕生”之一节，大概有助于对于女人命禄内容特色的了解。
话说西门庆请相家吴仙人给本人看过相、算过命以后，又叫吴仙人为本人的六房妻妾吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘弓足、李瓶儿、孙雪娥逐个看相：
“仙人见月娘出来，赶紧道了稽者，也不敢坐，就立在旁边观相。打量了一回，说：‘娘子面如满月，家境茂盛；唇若红莲，衣食丰足，必得贵而生子；声音神清，必益夫而发福。请脱手来。’月娘从袖中显露十指春葱来。仙人道：‘干姜之手，姑娘必善持家；照人之鬓，坤道定须清秀。这几桩益处。另有些缺乏的地方，休怪贫道直说。’西门庆道：‘仙长但说不妨。’‘泪堂黑痣，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。
姑娘规矩好容仪，漫步轻如出水龟。
行不动尘言有节，无肩定做朱紫妻。’
相毕，月娘退后。西门庆道：‘另有小妾辈，请看看。’于是李娇儿过来，仙人旁观好久：‘此位娘子，额尖鼻小，非侧室，必三嫁其夫；肉重身肥，广有衣食而繁华安享；肩耸声泣，不贱则孤；鼻梁若低，非贫即夭。请步几步我看。’李娇儿走了几步。仙人道：
‘额尖露背并蛇行，从前肯定落风尘。
假饶不是娼门女，也是屏风后立人。’
相毕，李娇儿下去。吴月娘叫：‘孟三姐，你也过来相一相。’仙人观道：‘这位娘子，三停对等，终身衣禄无亏；六府丰隆，晚岁繁华定取。生平少疾，皆因月孛光芒；到老无灾，大致年宫润秀。请娘子走两步。’玉楼走了两步。仙人道：
‘口如四字神清澈，温厚堪同掌上珠。
威媚兼全财禄有，终主刑夫两有余。’
玉楼相毕，叫潘弓足过来。那潘弓足只顾恼怒，不愿过来。月娘催之再三，刚才出见。仙人昂首旁观这个妇人，沉吟半日，刚才说道：‘此位娘子，发浓鬓重，光斜视以多淫；脸媚眉弯，身不摇而自颤。面上黑痣，必主刑夫；唇中急促，终须寿夭。
举止浮滑惟好淫，眼如点漆坏人伦。
月下星前长缺乏，虽居大厦少放心。’
相毕弓足，西门庆又叫李瓶儿上来，教仙人相一相。仙人旁观这个姑娘：‘皮肤香细，乃富室之女娘；边幅矜重，乃素门之德妇。只是多了目光如醉，主桑中之约；眉黛靥生，月下之期难定。观卧蚕明润而紫色，必产贵儿；体白肩圆，必受夫之溺爱。常遭疾厄，只因根上昏沉；频遇喜祥，盖谓福星明润。此几桩益处。另有几桩缺乏处，娘子可当戒之；山根青黑，三九先后意见哭声；法则细缰，鸡犬之年焉可过？慎之，慎之！
仪容惜羽翰，生平良朋凤和鸾。
豪门财禄堪依倚，莫把凡是禽同样看。’
相毕，李瓶儿下去，月娘令孙雪娥出来相一相。仙人看了，说道：‘这位娘子，体矮声高，额尖鼻小，尽管出谷迁乔，但终身嘲笑无情，作事机深内重。只是吃了这四反的亏，厥后必主凶亡。夫四反者：唇反无棱，耳反无轮，眼反无神，鼻反不正故也。
燕体蜂腰是贱人，眼如流水不廉真。
常时斜倚门儿立，不为婢妾必风尘。’
雪娥下去，月娘教大姐上来相一相。仙人道：‘这位女娘，鼻梁仰露，破祖刑家；声若破锣，家私散失。面皮太急，虽沟洫长而寿亦夭；行如高兴，处家室而衣食短缺。不过三九，当受熬煎。
惟夫交恶性通灵，怙恃衣食仅养身。
模样形状有拘难闻达，不遭恶逝世也艰苦。’
大姐相毕，教春梅也上来教仙人相一相。仙人睁眼儿见了春梅，年约不上二九，头戴银丝云髻儿，白线挑衫儿，桃红裙子，蓝纱比甲儿，缠手缠脚出来，道了万福。仙人旁观好久，相道：‘此位蜜斯五官规矩，骨格清奇，发细眉浓，禀性要强，神急眼圆，为人暴躁。山根不竭，必得贵夫而生子；两额朝拱，主从前必戴珠冠。行步若飞仙，声音神清，必益夫而得禄，三九定然封赠。但吃了这左眼大，从前克父，右眼小，周岁克娘，左吵嘴下这一点黑痣，主常沾啾唧之灾，右腮一点黑痣，终身受夫爱敬。
天庭规矩五官平，口若涂朱行步轻。
堆栈丰盈财禄厚，终身常得朱紫伶。’
仙人相毕，众妇人皆咬指觉得神相。西门庆封白银五两与仙人，又赏守备府来人银五钱，拿拜帖回谢。”
此段笔墨中所写的“冰判定毕生”，本是作者的妙笔生花，成心布置，缺乏为训，假如以此将相术视为神异必是大错特错。但文学是社会糊口的反应，文中所写绝非小我好恶的偶尔景象，而是标明相术在明朝已成为误人已深的社会风气和社会意理的实在写照。更值得留意的是，从中能够看出相术对于女性的命禄内容不过是心性、善恶、贵贱、婚姻、刑克等方面，而这恰是它与男性的差别的地方。可见，相术的狭隘性非科学性。
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