====《滴天髓》②====
9、干支泛论
阴阳顺逆之说，《洛书》盛行之用，其理信有之也，其法不行执一。
原注：阴生阳逝世，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行盛行之用，固信有之，然甲木逝世午，午为灰心之地，理当然也，而乙木逝世亥，亥中有壬水，乃其嫡母，作甚逝世哉？凡是此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳音讯之理，而论休咎可也。若专执存亡败绝之说，揣度多误矣。
寰宇顺利而精炼者昌，阴阳乖悖而凌乱者亡。
原注：不管有根无根，俱要天覆地载。
天全一气，不行使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。
地全三物，不行使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，咸宜天覆地载，不管有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙。
阳乘阳位阳气昌，最要路程安排。
原注：六阳之位，独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯。五阳居之，如如果旺神，最要交运阴顺安排之地。
阳乘阴位气盛，还须路途光亨。
原注：六阴之位，独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯。五阴居之，如如果旺神，最要交运阳顺光亨之地。
地生天者，天衰怕冲。
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆永生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自诞辰主，如主衰逢冲，则根拔而祸愈甚。
天合地者，地旺喜静。
原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此乃坐下财官之地，财官若旺，则宜静不宜冲。
甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴隆。
原注：两神者，杀印也。庚金见寅中火土，却多甲木，而以财论；癸见丑中土金，却多癸水，则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。
高低贵乎情协。
原注；天干虽非相生，宜有情而不反背。
摆布贵乎同道。
原注：高低摆布，虽不全一气之物，老生化不孛。
始其所始，终其所终，繁华福寿，永乎无量。
原注：年代为始，日时不反背之日地为终，年代不吃醋之，凡是局中所喜之神，引于时支，有所归者，为一直得所，则繁华福寿，永乎无量矣。
10、抽象
两气合而成象，象不行破也。
原注：天干属木，地亲属火，天干属火，地亲属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。
五气聚而成形，形不行害也。
原注：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或者过或者缺，则害。余皆仿之。
独象喜行化地，而化神要昌。
原注：一者为独，是曲炎上之类也。所生者为化神，化神宜旺，则其气盛行，然后行财官之处所可。
全象喜行财地，而财神要旺。
原注：三者为一，有伤官而又有财也，主旺喜财旺，而不行官杀之处所可。
形全者宜损其有余，形缺者宜补其缺乏。
原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于已、午未月，皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月，缺。余仿此。
11、方局
方是方兮局是局，要得方，莫混局。
原注：寅、卯、辰，东方也，搭一亥或者卯或者未，则过分，岂不为混局哉！
局混方兮有纯疵，交运喜南或者喜北
原注：亥卯未木局，混一寅辰，则太强，交运南北，则有纯疵，不能俱利。
若然方局一齐来，须是干头无重复。
原注：木局木方全者，需要天干全顺得序，交运不背乃好。
成方干透一元神，生地库地皆非福。
原注：寅、卯、辰全者，日主甲乙木，则透元神，而又遇亥之生，未之库，决不发福，惟纯一火运略好。
成局干透一官星，右边右侧空碌碌。
原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也，又见左辰右寅，则名利无成。甲乙日单遇庚辛，则亦无成。
12、八格
财官印绶发偏偏正，兼论食伤八格定。
原注：自抽象气局以外，而格为最。格之真者，月支之神，透于天干也。以狼藉之天干，而寻其得所附于大纲，非格也。自八格以外，若是曲五格皆为格，而方已局气候定之者，不行言格也。五格以外，飞天合禄虽为格，而能够破害刑冲论之者，亦不行言格了也。
影响遥系既为虚，杂气财官不行拘。
原注：飞天合禄之类，固为影响遥系而非格矣。如四时月生人，只当取土为格，不行言杂气财官；戊己日生于四时月者，当看人元显露出天干者取格，不行概以杂气财官论之；至于建禄月动羊无能为刃，亦当看月令中人元透于天干者取格，若分歧气候形局，则又无格矣。只取用神，用神又无所取，只得看其局势，以皮面上断其穷通。不行执格论也。
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