乾卦六爻纯阴的卦，在六十四卦的条理上，代表阴之极。因而，它具有一切前面《两仪不异象》中所说的“阴”的一切根本属性，也具有八个单卦中坤卦的根本属性（见《八卦不异象》）。
坤：元亨，利牝马之贞。正人有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
象曰：地势坤，正人以厚德载物。
元亨，是最大的通畅；利贞，是有益于纯粹。牝马便是雌马，坤卦是阴性的代表，雌性的根本特质是和婉，所以坤卦的卦性是顺。
“正人”指有品德的人；“有攸往”大抵是能够有所作为的意思。守住和婉之德的“正人”，是能够有所作为的。
“先迷后得”，迷能够了解为丢失、怅惘；也便是说，这个进程是要履历“迷”才干终究有所“得”的。“主利”，便是有益的意思。
“西南得朋，东北丧朋。”坤卦在后天方位上代表西南边位，因而在西南的标的上能得其“朋类”；有一得必有一失，所以对于应的东北方位就要“丧朋”。
“安贞，吉。”便是安于纯粹，才干吉利。坤卦强调的是安顺之道。
坤卦的比象便是“地”，“地”的首要特征便是厚重，首要功用便是承载。“正人”就要师法“地”德——“厚德载物”。
“厚德载物”是古代中国人的一种人心理想。“厚德”便是自厚其德，从“树德而修身”开端，“厚”便是“奸诈、敦朴、老实、厚实”，这是德最根本的属性，假如以巧诈机灵来润色“德”，那就不是“德”的原本了。
有了“厚德”，才干“载物”。“厚德”是一小我的基本，比如修建的地基，地基厚实，才干在上面造起雄伟的修建。地基不正，则修建必不能耿直；地基不广，则修建必不能广大。人生也是同样，涵养品德便是打根底，品德涵养工夫厚实，才是做人的基本。
“物”是外在环境的统统。“物”该当是为人所“御”而不能反过来“役使”人的。人能“御”物而不被物“役”，取决于他的德性、心量和蔼度。厚德才干载物，反之只能被物压垮。
初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
初六，失位，不得中，非常也无应。初是抽芽位。
初六，阴爻处于最下位。虽然失位并且不得中，可是契合阴爻居下的准绳，也算尽其赋性了。
脚踩到了霜，坚固的冰就要来了。这是以天候来比方人事。从霜到坚冰是有个进程的。初六是“阴”方才抽芽的时分——“阴始凝”，一缕薄霜便是它的意味，可是开展下去，就渐渐地成为“坚冰”。
六二：直，方，大，不习无晦气。象曰：六二之动，直以方也。不习无晦气，隧道光也。
六二，得位，得中，非常也无应。二是吉祥位。
坤卦中独一得位又得中的爻，这一爻最契合坤道。坤道便是地性。天圆处所，天动地静，天覆地载。“直，方，大”便是地的特征，也是厚德载物的基本。作为人德来讲，便是“耿直、规矩、宏大”，如许的人就算不修习也没甚么欠好的。
人需求修习的事物中最主要的是甚么？不是那些奇技淫巧，而是敦朴之德。读圣贤书，不过便是要理解这个事理去践行它。既然已经有了如许的德性，那末需求再修习甚么呢？
六三：含章可贞。或者从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或者从王事，知光大也。
六三，失位，不得中，非常也无应。三是凶恶位。
六三爻处下卦之极，虽是凶恶位，但阴爻处于下，也是天职。
“含章可贞”。“章”便是文饰，含章便是有内秀，内有才气，因而“可贞”——能够取得纯粹的德性。“或者从王事”，大概有时机能够出来为当局办事；“无成有终”，谈不上有甚么成绩，但也算有好的成效。
一个有才气的人，也要有机会才干为人所发明——“以时发也”。出来为当局办事的时分，便是他发挥志向和才气的机遇了——“知光大也”。
六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六四，得位，不得中，非常也无应。四是机会位。
六四爻作为阴爻，已经开展到了上位，已经违了阴爻的赋性。
“括囊”，便是把口袋扎紧，也便是该当收敛本人的光芒，不要矛头毕露。如许不会有差错，也不会着名誉。这是在这类状况下最好的成效。
以阴犯阳，便是以客犯主、以奴欺上。是动辄得咎乃至随时会有杀身大祸的。这个时分只有慎重才干包管“不害”。
六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
六五，失位，得中，非常也无应。五是乐成位。
六五得中而失位，高居君位。所以“黄裳”——穿黄色的衣服。古代皇帝皇室才有资历着黄色，这是一；坤卦是五行中“土”的本气，“土”的本性为黄色，所以六五固然是以黄色为它的润色色。“元吉”是不必说的了，固然十分吉祥。
为何“元吉”？由于“文在中也”。“文”是古代君王的一种“德”，便是我们常传闻的“文治武功”中的“文”。坤卦以“文”德为本，“文”德居中得权，那末全国就安乐了。
上六：战龙于野，其血玄黄。象曰：战龙于野，其道穷也。
上六，得位，不得中，非常也无应。上是衰竭位。
上六位子过高，已违了阴爻的基本，进犯到阳的地步。因而就要与“阳”发作抵触——“战”。“龙”是“阳”的意味，所以作战的对于象便是“龙”。阴爻的本气一直在“野”——田野上，所以“野”是主疆场。寰宇玄黄，天色主“玄”色；地色主“黄”色。交兵就要流血，流的是寰宇的血。
阴阳交兵、寰宇对于决，这里是完整因为阴爻妄动越位的缘由，被迫在田野上与劲敌决斗，这是阴爻过火的成效，也是阴爻的穷途末路。
用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
用六，是极非凡的一爻，能够说是阴爻泛论。
阴爻的根本特征是坚持永久的纯粹，与阳爻的运动属性相反，阴爻代表的是静止。阳爻代表的是“天”道，阴爻代表的便是“地”道。“地”最伟大的属性便是坚持它承载万物的功用。天道的感化尽管神妙万方，却全数要在“地”这个平台上获得表现。
“地”是没有任何煊赫的成绩的，它的伟大在于它的承载，万事万物开端于天，而终究成绩于地。“大”便是“地”的成效。“有容乃大”——所以“地”有个十分高贵的名字——“大地”。
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