四柱八字算射中阴阳顺逆之说
四柱八字算射中阴阳顺逆之说，原文是“阴阳顺逆之说，《洛书》盛行之用，其理信有之也，其法不行执一。”可是在《滴天髓辑要》中此打的原文则是“阴阳顺逆，其理故殊，阳生阴逝世，其论勿执。”这里是任铁樵在《滴天髄征义》中采纳的原文。“阴阳顺逆”说的就五行之气，在十二宫中盛行而成岁，即阳干依照挨次在十二宫摆列下来，阴干则足逆挨次在十二宫摆列下来。阳干中木在亥上处于永生,在子上处于洗浴，在丑上处于冠带，在寅上处干临官，在卯上处于帝旺，在辰上处于衰，在巳上处于病，在午上处于逝世，在未上处于库，在申上处于绝，在酉上处于胎，在戍上处于养。阴干乙木在午上处于永生，在巳上处干洗浴，在辰上处于冠带，在卯上处子临官，在寅上处于帝旺，在丑上处干衰，在子上处于病，在亥卜.处于逝世，在戍上处于库，在酉上处于绝，在申上处于胎，在未上处于养。
由于阳干依照挨次在十二宫摆列下来，阴干则是逆挨次在十二宫摆列下来，所以“阴阳顺逆”也被称为阳顺阴逆。还由于阳干甲木在亥上处于永生，在午上处于逝世;而阴干乙木在午上处于永生，在亥上处丁逝世，所以也就有了阳生阴逝世和阴生育逝世。依照一样的道理，阳干丙火在寅上处于永生，在酉上处于逝世阴干丁火在酉上处于永生，在寅上处于逝世；阳干庚金在巳上处于永生，在子上处干逝世；阴干辛金在子上处于永生，在巳上处于逝世；阳干壬水在申上处于永生，在卯上处子逝世；阴干癸水在卯上处于永生，在中上处于逝世。闪为这迄理论根源于：《洛书》，所以原文就说它是“《洛书》盛行之用”。其实和《滴天髓辑要》内里的“阴阳顺逆”，“阳生阴逝世”是一个意思。
这套理论虽然在书面上很行得通，可是在实际中却常有失误，所以这个理论还只是理论，详细使用还足该当详细悄况详细剖析。所以原文也说到这套理论的运用办法“不行执一”。
文章《阴阳八字论命法 四柱八字算命中阴阳顺逆之说》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。