上善若水，是老子在品德经里论述水的品性，比方水以柔克刚，又处下而不争，却有滋润万物性命之德，无有与其所争，故为最上德，这是老子那时处在战乱国期间看到国与国之间，人与人之间的争夺打架纷争的腐败景象，并经过察看天然之象，发明水的特征是具备柔嫩处下不争的风致，借水的特色开导人们当学水的柔性，意指民气该当削减过与暴躁的脾性，损本身的缺陷，添加柔情，为学日增，为道日损，以取得清净之境，但愿社会人与人之间可以调和相处，息事宁人，化兵戈为财宝。这是老子对于人们的品德思惟教导。居心良苦。悟透品德经，方做真修人。江海所以能为百谷王，以其善下之。全国莫懦弱於水，而攻刚强者莫之能胜。故，柔之胜刚，弱之胜强。知此不言之教、无为之益也。
古语象言，比方连连，指月望手，错解意宣。因为后人对于修道的曲解，不管多大年岁的人都固执老子品德经文，过错了解上善若水，以为把本人的心性修成一个如水同样低微低廉，谦让处下不争，发生了悲观避世的思惟，与世无争，乃至丢弃家庭和义务，摒弃统统，用心修行，规避世俗，实是离道举动。
在这里，我就用见证真道来说明水与五行之道的干系，将修道的精确办法廓清为协助那些迷雾修道者认清修行的真正感化和意义，本来清源。
道者，一阴一阳也。孤阴不长，独阳不生，生化与五行，天然之法则，不行偏偏颇，全道乃真。
假如执迷与水的柔性，将本人的真意投入水性，就招致性情淡漠，淡漠，阴过阳消，失去均衡，人的作为将是与世隔断，遁入深山，规避糊口，离道走偏偏，更别说可以醒悟证道了。
我们来分析水的特征，水假如没有土来遮挡，就会狂澜，水，虽处下，却也澎湃，水过则泛滥成灾，水在五行中属阴，属性克火，限制阳亢，由于火有提拔温热的感化，互相限制，水因有火而成气，有火方得气侯，构成蒸气而使云雨滋润方土，无火之蒸烧，水则是冰，冰冷无性命之象。
火之属性为阳，乃是升华，主动积极的意味，代表阳刚，暖和，热忱。国度，社会的开展，需求有火性，人与人之间的干系，需求热忱，故，大爱若火。
水是五行之一， 五行是道 哪一个能离缺 无金何来水 无土何生金 无火何有土 无木何生火 生克皆为道 均衡在限制 这是大天然的赋性规律和法则 贯通道象，证得法相
真道非出与老子之言，若执迷雾言说，不是真道，道本不言，言之皆错，修者也传闻这话，却不能贯通真言。
老子只是察看了天然几十年罢了，而人类开展了几千年，当代的常识与科学已经逐步的发明老子所见不到的良多宇宙真相。所以，不能顽固的苦守教条，做本本先生，乃至书虫的照本宣科。
谦虚进修修真处死，明法好修行，成为开启无穷聪慧的醒悟者，才干够有真知正见，真知灼见的才能来悟证大道真相。
人弱有人欺，人柔不争气 若火阳缺乏，是疲软 仇敌来犯，必坚强 对于亲友以柔情相待方属真性！
人老了，真气缺乏，其心衰，其意落，其话柔，其为处下，故此以上善若水为准。
我为勇士，火气方刚，年富力强，合理年，真气盈，五行均衡，非处下为近道，而以气象为准，以聪慧为妙，以醒悟为真，以美满为基本。
真道在糊口，体验各类磨，离此无处修，妄求心外幻，今后无下落，经历不经吹，顽虚幻丹废，筑基实在炼，圣胎凡间育，道根凡是土生，元婴无相成，出窍法身立，好事福德聚，仙居善道行，逍遥快乐神。
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