《神相铁关刀》是明清时期的相学著述，曾持久传播于民间，深深地影响着社会群众。此中有大批的口诀和心法，简简易明，没有大批的深邃文词，故较受相学喜好者欢送。《神相铁关刀》不只从上述方面临人的命相举行了具体阐述，它的奇特奉献还在于提出了“结穴相法”这一全新的相术学说。
观相之法，如观风水；风水要寻龙审穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上为天，下为地，中为人是三大局法；上穴之法，居中正以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林冢墓邱陵为外缠，以枕骨为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，以准头为朝；故相得额佳者，须要山林、冢墓、辅粥、两耳，件件呼应者佳；少有一件缺乏，则所发不大，如额多纹筋，黑子陷矶者都不当。
中停以鼻梁为穴，山根为来龙过脉，以颧为夹耳，以准头为元唇，以头为后乐，以地阁为朝，故鼻梁宜丰隆色鲜，颧宜正辅，倘无为则鼻为孤峰；山根低则来脉弱，鼻梁短则气魄薄，亦不大发也；突破泪堂为砂飞水走，井为薄露为元神倾注，亦不发也；倘鼻小而两颧佐得其情。亦主小发。
下停以水星为穴，以鼻为来龙，以人中为过峡，以两颧骨为输粥夹耳。以地阁为案，以承浆为天池；故吵嘴宜仰，地阁直朝，地库宜丰，颐百宜圆，波池鹅鸭宜凹中见凸是为有气有结，倘口反地阁不朝；须困口、须锁喉．则不发也。
至如看眼看耳，宜其气之包里不泄是佳；倘眼露与眼深，耳反、耳低、耳黑，俱为失气也。
定形格诀
凡是相有肥瘦、前后之差别，唯一掌定在先天，老小不能移易；故求形必需求掌，乃为真种子，倘以相上之肥瘦，定人差之远矣；况金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形则若石，石有巨细坚轻之石；木则若树，树有娟秀凝油浊之殊；火则有太阳灯烛之分；水则有江河沟洫之别；土则有泰山邱垤之形；何故肥瘦定人岂不错哉；至于无气格者，其相缺乏道矣。
云谷子曰：形局不管相生相克，均有休咎；人之形局，比方六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，这天未尝欠安？岂木克土之日俱不以吉论乎！所以，人之相亦如甲子配乎寰宇支五行者；至以相上部位休咎，则如日子上之十二时，有吉有凶也；以此揣度，庶无碍理，但此止为知者道，难与俗人言也。
五形五局
木形掌瘦，指长纹多：
如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火透明之格；如头圆面略小方是带金，面色白亦带金；如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水；如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。
土形掌方厚，指方短：
如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也；如面红、是带火，头尖亦然；如面青瘦是带木；如面圆色白是带金；都面上痴肥，色黑是带水。
金形掌圆厚，指节圆，掌色润：
如头圆、面微方、色白及格也；如面红是带火；如面黑是带水；如面黄是带土；如面瘦青是带木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，发焦眼赤全火也；如面青是带木；如头骨过重是带金；如面方厚黄色是带土；如面白而圆是带金。
水形掌肉浮胀，软滑节不露，微露筋，指短而圆 ：
如面浮胀，身肉浮胖而黑，眼露沈浊，正格也；如面红是带火；如面白是带金；如面黄是带土；如面瘦小多鬓、眉、发是带木。
五行歌诀
金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨血调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥及格，步履身体不浮滑，即是金形露贵格。
木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青及格；步履超脱身仍定，耳白唇红又高额，即是木形繁华人，两眼有神分诟谇。
水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强繁华夫。
火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，步履身摇耳尖拂，声焦声破额高慢，唇超露齿火形实。
土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元朴直宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相繁华公。
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